Великая Матерь Богов

Восточной Божественность и греко-римской известный обычно как Кибелы в литературе Греции и Рима с V — ^го века или Великой Матери богов были также несколько других имен, некоторые из них из известных мест это божество почитали (таким образом Dindymene, с горы Диндим в Галатии). Полное официальное название, данное ему римлянами, было Mater deum magna Idaea (Великая Мать богов, богиня Иды).

Легенды соглашаются установить местонахождение происхождения культа Великой Богини или Матери богов во Фригии , в Малой Азии; и центром ее поклонения в классические времена была Пессинонта, но тот факт, что существовало несколько подобных богинь за пределами Фригии, показывает, что Великая Мать была всего лишь фригийской формой богини природы, общей для всей Малой Азии. Из Малой Азии его культ впервые распространился в Грецию. Греки всегда видели в ней сходство со своей богиней Реей и полностью идентифицировали обе.

Во время вторжения Ганнибала в Италию в ~ 204 г. римляне поверили пророчеству Сивиллы, в котором говорилось, что враг может быть изгнан и побежден, если «Мать Иды» будет доставлена ​​в Рим в форме ее священного символа, небольшой каменный блок, который, как полагают, упал с небес. Отождествление Великой Матери с римскими богинями Майей, Опс, Реей, Теллусом и Церерой помогло утвердить ее культ на прочном основании: к концу Республики он был уже хорошо известен, а при Империи стал единым целым. из самых важных в римском мире.

Во всех своих формах, восточных, греческих или римских, Великая Мать проявляла одни и те же характеристики. Наиболее примечательным было ее универсальное материнство. Она была Великой Матерью не только богов, но также людей и животных. Ее называли Матерью Горы, и особое внимание уделялось материнской власти, которой она владела над пустыней; эта черта нашла выражение в оргиастическом характере его культа. В мифе его слуги, корибанты, были дикими, полудемоническими существами. Его священники из Уэльса кастрировали себя, когда поступили к нему на службу. Это варварское членовредительство нашло свое оправдание в следующем мифе: возлюбленный Великой Матери, бога плодородия Аттиса. был выхолощен под сосной, где он умер, потеряв всю свою кровь. Каждый год в праздник Кибелы (с 15 по 27 марта) сосну срезали и приносили к ее святилищу; там ему поклонялись как богу и украшали фиалками, которые, как полагали, выросли из крови Аттиса. 24 марта, в «день Крови», первосвященник Кибелы, архигал, отрезал кожу своей руки и принес кровь богине под звуки цимбал, бубнов и флейт, в то время как жрецы низшие чины кружились в бреду и резали свои тела, чтобы мазать кровью алтарь и сосны. Эти обряды были направлены на воскрешение Аттиса, что символизировало возвращение плодородия. 27 марта ознаменовался завершением праздника. Серебряная статуя богини,

Дикие обряды Кибелы, совершенно понятные в Азии, их родной среде, казались западным людям слишком безумными. Сначала римским гражданам было запрещено участвовать в этих церемониях, и этот запрет не снимался до имперской эпохи. Хотя иногда он существовал один, культ Великой Матери в своем полном развитии сопровождался культом Аттиса; с другой стороны, культ Аттиса никогда не существовал отдельно.

Великая Мать занимала привилегированное место в искусстве Империи. Ее обычно изображают увенчанной башнями и покрытой вуалью, сидящей на троне или колеснице в сопровождении двух львов.

Богини-матери встречаются почти во всех религиях древности, но не следует путать этих божеств, которые обычно были только богинями плодородия и воспроизводства, с Великой Матерью богов, на которую мы смотрели как на дарителя жизни.