Priapus

Antik ve modern yazarların diğer cinsellik figürleriyle Pan veya satirlerle değil, aynı zamanda babası Dionysos veya Hermafrodit.... Bu, kuşkusuz, Priapus'un doğal özelliğinin orantısız bir erkek üye olması gerçeğinden ve genellikle bu ifallik tanrıyla (ereksiyonlu bir seksle), hiperseksüel olan her şeyle özdeşleşme eğiliminde olmamızdan kaynaklanmaktadır. Sanki Tanrı'nın aşırı cinselliği bilgili mitografların kafasını karıştırmış gibi. Bu nedenle, bunu tanımlamak için, Siculus'lu Diodorus ve Strabon, Priapus'un diğer Yunan ifallik tanrılarına "benzerliği" hakkında konuşurlar ve ona benzerlerinin Priapic olduklarını iddia ederler (antik metinlere ve bibliyografyaya referanslar için "Priapus" makalesine bakın). [ Maurice Olender], J. Bonnefoy tarafından yönetildi, mitolojiler sözlüğü , 1981).

Bununla birlikte, bu sık sık yanlış anlamalara rağmen, antik kaynaklar bu özel figürün izini sürüyor. küçük tanrı  : aslında, fallik yoldaşlarının aksine - Pan veya satirler - Priapus oldukça insandır. Boynuzları, hayvan pençeleri, kuyruğu yok. Tek anomalisi, tek patolojisi, doğduğu andan itibaren onu tanımlayan devasa cinsiyettir. Efsane parçaları, yeni doğan Priapus'un annesi tarafından nasıl reddedildiğini anlatıyor Afrodit tam olarak çirkinliği ve orantısız erkek üyesi yüzünden. Aquileia'daki Roma sunağı olan Afrodit'in bu hareketi, metinlerin adı verilen bir çocuğun beşiğinden uzaklaşan güzel bir tanrıça gördüğümüz buna hala tanıklık ediyor. amorf - çirkin ve deforme olmuş.

Ve bu, Priapus'un tüm efsanevi müfredatının bir işareti olacak olan doğuştan kusurudur - ilk sözü, JC'den yaklaşık 300 yıl önce, Helenistik çağın şafağında bir tanrının ortaya çıkışına atıfta bulunan bir kariyer. İskenderiye. Bu sırada epigramlarda bulduk Yunan antolojisi Priapus, hala ayakta duran ve erkeksi uzuvları hırsızları korkutarak dikkatlerini dağıtacak bir alet olan bir meyve bahçesinde kamp kurdu. Bu saldırgan cinsiyetten Priapus, meyve dolu bir kaftan tutarak onunla övünmeye devam ediyor, teşvik etmesi gereken doğurganlığın açık belirtileri. Ve müstehcen jest için, tanrı söze katılır, olası bir hırsızı veya hırsızı tehdit eder,

Ama Tanrı'nın bakması gereken kıt ekinlerde ya çok az ya da hiç büyümez. Ve Priapus'un perişan bahçeleri gibi, ikincisinin heykeli de vasat bir incir ağacından oyulmuştur. Böylece, klasik geleneğin bir bereket aracı olarak sunduğu bu tanrı, metinler onu çoğu zaman bir başarısızlık figürü haline getirir. Ve horozu daha sonra etkisiz olduğu kadar agresif bir araç gibi görünür, fallus, ne doğurganlık, ne de verimsiz sevinç üreten.

Bu tanrının güzel Lotis veya Vesta'ya nasıl bakamadığını ve her seferinde eli boş düştüğünü, cinsiyetinin havada olduğunu, cemaatin gözünde alay konusu olduğunu anlatan Ovidius'tur. müstehcen. Priapus kaçmak zorunda kalır, kalbi ve uzuvları ağırdır. Latince priapealarda, ona adanmış şiirlerde, bahçeleri savunan ve hırsızları veya hırsızları en kötü cinsel şiddete karşı tehdit eden ifallik Priapus'u buluruz. Ama burada çaresizlik içindedir. Ardından, hayatını kolaylaştırmak için onları cezalandırmak için üzerinde durduğu çiti geçmeleri için kötü adamlara yalvarır. Ancak Priapus'un aşırılıklarının alaycı tasviri sakinleştiremeyecektir.

Belki de bu iktidarsız fallokratenin bazı yönlerini en iyi şekilde gösteren, nozografisindeki Dr. Hipokrat'tır. Çünkü "priapizm"i, erkek cinsiyetinin tekrar tekrar ağrılı bir şekilde ereksiyon halinde kaldığı tedavi edilemez bir hastalık olarak adlandırmaya karar verdiler. Ve bu eski doktorlar da bir noktada ısrar ediyor: Dedikleri gibi karıştırılmamalıdır: priapizm с hiciv anormal bir ereksiyonun boşalmayı veya zevki dışlamadığı karşılaştırılabilir bir hastalık.

Priapus itifallizmi ile satirler arasındaki bu fark, başka bir ayrımı işaret ediyor olabilir: Temsilleri her zaman antropomorfik olan Priapus'un sınıflandırdığı, insanların tarafındayken, insanın hayvanlarla karıştığı melez yaratıklar olan satirler, şeytanların tarafındadır. vahşilik... Sanki insan için imkansız olan orantısız cinsellik - Priapus - hayvanlar ve yarı insanlar için uygunmuş gibi.

Aristoteles biyolojik yazılarında, doğanın erkek penisine erekte olma ya da olmama yeteneği verdiğini ve "bu organ her zaman aynı durumda olsaydı rahatsızlığa neden olacağını" belirtir. Bu, her zaman ifallik olduğu için hiçbir zaman en ufak bir cinsel rahatlama yaşamayan Priapus'un durumudur.

Geriye Priapus'un çirkinliğinin işlevsel yönlerini anlamak kalıyor. Ve onun zorlayıcı hareketi, aşırılığın başarısızlığa yol açtığı bir sürecin parçası olmaya nasıl devam ediyor; Priapus, sıradan bir figür olduğu bu eski verimli evrene nasıl da uyuyor. Hıristiyan Orta Çağ, Rönesans bu küçük bahçe tanrısını yeniden keşfetmeden önce uzun bir süre hafızasını korudu.