ал-карышкыр

Байыркы булактарда карышкырдын эки коло айкели жөнүндө айтылат, бири Луперкалада, 295-жылы айтылган, Олгуниянын эки куруучусу бир жуп эгиздерди кошкондо, экинчиси Капитолийде, Цицерон карышкырга чагылган тийгенин билдирген. 65 BC. жана андан бери ремонт боло элек. Бүгүнкү күндө Капитолий музейлеринде сакталган коло карышкыр 10-кылымдагы этруск доорунда эмес, 14-5-кылымдарда жаратылган көрүнөт. же биздин заманга чейинки 3-кылым, деп эсептелген.

Бирок башкалар үчүн карышкыр 4-кылымга таандык. жана он төртүнчү кылымдын эгиздери. Аны жакшылап карап, анын турумунан, баса белгиленген булчуңдарынын чыңалуусунан жана саймалангандай көрүнгөн чачтын деталдарынан, ал Римде көп болгон кереметтүү этруск жумушчуларына абдан окшош деп коёлу.

Албетте, 10-кылымда Капитолина. фасадына же Латеран сарайынын ичине чынжыр менен байланган: Бенедетто да Соракте хроникасында, XNUMX-кылымга таандык, анда монах жогорку соттун түзүлүшүн сүрөттөйт " Латеран сарайында,... деп аталган жерде бул римдиктердин энеси. "1450-жылга чейин жазылган" карышкырдын "соттору жана өлүмү"

. Статуя 1471-жылы Сан-Теодоро чиркөөсүндө болгон, андан кийин Рим элине Сикст IV делла Ровере тарабынан берилген жана ошондон бери ал Капитолий музейлеринде, Сала Лупада турат.

Скульптура 15-кылымда Антонио дель Поллайуоло тарабынан кошулган Ромул жана Ремус аттуу жуп кичинекей эгиздерди багып жаткан карышкырды чагылдырат. Гравюрадагы Mirabilia Urbis Romae (Рим, 1499) ал буга чейин эки эгиз менен пайда болот.

Палатина дөңсөөсүндө, археологиялык казуулар учурунда Вилла Августанын пайдубалынан 15 метрдей алыстыкта, lupercal , Рим доорундагы жер астындагы куполдуу бөлмө.

Бул структураны Марстын эки легендарлуу балдары менен Ри Силвиянын легендарлуу карышкыр багып жаткан үңкүр коругу менен аныктоого болот.

«Этруск карышкыр жер астындагы дүйнөнүн кудайы Айтаны, ал эми карышкыр Сабиндер Соратта тоосунда сыйынган тазалоочу жана уруктандыруучу Соранус кудайынын символу болгон. Бирок сабиндердин арасында карышкыр Рим кудайы Марска окшош Мамерс үчүн ыйык жаныбар болгон, ал салт боюнча эгиздердин атасы болгон жана ушул себептен карышкырдын Марсия атрибуту болгон. Кошумчалай кетсек, латындардын колдоочу жаныбары Луперко болгон, сабин тилинен «карышкыр» дегенди билдирген хирпус деген сөздөн келип чыккан, ошондуктан бул жаныбар карышкыр катары көрүнүшү менен койчулардын кудайы жана үйүрдү карышкырлардан коргоочу Луперк болушу мүмкүн. Майрамдардын аталышы 15-февралда деи Луперкалияда белгиленди. «

Булар айтышат, бирок чындыгында эмизип жаткан карышкыр кудай эле, эмизген Кудайды элестетүү кыйын. Wolf Goddess.бул жаратылыштын байыркы кудайы болгон Улуу Эне, анын ыйык кызмат кылуучулары кудайдын асылдуулугунун атынан иеродулия , же ыйык сойкулук, Кастелли Романи жанар тоо көлдөрүнүн тегерегинде.

Чындыгында, Немиде алар жыл сайын ыйык жуунуу ырымын жасашчу, бул аларды кыздыкка кайтууга аргасыз кылган. Анын үстүнө, байыркылар арасында термин Бийкеч Бул күтүлбөгөн аялды эмес, күчтүү жана күчтүү эмес аялды билдирген Бул берет өзүнө баш ийүү, чындыгында кемчиликсиз кыз деген термин иллибата үчүн колдонулган.

Бул сөз дагы Лупа кудайдан келип чыккан Lupanare , же сойкукана, сойкулардын карышкырынын ары-бери өткөндөрдү өзүнө тартып жатканы жөнүндө стих үчүн, бул жоюлган иеродулдун мурасы, ал светтик сойкулукка айланган.

Байыркы убакта, ыйык кызмат кылуучулар Айга кудайдын атынан улушкан. Мурда Луперкали кудайы Лупага арналган, андан кийин Лупа патриархиясынын келиши менен алар Луперко болуп калышты.

Биздин заманга чейинки 3-кылымда грек тарыхчысы Диокл Пепарето жана андан кийин римдик жылнаамачы Куинто Фабио Питторе айткан карышкырдын кол салуу эпизоду коло доорунан кийин Сакра Лупа аттуу карышкыр болгондугун көрсөтөт. кудай катары.

Анткен менен карышкыр биздин заманга чейинки 65-жылы чагылган тийип, эки эгизин жок кылып салса да, варварлардын баскынчылыгын жана орто кылымдагы кароосуздукту жеңип, бизге келди.

Орто кылымдарда ал Латеранда, Торре-дегли Аннибалди сыртында, дубалга согулган граппалар тарабынан колдоого алынган таш негизге орнотулган, Сиктис IV аны бутпарас деп эсептеп, реконструкциялоо үчүн аны консерваторлорго 10 алтын флорин менен белек кылганга чейин эки эгиздин.

Чынында, алар 1473-жылы Антонио Поллайуоло тарабынан куюлган жана Лупа 1538-жылга чейин Palazzo dei Conservatori портикосунун астында жайгашкан, ал фасаддын ортосуна, биринчи кабатты кооздогон колоннага көчүрүлгөн.

Акыр-аягы, 1586-жылы, ал "делла Лупа" деп аталган бөлмөнүн борборундагы постаментке коюлуп, ал бүгүнкү күнгө чейин турат. Бир нускасы Palazzo di Montecitorio бөлмөсүндө, ал эми экинчиси ачык асман алдында, Кампидоглиодогу Palazzo Senatorio сол тарабында жайгашкан колонкада.

Куюу техникасынын негизинде карышкыр орто кылымдык деп айтылат, чындыгында ал бир бөлүктөн куюлган, ал эми байыркы убакта айкелдер ар кайсы бөлүктөргө эритип, анан чогултулган, бирок Райс сыяктуу чоң катуу куюулар да бар. коло. Эң акыркы дата эң байыркы айкелдердегидей так жана ретуш кылынбагандыктан тандалып алынган, бирок мунун бардыгын көрүүгө болот, анткени Каландрини сыяктуу атактуу археологдор ал этруск куюуга абдан окшош деп ырасташат, атүгүл эритмеден жасалган компонент үчүн да. .

Этрурияда баланы эмизген карышкырдын же арстандын тарыхы, жок эле дегенде, биздин заманга чейинки 5-кылымдын аягында Болоньядагы белгилүү сөөк ташы аркылуу документтештирилген.

Римде, эгерде Дорнесттиндик Болсенанын күзгүсүн алып таштасак, Капитолиндик Вольфту кошпогондо, эң эски сүрөттөр биздин заманга чейинки 3-кылымга чейин барбайт.

Эгиздер кийинчерээк кошулган байыркы коло эбегейсиз зор көркөм чыгармачылыктын чыгармасы болуп чыкты, анын жарандык жана ыйык маанисин негиздөөчү уламыштан гана байкоого болот.

Сүрөт биздин замандын 492-кылымда Галикарнастык Дионисий ачкан Луперкал үңкүрүндө сакталып калган. dc өтө архаикалык мүнөздү эске салат, ал Август доорунда жүргүзүлгөн иштерден бери дегенде биздин эранын бешинчи кылымына чейин сакталып калган, ал кезде Рим папасы Геласий Iнин (496-XNUMX) нааразычылыгынан кийин Луперкалия майрамы жоюлуп, анын ордуна Бүбү Мариямдын тазалануу майрамы.

Eliano - De natura animalium:

«Ошентип, алар Латона бул Кудайды төрөп, ага айланды деп айтышат ал карышкыр ; ошондуктан Гомер Аполлон жөнүндө сөз кылып жатып, «карышкырдан төрөлгөн атактуу жаачы» деген сөз айкашын колдонот. Бул дагы, менин билишимче, эмне үчүн Делфиде карышкырдын коло айкели бар экенин түшүндүрөт, ал Латонанын туулганына таандык. «

Бул бизге байыркы кудайы Лупа жөнүндө ойлонууга түрткү берет.

Полибий айткандай, муну унутпашыбыз керек velites , Римдин жеңил жөө аскерлери туулгасынын үстүнө карышкырдын терисин кийишчү, бул көбүнчө уруунун согуш кийимдерине шилтеме жасап, карышкырдын руху согушчунун жандуу экенин билдирген.

Марттын Идесиндеги Салли дин кызматчылары кийинчерээк Марстын калкандарына айланган Эгерия нимфасынын калкандарын Рим көчөлөрү аркылуу алып жүрүштү. карышкырдын терисинде . Патриархаттын мүнөздүү өзгөчөлүгү аял кудайлардын «агрессивдүү» кийимин алып салуу, бирок аны эркек кудайларга гана берүү болгон, ал эми эң байыркы элдер табиятты жана андан пайда болгон кудайларды кыйратуучу жана жаратуучу, бирок кыйратуучу эмес деп эсептешкен. жамандык үчүн, бирок табияттын өзү сыяктуу алардын табияты үчүн. Ушул себептен улам, калкандар Эгериядан Марска өткөн жана ушул себептен Марс бактардын Кудайы болуп саналат, ошондой эле жоокер күлүк жоокерге айланган жана бүттү.

Биздин заманга чейинки IV Кылымдагы ЛЕГИОНДОРДУН ТОТЕМИЯЛЫК НЕГИЗДЕРИ.