प्रियप

प्रियापस नाम के इस छोटे देवता का भाग्य अजीब है, जिसे प्राचीन और आधुनिक लेखकों ने कामुकता के अन्य पात्रों, पान या व्यंग्यकारों के साथ, बल्कि उसके पिता डायोनिसस या के साथ भी भ्रमित करना नहीं छोड़ा है। उभयलिंगी।. इस तथ्य के कारण इसमें कोई संदेह नहीं है कि प्रियापस की जन्मजात विशेषता एक अनुपातहीन पुरुष सदस्य है, और जिसे हम अक्सर इस इथिफैलिक भगवान (स्तंभित लिंग के साथ) के साथ पहचानते हैं, वह सब कुछ जो हाइपरसेक्सुअल था। मानो भगवान की अत्यधिक कामुकता ने विद्वान पुराणकारों को भ्रमित कर दिया हो। इस प्रकार, इसे निर्धारित करने के लिए, डियोडोरस सिकुलस और स्ट्रैबो अन्य ग्रीक इथिफालिक देवताओं के साथ प्रियापस की "समानता" की बात करते हैं और दावा करते हैं कि वे, जो उससे मिलते जुलते हैं, प्रियापिक हैं (प्राचीन ग्रंथों और ग्रंथ सूची के लिंक के लिए, लेख "प्रियापेस" देखें)। मौरिस ओलेन्डर], जे. बोनेफॉय द्वारा निर्देशित, पुराणों का शब्दकोश , 1981).

हालाँकि, इन बार-बार होने वाली गलतफहमियों के बावजूद, प्राचीन स्रोत इसके विशिष्ट आंकड़े का पता लगाते हैं लघु देवता  : वास्तव में, अपने फालिक साथियों के विपरीत - पान या व्यंग्यकार - प्रियापस काफी पुरुष है। उसके न सींग हैं, न जानवर के पंजे, न पूँछ। उसकी एकमात्र विसंगति, उसकी एकमात्र विकृति, विशाल लिंग है जो उसे उसके जन्म के क्षण से ही परिभाषित करता है। मिथकों के टुकड़े बताते हैं कि कैसे नवजात प्रियापस को उसकी माँ ने अस्वीकार कर दिया था Aphrodite ठीक उसकी विकृति और अनुपातहीन पुरुष सदस्य के कारण। एफ़्रोडाइट का यह भाव, एक्विलेया में रोमन वेदी, अभी भी इसकी गवाही देती है, जहां हम सुंदर देवी को बच्चे के पालने से दूर जाते हुए देखते हैं, जिन्हें ग्रंथों में कहा जाता है बेढब - कुरूप और विकृत.

और यह उसका जन्मजात दोष है, जो प्रियापस के संपूर्ण पौराणिक पाठ्यक्रम की पहचान भी बन जाएगा, एक ऐसा करियर जिसका पहला उल्लेख हेलेनिस्टिक युग की शुरुआत में, जे.सी. से लगभग 300 साल पहले, अलेक्जेंड्रिया में भगवान के प्रकट होने से मिलता है। यही वह समय है जिसे हम सूक्तियों में पाते हैं यूनानी संकलन प्रियापस ने एक बगीचे में डेरा डाला है - एक रसोई उद्यान या एक बाग - अभी भी खड़ा है, और जिसका पौरुष लिंग एक उपकरण है जो चोरों को डराकर उनका ध्यान भटकाने वाला है। इस आक्रामक सेक्स के साथ, प्रियापस दिखावा करना जारी रखता है, फलों से भरा एक कपड़ा खींचता है, प्रजनन क्षमता के स्पष्ट संकेत जिसे वह बढ़ावा देना चाहता है। और फिर एक अश्लील इशारे में, भगवान एक संभावित चोर या चोर को धमकी देते हुए शब्द जोड़ते हैं,

परन्तु परमेश्वर को जिन अल्प फसलों की देखभाल करनी होती है, उनमें बहुत कम या कुछ भी नहीं उगता है। और, प्रियापस के दयनीय बगीचों की तरह, बाद की मूर्ति एक औसत दर्जे के अंजीर के पेड़ से बनाई गई है। इस प्रकार, यह देवता, जिसे शास्त्रीय परंपरा उर्वरता के साधन के रूप में प्रस्तुत करती है, ग्रंथ अक्सर उसे दलित व्यक्ति का प्रतीक बना देते हैं। और फिर उसका लंड एक उपकरण के रूप में उतना ही आक्रामक दिखाई देता है जितना कि वह अप्रभावी होता है, लिंग, जो न तो उर्वरता पैदा करता है और न ही बंजर खुशी।

यह ओविड ही है जो बताता है कि कैसे यह देवता सुंदर लोटिस या वेस्टा को लुभाने में विफल रहता है, और कैसे वह हर बार खाली हाथ रह जाता है, उसका लिंग हवा में तैरता है, सभा की नजरों में उपहास का विषय है, जो अश्लील है। प्रियापस को भागने के लिए मजबूर होना पड़ता है, उसका दिल और हाथ-पैर भारी हो जाते हैं। और लैटिन प्रियापीस में, उन्हें समर्पित छंद, हम इथिफैलिक प्रियापस को बगीचों की रक्षा करते हुए और सबसे खराब यौन हिंसा से चोरों या चोरों को धमकी देते हुए पाते हैं। लेकिन यहां उन्हें निराशा हाथ लगी है. फिर वह खलनायकों से उस बाड़ को पार करने का आग्रह करता है जिस पर वह खड़ा है ताकि उन्हें दंडित करके अपना जीवन आसान बना सके। लेकिन प्रियापे की ज्यादतियों का उपहासपूर्ण चित्रण शांत नहीं कर पाएगा।

शायद यह डॉ. हिप्पोक्रेट्स ही हैं, जिन्होंने अपनी नोसोग्राफी में इस नपुंसक फैलोक्रेट के कुछ पहलुओं को सबसे अच्छे ढंग से दर्शाया है। क्योंकि उन्होंने "प्रियापिज्म" को एक लाइलाज बीमारी कहने का फैसला किया, जिसमें पुरुष का लिंग बार-बार दर्दनाक रूप से खड़ा रहता है। और ये प्राचीन चिकित्सक भी एक बात पर जोर देते हैं: किसी को भ्रमित नहीं होना चाहिए, जैसा कि वे कहते हैं, priapism с satyriasis , एक तुलनीय बीमारी जिसमें असामान्य इरेक्शन न तो स्खलन और न ही आनंद को रोकता है।

प्रियापस की इतिफालिज़्म और व्यंग्यकारों के बीच यह अंतर एक और विभाजन का संकेत दे सकता है: वह जो प्रियापस को वर्गीकृत करता है, जिसका प्रतिनिधित्व हमेशा मानवरूपी होता है, मनुष्यों के पक्ष में, जबकि व्यंग्यकार, संकर प्राणी जहां मनुष्य जानवर के साथ घुलमिल जाता है, के पक्ष में हैं हैवानियत के राक्षस... मानो एक आदमी के लिए असंभव असंगत कामुकता - प्रियापस - जानवरों और अर्ध-मानवों के लिए उपयुक्त थी।

अरस्तू ने अपने जैविक लेखन में बताया है कि प्रकृति ने पुरुष लिंग को खड़ा होने या न होने की क्षमता प्रदान की है, और "यदि यह अंग हमेशा एक ही स्थिति में होता, तो इससे असुविधा होती।" प्रियापस के साथ बिल्कुल यही मामला है, जो हमेशा इथिफैलिक होने के कारण कभी भी थोड़ी सी भी यौन छूट का अनुभव नहीं करता है।

प्रियापस की विकृति के कार्यात्मक पहलुओं को समझना बाकी है। और कैसे उसका बाध्यकारी भाव उस प्रक्रिया का हिस्सा बना हुआ है जिसमें अति विफलता की ओर ले जाती है; प्रियापस इस प्राचीन उपजाऊ ब्रह्मांड में कैसे फिट बैठता है जिसमें वह एक साधारण व्यक्ति था। पुनर्जागरण द्वारा इस छोटे से बगीचे के देवता की फिर से खोज करने से पहले ईसाई मध्य युग ने लंबे समय तक उनकी स्मृति बरकरार रखी।