Anarquismo, libertarismo, sociedade sen estado

O anarquismo é unha filosofía política ou grupo de doutrinas e actitudes centradas en rexeitar calquera forma de goberno coercitivo (o Estado) e apoiar a súa eliminación. O anarquismo no seu sentido máis xeral é a crenza de que todas as formas de goberno son indesexables e deben ser abolidas.

O anarquismo, un corpo altamente ecuménico de ideas antiautoritarias, desenvolveuse en tensión entre dúas tendencias fundamentalmente opostas: un compromiso personalista coa autonomía individual e un compromiso colectivista coa liberdade social. Estas tendencias non se reconciliaron en absoluto na historia do pensamento libertario. De feito, durante a maior parte do século pasado simplemente coexistiron no anarquismo como un credo minimalista en oposición ao Estado, non como un credo maximalista que formulaba o tipo de nova sociedade que se crearía no seu lugar. O que non quere dicir que as distintas escolas do anarquismo non o sexan

defenden formas moi concretas de organización social, aínda que moitas veces marcadamente diferentes entre si. No entanto, en esencia, o anarquismo en xeral promoveu o que Isaiah Berlin chamou "liberdade negativa", é dicir, "liberdade formal de" en lugar de "liberdade real para". De feito, o anarquismo celebrou a miúdo o seu compromiso coa liberdade negativa como evidencia do seu propio pluralismo, tolerancia ideolóxica ou creatividade, ou mesmo, como argumentaron moitos defensores posmodernos recentes, a súa inconsistencia. O fracaso do anarquismo para resolver estas tensións, para artellar a relación do individuo co colectivo e para artellar as circunstancias históricas que fixeron posible a sociedade anarquista sen estado, creou problemas no pensamento anarquista que seguen sen resolverse ata hoxe.

“Nun sentido amplo, o anarquismo é o rexeitamento da coacción e do dominio en todas as formas, incluídas as formas de sacerdotes e plutócratas... O anarquista... odia todas as formas de autoritarismo, é un inimigo do parasitismo, da explotación e da opresión. O anarquista líbrase de todo o santo e leva a cabo un vasto programa de profanación”.

Definición de anarquismo: Mark Mirabello. Manual para rebeldes e criminais. Oxford, Inglaterra: Oxford Mandrake

Valores fundamentais no anarquismo

A pesar das súas diferenzas, os anarquistas tenden a:

(1) afirmar a liberdade como un valor fundamental; algúns engaden outros valores como a xustiza, a igualdade ou o benestar humano;

(2) criticar ao Estado como incompatible coa liberdade (e/ou outros valores); así como

(3) propoñer un programa para construír unha sociedade mellor sen Estado.

Gran parte da literatura anarquista ve o Estado como un instrumento de opresión, normalmente manipulado polos seus líderes para o seu propio beneficio. O goberno é moitas veces, aínda que non sempre, atacado do mesmo xeito que o son os propietarios explotadores dos medios de produción no sistema capitalista, os profesores autocráticos e os pais autoritarios. De forma máis ampla, os anarquistas consideran inxustificada calquera forma de autoritarismo que sexa o uso da posición de poder para o seu propio beneficio, máis que para o beneficio dos suxeitos á autoridade. A énfase anarquista na *liberdade, *xustiza e *benestar humano deriva dunha visión positiva da natureza humana. En xeral, considérase que os humanos son capaces de xestionarse racionalmente de forma pacífica, cooperativa e produtiva.

O termo anarquismo e a orixe do anarquismo

O termo anarquismo provén do grego ἄναρχος, anarchos, que significa "sen gobernantes", "sen arcontes". Hai certa ambigüidade no uso dos termos "libertario" e "libertario" nos escritos sobre anarquismo. A partir da década de 1890 en Francia, o termo "libertarismo" utilizouse a miúdo como sinónimo de anarquismo, e utilizouse case exclusivamente nese sentido ata a década de 1950 nos Estados Unidos; o seu uso como sinónimo aínda é habitual fóra dos Estados Unidos.

Ata o século XIX

Moito antes de que o anarquismo se convertese nun punto de vista separado, a xente viviu en sociedades sen goberno durante miles de anos. Só despois do xurdimento das sociedades xerárquicas se formularon as ideas anarquistas como resposta crítica e rexeitamento ás institucións políticas coercitivas e ás relacións sociais xerárquicas.

O anarquismo tal e como se entende hoxe ten as súas raíces no pensamento político secular da Ilustración, especialmente nos argumentos de Rousseau sobre a centralidade moral da liberdade. A palabra "anarquista" utilizouse orixinalmente como un xuro, pero durante a Revolución Francesa algúns grupos como os Enrages comezaron a usar o termo nun sentido positivo. Foi neste clima político cando William Godwin desenvolveu a súa filosofía, que é considerada por moitos como a primeira expresión do pensamento moderno. A principios do século XIX, a palabra inglesa "anarquismo" perdera a súa connotación negativa orixinal.

Segundo Peter Kropotkin, William Godwin, no seu A Study in Political Justice (1973), foi o primeiro en formular os conceptos políticos e económicos do anarquismo, aínda que non deu ese nome ás ideas desenvolvidas no seu libro. Fortemente influenciado polos sentimentos da Revolución Francesa, Godwin defendeu que, dado que o home é un ser racional, non se lle debe impedir usar a súa razón pura. Dado que todas as formas de goberno son irracionais e, polo tanto, tiránicas, deben ser varridas.

Pierre Joseph Proudhon

Pierre-Joseph Proudhon é o primeiro anarquista autoproclamado, etiqueta que adoptou no seu tratado de 1840 Que é a propiedade? É por iso que Proudhon é aclamado por algúns como o fundador da teoría anarquista moderna. Desenvolveu unha teoría da orde espontánea na sociedade, segundo a cal as organizacións xorden sen ningunha autoridade central, a "anarquía positiva", na que a orde xorde do feito de que cada persoa fai o que quere, e só o que quere. transaccións comerciais crean orde social. Consideraba o anarquismo como unha forma de goberno na que a conciencia pública e privada, moldeada polo desenvolvemento da ciencia e do dereito, é en si mesma suficiente para manter a orde e garantir todas as liberdades. Como resultado, minimiza as institucións da policía, os métodos preventivos e represivos, a burocracia, a fiscalidade, etc.

O anarquismo como movemento social

Primeira Internacional

En Europa, unha forte reacción seguiu ás revolucións de 1848. Vinte anos máis tarde, en 1864, a Asociación Internacional de Traballadores, ás veces referida como a "Primeira Internacional", reuniu varias correntes revolucionarias europeas diferentes, entre elas os seguidores franceses de Proudhon, os blanquistas, os sindicalistas ingleses, os socialistas e os socialdemócratas. A través das súas conexións xenuínas cos movementos obreiros activos, a Internacional converteuse nunha organización importante. Karl Marx converteuse na figura principal da Internacional e membro do seu Consello Xeral. Os seguidores de Proudhon, os mutualistas, opuxéronse ao socialismo de Estado de Marx, defendendo o abstraccionismo político e a pequena propiedade. En 1868, tras unha participación sen éxito na Liga da Paz e a Liberdade (LPF), o revolucionario ruso Mikhail Bakunin e os seus compañeiros anarquistas colectivistas uníronse á Primeira Internacional (que decidiu non asociarse coa LPF). Agrupáronse coas seccións socialistas federalistas da Internacional, que defendían o derrocamento revolucionario do Estado e a colectivización da propiedade. Nun primeiro momento, os colectivistas traballaron cos marxistas para impulsar a Primeira Internacional nunha dirección socialista máis revolucionaria. Posteriormente, a Internacional dividiuse en dous campos, encabezados por Marx e Bakunin. En 1872 o conflito chegou ao seu punto culminante coa escisión definitiva entre os dous grupos no Congreso da Haia, onde Bakunin e James Guillaume foron expulsados ​​da Internacional e a súa sede foi trasladada a Nova York. Como resposta, as seccións federalistas formaron a súa propia Internacional no congreso de Saint-Imier, adoptando un programa anarquista revolucionario.

Anarquismo e traballo organizado

Os sectores antiautoritarios da Primeira Internacional foron os precursores dos anarcosindicalistas, que pretendían “substituír o privilexio e a autoridade do Estado” por “unha organización do traballo libre e espontánea”.

A Confederation Generale du Travail (Confederación Xeral do Traballo, CGT), creada en Francia en 1985, foi o primeiro gran movemento anarcosindicalista, pero foi precedida pola Federación Obreira Española en 1881. O maior movemento anarquista hoxe está en España, na forma da CGT e da CNT (Confederación Nacional do Traballo). Outros movementos sindicalistas activos inclúen a US Workers Solidarity Alliance e a UK Solidarity Federation.

Anarquismo e Revolución Rusa

Os anarquistas participaron cos bolxeviques tanto nas revolucións de febreiro como de outubro e inicialmente estaban entusiasmados coa revolución bolxevique. Porén, os bolxeviques pronto se volveron contra os anarquistas e outra oposición de esquerdas, un conflito que culminou co levantamento de Kronstadt de 1921, que foi suprimido polo novo goberno. Os anarquistas do centro de Rusia foron encarcerados ou conducidos á clandestinidade, ou uníronse aos vitoriosos bolxeviques; anarquistas de Petrogrado e Moscova fuxiron a Ucraína. Alí, no Territorio Libre, loitaron nunha guerra civil contra os Brancos (unha agrupación de monárquicos e outros opositores á Revolución de Outubro), e despois os bolxeviques como parte do Exército Revolucionario Insurxente de Ucraína, dirixido por Nestor Makhno, quen creou unha sociedade anarquista na rexión durante varios meses.

Os anarquistas estadounidenses exiliados Emma Goldman e Alexander Berkman estaban entre os que fixeron campaña en resposta ás políticas bolxeviques e á supresión do levantamento de Kronstadt antes de abandonar Rusia. Ambos escribiron relatos das súas experiencias en Rusia, criticando o grao de control exercido polos bolxeviques. Para eles, as predicións de Bakunin sobre as consecuencias do goberno marxista, de que os gobernantes do novo estado marxista "socialista" converteríanse nunha nova elite, resultaron demasiado certas.

O anarquismo no século XX

Nos anos 1920 e 1930, o auxe do fascismo en Europa transformou o conflito do anarquismo co Estado. Italia foi testemuña dos primeiros enfrontamentos entre anarquistas e fascistas. Os anarquistas italianos xogaron un papel fundamental na organización antifascista Arditi del Popolo, que era máis forte nas zonas con tradicións anarquistas, e acadaron certo éxito nas súas actividades, como rexeitar aos Camisas Negras no bastión anarquista de Parma en agosto de 1922. o anarquista Luigi Fabbri foi un dos primeiros teóricos críticos do fascismo, calificándoo de "contrarrevolución preventiva". En Francia, onde as ligas de extrema dereita estiveron preto da revolta durante os disturbios de febreiro de 1934, os anarquistas estaban divididos sobre a política da fronte unitaria.

En España, a CNT negouse inicialmente a unirse á alianza electoral da Fronte Popular, e a abstención dos partidarios da CNT resultou nunha vitoria electoral da dereita. Pero en 1936 a CNT cambiou a súa política, e as voces anarquistas axudaron a que a Fronte Popular volvese ao poder. Meses despois, a antiga clase dirixente respondeu cun intento de golpe de estado que provocou a Guerra Civil Española (1936-1939). En resposta ao levantamento do exército, un movemento de campesiños e obreiros de inspiración anarquista, apoiado por milicias armadas, tomou o control de Barcelona e de grandes zonas do rural español, onde colectivizaron a terra. Pero xa antes da vitoria dos nazis en 1939, os anarquistas foron perdendo terreo nunha dura loita cos estalinistas, que controlaban a distribución da axuda militar á causa republicana dende a Unión Soviética. As tropas dirixidas polos estalinistas suprimiron colectivos e perseguían tanto aos marxistas disidentes como aos anarquistas. Os anarquistas de Francia e Italia participaron activamente na Resistencia durante a Segunda Guerra Mundial.

Aínda que os anarquistas foron politicamente activos en España, Italia, Bélxica e Francia, especialmente na década de 1870, e en España durante a Guerra Civil Española, e aínda que os anarquistas formaron unha alianza anarcosindicalista nos Estados Unidos en 1905, non houbo nin unha soa. comunidades anarquistas significativas e exitosas de calquera tamaño. O anarquismo experimentou un renacemento nos anos 1960 e principios dos 1970 no traballo de defensores como Paul Goodman (1911–72), quizais máis coñecido polos seus escritos sobre educación, e Daniel Guérin (1904–88), que desenvolve un anarquismo de tipo comunitario que baséase no anarcosindicalismo decimonónico, hoxe obsoleto pero transcende.

Problemas no anarquismo

Obxectivos e medios

En xeral, os anarquistas favorecen a acción directa e opoñense á votación nas eleccións. A maioría dos anarquistas cren que o cambio real non é posible mediante o voto. A acción directa pode ser violenta ou non violenta. Algúns anarquistas non ven a destrución da propiedade como un acto de violencia.

Capitalismo

A maioría das tradicións anarquistas rexeitan o capitalismo (que ven como autoritario, coercitivo e explotador) xunto co Estado. Isto inclúe renunciar ao traballo asalariado, ás relacións xefe-traballador, ao ser autoritario; e a propiedade privada, do mesmo xeito que un concepto autoritario.

A globalización

Todos os anarquistas opóñense ao uso da coacción asociada ao comercio internacional, que se realiza a través de institucións como o Banco Mundial, a Organización Mundial do Comercio, o G8 e o Foro Económico Mundial. Algúns anarquistas ven a globalización neoliberal nesa coacción.

comunismo

A maioría das escolas de anarquismo recoñeceron a distinción entre formas libertarias e autoritarias de comunismo.

democracia

Para os anarquistas individualistas, o sistema de decisión maioritaria democrática considérase inválido. Calquera violación dos dereitos naturais do home é inxusta e é un símbolo da tiranía da maioría.

Sexo

O anarcafeminismo probablemente ve o patriarcado como un compoñente e síntoma de sistemas de opresión interconectados.

Carreira

O anarquismo negro oponse á existencia do Estado, ao capitalismo, á subxugación e dominación das persoas de ascendencia africana, e defende unha organización non xerárquica da sociedade.

relixión

O anarquismo foi tradicionalmente escéptico e oposto á relixión organizada.

definición de anarquismo

Anarcosindicalismo