Veles

Ar feadh go leor mílte bliain, rith na glúnta i ndiaidh a chéile scéalta miotasacha faoi dhéithe iontacha nó ghouls agus arrachtaigh uafásacha. Na laethanta seo, is cinnte go bhfuil Olympus na Gréige faoi smacht ag an gcultúr pop le Zeus ag an stiúradh. Mar sin féin, ní mór dúinn dearmad a dhéanamh ar ár Slavs faoin miotaseolaíocht féin, atá, cé nach ndéantar iniúchadh iomlán uirthi agus a tréigeadh go randamach den chuid is mó, thar a bheith suimiúil. An uair seo faoi dhia a aithníodh le coimeádaí eallaigh, agus áit éigin eile leis an mbás agus leis an domhan thíos - buail le Veles!

Luaitear veles (nó Volos) i bhfoinsí Seice ag cas na gcéadta bliain XNUMX - XNUMX agus aithnítear é le deamhan. Sna téacsanna seo, fuair taighdeoirí taifead de na mionn ky veles ik welesu, a fhreagraíonn dár diabhal ki agus ifreann. De réir roinnt miotaseolaithe, léiríonn sé seo an tóir mór atá ar an dia seo. Roinneann Alexander Brückner, duine de na staraithe liteartha Polannacha is suntasaí, an tráchtas seo freisin. Áitíonn sé gur botún ba chúis leis an mbaint thuasluaite a bhí ag Veles le heallach nuair a dhearmad Veles, ag deireadh na ré págánaí, as Naomh Vlas (Saint Vlas), pátrún eallaigh. Ina áit sin, díríonn Brueckner ar chosúlacht mhaith le Welinas na Liotuáine, rud a chiallaíonn “diabhal,” agus dá bhrí sin déanann sé é a cheangal le dia an bháis agus leis an domhan thíos. Mhíneodh ráiteas den sórt sin an fáth ar cuireadh faoi mhionn é. Bhí deasghnátha bainteach le deity faoi thalamh. Ní raibh na Slavaigh sásta mionn a thabhairt ar chor ar bith, ach sa chás seo, nuair a mhionnaigh siad, thóg siad an talamh ina lámha féin. Sprinkled Rusyns an ceann iomlán le móna, is é sin, liathróid féir agus cré.

Ar an drochuair, ní féidir an fhaisnéis seo go léir a dhearbhú céad faoin gcéad, toisc nach bhfuil na foinsí thuas iontaofa go hiomlán, mar sin caithfidh Brueckner agus taighdeoirí eile a lán toimhdí a úsáid. Suimiúil go leor, bhí campa miotaseolaithe ann freisin a mhaígh nach raibh Veles nó Volos ann ar chor ar bith! Dar leo, níl ach an Naomh a luadh cheana Féin. Thosaigh a chult leis na Gréagaigh Biosántacha, ansin bhris sé tríd lena neart go léir chuig na Balcáin, agus ansin chuig na Slavs Rusyn, ionas go raibh Veles in ann seasamh beagnach ar chomhchéim le ceann de na déithe Slavacha is mó - Perun .

Go traidisiúnta feidhmíonn Veles mar antagonist Perun, a bhfuil a rianta tar éis maireachtáil i ndiaidh an Chríostaithe sa bhéaloideas mar scéalta faoin iomaíocht idir Dia agus an diabhal (mar sin na forais chun an Nathair a aithint le Veles) agus fiú Naomh Nioclás le Dia nó le St. Nó mise. Comhtháthaíonn an chúis seo leis an gcomhscéim iomaíochta Ind-Eorpach idir dhá dhéithe níos airde agus codarsnach.

Conas a d’fhéadfadh mearbhall den sórt sin teacht chun cinn agus dhá uimhir á gcur i gcomparáid? Bhuel, b’fhéidir go bhfuil sé seo mar gheall ar na hathruithe teanga a tharla timpeall an XNUMX haois AD. Ag an am sin, d’úsáid na Slavaigh an teanga Sean-Slavach, a bhí ar an gcéad teanga liteartha a úsáideadh sa réimse seo, agus as ar tháinig teangacha Slavacha níos déanaí, an Pholainnis san áireamh. I mbeagán focal, tháinig an Vlas bunaidh as Wallachia chun cinn sa phróiseas. Seo an áit a bhféadfadh an fhadhb atá luaite teacht chun cinn.

Mar a fheiceann tú, tá na déithe Slavacha agus a mbunús fós ina rúndiamhair. Tá baint aige seo go léir le líon neamhshuntasach foinsí scríofa, a bhfuil níos lú iontaofa iontu. Thar na blianta, tá go leor aireagán de mhiotaseolaithe a bhí beagán níos inniúla le feiceáil ar ábhar na gcreideamh Slavach, mar sin anois tá sé an-deacair an grán a scaradh ón gcró. Mar sin féin, is féidir linn a bheith cinnte de rud amháin - bhí áit an-ard ag Veles i gcultacha págánacha agus, ar ndóigh, bhí an-tóir orthu. Is é an t-aon deity os a chionn fós Perun - dia an toirneach.

Más mian leat an topaic a dhoimhniú, molaim duit an staidéar le Stanislav Urbanchik a léamh, agus is cúis áthais é a theanga éadrom staidéar a dhéanamh ar mhiotaseolaíocht Slavach. Molaim freisin Alexander Geishtor agus Alexander Brueckner, a luaitear go minic, cé gur cosúil go bhfuil stíl an bheirt fhear seo beagán níos casta.