Anarkismi, libertarismi, valtioton yhteiskunta

Anarkismi on poliittinen filosofia tai oppien ja asenteiden ryhmä, joka keskittyy hylkäämään kaikenlaisen pakkovallan (valtion) ja tukemaan sen poistamista. Anarkismi sen yleisimmässä merkityksessä on uskoa siihen, että kaikki hallintomuodot ovat ei-toivottuja ja ne pitäisi lakkauttaa.

Anarkismi, erittäin ekumeeninen antiautoritaaristen ideoiden joukko, kehittyi jännitteessä kahden pohjimmiltaan vastakkaisen suuntauksen välillä: personalistisen sitoutumisen yksilön autonomiaan ja kollektivistisen sitoutumisen sosiaaliseen vapauteen. Näitä suuntauksia ei ole mitenkään sovitettu yhteen libertaarisen ajattelun historiassa. Itse asiassa suurimman osan viime vuosisadasta ne yksinkertaisesti elivät rinnakkain anarkismissa valtion vastustamisen minimalistisena uskontunnustuksena, eivät maksimalistisena uskontunnustuksena, joka muotoili sen tilalle luotavan uuden yhteiskunnan tyyppiä. Mikä ei tarkoita, että eri anarkismin koulukunnat eivät olisi sitä

kannattavat hyvin erityisiä yhteiskunnallisen järjestäytymisen muotoja, vaikka ne usein eroavatkin selvästi toisistaan. Pohjimmiltaan kuitenkin anarkismi yleisesti edisti sitä, mitä Isaiah Berlin kutsui "negatiiviseksi vapaudeksi", eli muodollista "vapautta" todellisen "vapauden sijaan". Itse asiassa anarkismi on usein juhlinut sitoutumistaan ​​negatiiviseen vapauteen todisteena omasta moniarvoisuudestaan, ideologisesta suvaitsevaisuudestaan ​​tai luovuudestaan ​​– tai jopa, kuten monet viimeaikaiset postmodernin kannattajat ovat väittäneet, sen epäjohdonmukaisuudesta. Anarkismin kyvyttömyys ratkaista näitä jännitteitä, artikuloida yksilön suhdetta kollektiiviin ja ilmaista historiallisia olosuhteita, jotka tekivät valtiottoman anarkistisen yhteiskunnan mahdolliseksi, loi anarkistiseen ajatteluun ongelmia, jotka ovat edelleen ratkaisematta.

"Laajassa merkityksessä anarkismi on pakottamisen ja herruuden hylkäämistä kaikissa muodoissa, mukaan lukien pappien ja plutokraattien muodot... Anarkisti ... vihaa kaikenlaista autoritaarisuutta, hän on loisten, riiston ja sorron vihollinen. Anarkisti vapauttaa itsensä kaikesta pyhästä ja toteuttaa laajaa häväistysohjelmaa."

Anarkismin määritelmä: Mark Mirabello. Käsikirja kapinallisille ja rikollisille. Oxford, Englanti: Oxford Mandrake

Anarkismin perusarvot

Eroistaan ​​huolimatta anarkisteilla on yleensä taipumus:

(1) vahvistavat vapauden ydinarvona; jotkut lisäävät muita arvoja, kuten oikeudenmukaisuutta, tasa-arvoa tai ihmisten hyvinvointia;

(2) arvostella valtiota vapauden (ja/tai muiden arvojen) vastaisena; yhtä hyvin kuin

(3) ehdottaa ohjelmaa paremman yhteiskunnan rakentamiseksi ilman valtiota.

Suuri osa anarkistisesta kirjallisuudesta pitää valtiota sorron välineenä, jota sen johtajat yleensä manipuloivat oman edunsa vuoksi. Hallitusta hyökätään usein, vaikkakaan ei aina, samalla tavalla kuin kapitalistisen järjestelmän tuotantovälineiden riistoomistajia, itsevaltaisia ​​opettajia ja ylimielisiä vanhempia. Laajemmin anarkistit pitävät perusteettomana kaikenlaista autoritaarisuutta, joka on oman valta-aseman käyttöä omaksi eduksi, ei auktoriteetin alaisten hyväksi. Anarkistinen *vapauden, *oikeuden ja *hyvinvoinnin painotus johtuu positiivisesta näkemyksestä ihmisluonnosta. Ihmisten katsotaan yleensä kykenevän hallitsemaan itseään rationaalisesti rauhanomaisella, yhteistyöhaluisella ja tuottavalla tavalla.

Termi anarkismi ja anarkismin alkuperä

Termi anarkismi tulee kreikan sanasta ἄναρχος, anarchos, joka tarkoittaa "ilman hallitsijoita", "ilman arkonteja". Termien "libertarian" ja "libertarian" käyttö anarkismia koskevissa kirjoituksissa on epäselvää. 1890-luvulta lähtien Ranskassa termiä "libertarismi" käytettiin usein synonyyminä anarkismille, ja sitä käytettiin lähes yksinomaan tässä merkityksessä 1950-luvulle asti Yhdysvalloissa; sen käyttö synonyyminä on edelleen yleinen Yhdysvaltojen ulkopuolella.

XNUMX-luvulle asti

Kauan ennen kuin anarkismista tuli erillinen näkökulma, ihmiset elivät tuhansia vuosia yhteiskunnissa ilman hallitusta. Vasta hierarkkisten yhteiskuntien syntymisen jälkeen anarkistiset ideat muotoiltiin kriittiseksi vastaukseksi ja hylkäämään pakottavat poliittiset instituutiot ja hierarkkiset sosiaaliset suhteet.

Anarkismi, sellaisena kuin se nykyään ymmärretään, juontaa juurensa valistuksen maallisesta poliittisesta ajattelusta, erityisesti Rousseaun väitteistä vapauden moraalisesta keskeisyydestä. Sanaa "anarkisti" käytettiin alun perin kirosanana, mutta Ranskan vallankumouksen aikana jotkut ryhmät, kuten Enrages, alkoivat käyttää termiä positiivisessa merkityksessä. Tässä poliittisessa ilmapiirissä William Godwin kehitti filosofiansa, jota monet pitävät modernin ajattelun ensimmäisenä ilmaisuna. XNUMX-luvun alkuun mennessä englanninkielinen sana "anarchism" oli menettänyt alkuperäisen negatiivisen merkityksensä.

Peter Kropotkinin mukaan William Godwin oli teoksessaan A Study in Political Justice (1973), joka muotoili ensimmäisenä anarkismin poliittiset ja taloudelliset käsitteet, vaikka hän ei antanut tätä nimeä kirjassaan kehitetyille ajatuksille. Ranskan vallankumouksen tunteiden vahvana vaikutuksena Godwin väitti, että koska ihminen on rationaalinen olento, häntä ei pitäisi estää käyttämästä puhdasta järkeään. Koska kaikki hallintomuodot ovat irrationaalisia ja siksi tyrannillisia, ne on lakaistava pois.

Pierre Joseph Proudhon

Pierre-Joseph Proudhon on ensimmäinen itseään anarkistiksi julistautunut nimi, jonka hän omaksui vuoden 1840 tutkielmassaan What is Property? Tästä syystä jotkut pitävät Proudhonia modernin anarkistisen teorian perustajana. Hän kehitti teorian yhteiskunnan spontaanista järjestyksestä, jonka mukaan organisaatiot syntyvät ilman keskusvaltaa, "positiivinen anarkia", jossa järjestys syntyy siitä, että jokainen tekee mitä haluaa, ja vain mitä haluaa. , ja missä vain. liiketoimet luovat yhteiskunnallista järjestystä. Hän piti anarkismia hallintomuotona, jossa tieteen ja lain kehityksen muovaama julkinen ja yksityinen tietoisuus itsessään riittää ylläpitämään järjestystä ja takaamaan kaikki vapaudet. Seurauksena on, että se minimoi poliisilaitokset, ennaltaehkäisevät ja sortavat menetelmät, byrokratian, verotuksen jne.

Anarkismi yhteiskunnallisena liikkeenä

Ensimmäinen kansainvälinen

Euroopassa jyrkkä reaktio seurasi vuoden 1848 vallankumouksia. Kaksikymmentä vuotta myöhemmin, vuonna 1864, International Workers' Association, jota joskus kutsutaan "ensimmäiseksi internationaaliksi", kokosi yhteen useita erilaisia ​​​​eurooppalaisia ​​vallankumouksellisia virtauksia, mukaan lukien ranskalaiset Proudhon-seuraajat, Blanquistit, englantilaiset ammattiyhdistysaktivistit, sosialistit ja sosiaalidemokraatit. Aidoilla yhteyksillään aktiivisiin työväenliikkeisiin Internationaalista tuli merkittävä järjestö. Karl Marxista tuli Internationaalin johtohahmo ja sen yleisneuvoston jäsen. Proudhonin seuraajat, mutualistit, vastustivat Marxin valtiososialismia ja puolustivat poliittista abstraktionismia ja pikkuomistusta. Vuonna 1868, epäonnistuneen osallistumisen jälkeen Rauhan ja Vapauden Liittoon (LPF), Venäjän vallankumouksellinen Mihail Bakunin ja hänen kollektivisti-anarkistitoverinsa liittyivät First Internationaliin (joka päätti olla liittymättä LPF:ään). He tekivät yhteistyötä Internationaalin federalististen sosialististen osien kanssa, jotka kannattivat valtion vallankumouksellista kaatamista ja omaisuuden kollektivisointia. Aluksi kollektivistit työskentelivät marxilaisten kanssa työntääkseen First Internationaalia vallankumouksellisempaan sosialistiseen suuntaan. Myöhemmin Internationaali jaettiin kahteen leiriin, joita johtivat Marx ja Bakunin. Vuonna 1872 konflikti kärjistyi lopulliseen jakautumiseen kahden ryhmän välillä Haagin kongressissa, jossa Bakunin ja James Guillaume karkotettiin Internationaalista ja sen päämaja siirrettiin New Yorkiin. Vastauksena federalistiset osastot muodostivat oman Internationaalinsa Saint-Imierin kongressissa hyväksyen vallankumouksellisen anarkistisen ohjelman.

Anarkismi ja järjestäytynyt työ

Ensimmäisen internationaalin antiautoritaariset osat olivat anarkosyndikalistien edelläkävijöitä, jotka pyrkivät "korvaamaan valtion etuoikeuden ja auktoriteetin" "vapaalla ja spontaanilla työorganisaatiolla".

Ranskassa vuonna 1985 perustettu Confederation Generale du Travail (Yleinen työliitto, CGT) oli ensimmäinen suuri anarkosyndikalistinen liike, mutta sitä edelsi Espanjan työväenliitto vuonna 1881. Suurin anarkistiliike on nykyään Espanjassa CGT:n ja CNT:n (National Confederation of Labor) muodossa. Muita aktiivisia syndikalistisia liikkeitä ovat US Workers Solidarity Alliance ja UK Solidarity Federation.

Anarkismi ja Venäjän vallankumous

Anarkistit osallistuivat bolshevikkien kanssa sekä helmi- että lokakuun vallankumoukseen ja olivat alun perin innostuneita bolshevikkien vallankumouksesta. Bolshevikit kääntyivät kuitenkin pian anarkisteja ja muuta vasemmistooppositiota vastaan, konflikti, joka huipentui vuoden 1921 Kronstadtin kansannousuun, jonka uusi hallitus tyrmäsi. Keski-Venäjän anarkistit joko vangittiin tai ajettiin maan alle, tai he liittyivät voittaneiden bolshevikkien joukkoon; Anarkistit Petrogradista ja Moskovasta pakenivat Ukrainaan. Siellä, vapaalla alueella, he taistelivat sisällissodassa valkoisia (monarkistien ja muiden lokakuun vallankumouksen vastustajien ryhmä) vastaan ​​ja sitten bolshevikeita vastaan ​​osana Ukrainan vallankumouksellista kapinallista armeijaa, jota johti Nestor Makhno. loi anarkistisen yhteiskunnan alueelle useiden kuukausien ajan.

Maanpaossa olevat amerikkalaiset anarkistit Emma Goldman ja Alexander Berkman olivat niitä, jotka kampanjoivat vastauksena bolshevikkien politiikkaan ja Kronstadtin kansannousun tukahduttamiseen ennen kuin he lähtivät Venäjältä. Molemmat kirjoittivat kokemuksistaan ​​Venäjällä ja kritisoivat bolshevikkien harjoittamaa hallintaa. Heille Bakuninin ennusteet marxilaisen hallinnon seurauksista, että uuden "sosialistisen" marxilaisen valtion hallitsijoista tulisi uusi eliitti, osoittautuivat liian todeksi.

Anarkismi 20-luvulla

1920- ja 1930-luvuilla fasismin nousu Euroopassa muutti anarkismin konfliktin valtion kanssa. Italia oli todistamassa ensimmäiset yhteenotot anarkistien ja fasistien välillä. Italialaiset anarkistit näyttelivät avainroolia Arditi del Popolo -antifasistisessa organisaatiossa, joka oli vahvin alueilla, joilla on anarkistisia perinteitä, ja saavuttivat jonkin verran menestystä toiminnassaan, kuten Blackshirtin torjunnassa anarkistisessa Parmassa elokuussa 1922. anarkisti Luigi Fabbri oli yksi ensimmäisistä fasismin kriittisistä teoreetikoista, kutsuen sitä "ennaltaehkäiseväksi vastavallankumoukseksi". Ranskassa, jossa äärioikeistolaiset olivat lähellä kapinointia helmikuun 1934 mellakoiden aikana, anarkistit olivat jakautuneet yhteisrintaman politiikasta.

Espanjassa CNT kieltäytyi alun perin liittymästä Kansanrintaman vaaliliittoon, ja CNT:n kannattajien äänestämättä jättäminen johti oikeiston vaalivoittoon. Mutta vuonna 1936 CNT muutti politiikkaansa, ja anarkistiset äänet auttoivat kansanrintamaa palaamaan valtaan. Kuukausia myöhemmin entinen hallitseva luokka vastasi vallankaappausyrityksellä, joka laukaisi Espanjan sisällissodan (1936–1939). Vastauksena armeijan kansannousuun anarkistinen talonpoikien ja työläisten liike aseellisten miliisien tukemana otti Barcelonan ja laajoja Espanjan maaseutualueita haltuunsa, missä he kollektivisoivat maan. Mutta jo ennen natsien voittoa vuonna 1939, anarkistit menettivät jalansijaa katkerassa taistelussa stalinisteja vastaan, jotka hallitsivat Neuvostoliiton sotilaallisen avun jakamista tasavallan asialle. Stalinin johtamat joukot tukahduttivat kollektiiveja ja vainosivat toisinajattelevia marxilaisia ​​ja anarkisteja. Anarkistit Ranskassa ja Italiassa osallistuivat aktiivisesti vastarintaliikkeeseen toisen maailmansodan aikana.

Vaikka anarkistit olivat poliittisesti aktiivisia Espanjassa, Italiassa, Belgiassa ja Ranskassa, erityisesti 1870-luvulla, ja Espanjassa Espanjan sisällissodan aikana, ja vaikka anarkistit muodostivat anarkosyndikalistisen liiton Yhdysvalloissa vuonna 1905, ei ollut yhtäkään merkittäviä, menestyneitä anarkistiyhteisöjä kaikenkokoisina. Anarkismi koki renessanssin 1960-luvulla ja 1970-luvun alussa sellaisten kannattajien työssä kuin Paul Goodman (1911–72), joka tunnetaan ehkä parhaiten koulutuskirjoistaan, ja Daniel Guérin (1904–88), joka kehittää yhteisöllisen tyyppistä anarkismia, joka perustuu XNUMX-luvun anarkosyndikalismiin, joka on nyt vanhentunut mutta ylittää sen.

Ongelmia anarkismissa

Tavoitteet ja resurssit

Yleensä anarkistit kannattavat suoraa toimintaa ja vastustavat äänestämistä vaaleissa. Useimmat anarkistit uskovat, että todellinen muutos ei ole mahdollista äänestämällä. Suora toiminta voi olla väkivaltaista tai väkivallatonta. Jotkut anarkistit eivät pidä omaisuuden tuhoamista väkivaltaisuutena.

Kapitalismi

Useimmat anarkistiset perinteet torjuvat kapitalismin (jonka he näkevät autoritaarisena, pakottavana ja riistosena) valtion ohella. Tähän sisältyy palkkatyöstä luopuminen, pomo-työntekijä-suhteet, autoritaarisuus; ja yksityinen omaisuus, samoin kuin autoritaarinen käsite.

globalisaatio

Kaikki anarkistit vastustavat kansainväliseen kauppaan liittyvän pakkokeinojen käyttöä, jota harjoittavat instituutiot, kuten Maailmanpankki, Maailman kauppajärjestö, G8 ja Maailman talousfoorumi. Jotkut anarkistit näkevät uusliberaalin globalisaation sellaisessa pakotteessa.

kommunismi

Useimmat anarkismin koulut ovat tunnustaneet eron kommunismin libertaaristen ja autoritaaristen muotojen välillä.

demokratia

Individualistianarkistien kannalta enemmistöpäätösdemokratian järjestelmää pidetään pätemättömänä. Kaikki ihmisen luonnollisten oikeuksien loukkaaminen on epäoikeudenmukaista ja symboloi enemmistön tyranniaa.

Paavali

Anarkafeminismi näkee todennäköisesti patriarkaatin osana ja oireena toisiinsa liittyvistä sortojärjestelmistä.

rotu

Musta anarkismi vastustaa valtion olemassaoloa, kapitalismia, afrikkalaista syntyperää olevien ihmisten alistamista ja herruutta ja puolustaa ei-hierarkkista yhteiskunnan organisaatiota.

uskonto

Anarkismi on perinteisesti ollut skeptinen järjestäytyneen uskonnon suhteen ja vastustanut sitä.

anarkismin määritelmä

Anarkosyndikalismi