Ona-vlk

Starověké zdroje hovoří o dvou bronzových sochách vlčice, jedné v Lupercalu, o které se zmiňuje v roce 295, kdy k ní dva stavitelé Olgunie přidali pár dvojčat, a druhá v Kapitolu, kde Cicero hlásí, že vlčice byla zasažena. bleskem v roce 65 př.nl.... a od té doby nebyl opraven. Bronzová vlčice, nyní v Kapitolských muzeích, se zdá být vytvořena mezi 10. a 14. stoletím, nikoli etruskou érou v 5. století. nebo 3. století před naším letopočtem, jak se věřilo.

Ale pro ostatní patří vlčice do 4. století. a dvojčata ze čtrnáctého století. Když se na něj podíváme zblízka, z pozice, zdůrazněného svalového napětí a detailů vlasů, které vypadají jako vyšité, řekněme, že silně připomíná velkolepé etruské dělníky, kterých bylo v Římě mnoho.

Kapitol v 10. století, samozřejmě. byl přikován k fasádě nebo uvnitř Lateránského paláce: v XNUMX. století Chronicon of Benedetto da Sorakte, kde mnich popisuje zřízení nejvyššího soudního dvora “ v Lateránském paláci, v místě zvaném .... je matkou Římanů. „Soudy a popravy“ na vlka „zaznamenané před rokem 1450

... Socha prošla v roce 1471 v kostele San Teodoro, poté byla Sixtem IV. della Rovere přenesena k „římskému lidu“ a od té doby je v Kapitolských muzeích v Loup Hall.

Socha zobrazuje vlčici, která se stará o dvojici malých dvojčat, Romula a Rema, které přidal v 15. století pravděpodobně Antonio del Pollaiolo. Na rytině Mirabilia Urbis Romae (Řím, 1499) se objevuje již se dvěma dvojčaty.

Na Palatinu, během archeologických vykopávek, byla objevena asi 15 metrů od založení vily Augusta луперкаль , podzemní kupolová stavba z římské éry.

Tato stavba by se dala ztotožnit s jeskyní svatyně, kde legendární vlčice kojila dvě legendární děti Marsu a Ri Sylvii.

«Etruský vlk představoval boha podsvětí Aitu, zatímco vlk byl také symbolem očistného a oplodňujícího boha Sorana, kterého Sabini uctívali na hoře Soratta. Ale mezi sabinskými ženami byla vlčice pro Mamers posvátným zvířetem, podobně jako římský bůh Mars, který byl podle legendy otcem dvojčat, a z tohoto důvodu měla vlčice atribut Marcia. . Kromě toho byl patronem Latinů Luperco, ze sabinského výrazu hirpus, což znamená „vlk“, a proto, když se objevil jako vlčice, mohl být zvíře Luperk, bůh pastýřů a ochránce stáda před vlky. , jehož jménem se 15. února slavily svátky dei Lupercalia. «

Tak se říká, ale ve skutečnosti ta vlčice, která kojila, byla bohyně, je těžké si představit boha, který kojí. Vlčí bohyně.bylo to prastaré božstvo přírody, Velká Matka, jejíž kněžky ve jménu plodnosti Bohyně vyznávaly hierodule , neboli posvátná prostituce, kolem sopečných jezer Castelli Romani.

Ve skutečnosti v Nemi každý rok prováděli posvátný koupací rituál, který je donutil vrátit se ke svým pannám. Navíc tento termín používali staří lidé Panna znamenalo ne nepravděpodobnou ženu, ale ženu, která je silná a ne umožňuje podřídit se, ve skutečnosti se pro illibata používal výraz „panna panna“.

Od bohyně Lupy také přichází slovo Ten nevěstinec , nebo nevěstince, za verš o vlčici z prostitutek přitahující kolemjdoucí, dědictví zrušené hierodulie, která se proměnila ve světskou prostituci.

V dávných dobách kněžky vyly na měsíc ve jménu bohyně. Dříve byly Luperkali zasvěceny bohyni Lupe, poté se s příchodem patriarchátu Lupe stalo Luperco.

Epizoda útoku vlčice, kterou poprvé vyprávěl ve třetím století před naším letopočtem řecký historik Diocles Pepareto a po něm římský kronikář Quinto Fabio Pittore, ukazuje, že mimo dobu bronzovou vlčice Sacra Lupa existovala jako božstvo.

Vlčice však k nám sestoupila, překonala barbarské nájezdy a středověké zanedbávání, i když do ní v roce 65 př. n. l. udeřil blesk a zničila dvě dvojčata.

Ve středověku byla umístěna v Lateráně, mimo Torre degli Annibaldi, na kamenné podezdívce podepřené grappy zatlučenými do zdi, dokud ji Sixtus IV., považoval ji spíše za pohanskou, daroval konzervativcům s 10 zlatými na přestavbu. dvě dvojčata.

Ve skutečnosti je odlil Antonio Pollaiolo v roce 1473 a Lupa zůstala pod portikem konzervatoře Palazzo dei až do roku 1538, kdy byla přesunuta na kolonádu, která zdobí první patro uprostřed průčelí.

Nakonec byl v roce 1586 instalován na podstavec uprostřed místnosti zvané della Lupa, kde stojí dodnes. Jeden je v místnosti Palazzo di Montecitorio a druhý je pod širým nebem, na sloupu podél levé strany Palazzo Senatorio v Campidoglio.

Na základě techniky odlévání se o vlčici říká, že je středověká, ve skutečnosti se odlévá jako jeden kus, zatímco v dávných dobách se sochy roztavily na různé části a poté se skládaly, ale existují i ​​velké masivní odlitky jako např. Riace bronzová. Nejnovější datum bylo zvoleno především proto, že není tak přesné a retušované jako nejstarší sochy, ale to vše je vidět, protože významní archeologové, jako je Calandrini, tvrdí, že je velmi podobný etruskému odlitku, dokonce i pro součást ze slitiny . ...

V Etrurii je historie kojení vlčice nebo lvice doložena přinejmenším od konce XNUMX. století před naším letopočtem prostřednictvím slavného pohřebního kamene v Bologni.

V Římě, s výjimkou dornestinského zrcadla Bolsena, nejstarší vyobrazení již nepocházejí ze třetího století před naším letopočtem, s výjimkou Kapitolského vlka.

Starověký bronz s později přidanými dvojčaty se ukázal jako dílo nesmírného uměleckého úsilí, jehož občanský a sakrální význam lze vysledovat pouze v zakladatelské legendě.

Obraz se zachoval v jeskyni Lupercal, kterou Dionysius z Halikarnassu v 492. století našeho letopočtu. dc připomíná velmi archaický charakter, přežilo po dílech provedených v éře Augusta, minimálně do pátého století našeho letopočtu, kdy po protestech papeže Gelasia I. (496-XNUMX) byl svátek Lupercalia zrušen a nahrazen svátkem Očišťování Panny...

лиано - Povaha zvířat

«Takže říkají, že Latona, která porodila tohoto Boha, se proměnila v vlk ; a proto Homer, když mluví o Apollónovi, používá výraz „slavná lukostřelkyně, zrozená z vlčice“. A to také vysvětluje, proč, pokud vím, je v Delfách bronzová socha vlka, pocházející z doby narození Latony. «

Nutí nás přemýšlet o starověké bohyni Lupe.

Na to nesmíme zapomenout, jak nám říká Polybius velites , římská lehká pěchota, nosila přes helmy vlčí kůži, která z velké části odkazuje na bojový plášť kmene, ve kterém vlčí duch oživil bojovníka.

Sallyini kněží v březnových ideách nesli v průvodu štíty nymfy Egeria, které se později staly štíty Marsu, ulicemi Říma, oblečené ve vlčích kůžích ... Charakteristickým rysem patriarchátu bylo odstranění, ale ne úplné, „agresivního“ oděvu ženských božstev, který jej dával pouze mužským bohům, zatímco nejstarší národy viděly přírodu a z toho plynoucí božstva, destruktivní a kreativní, ale ne destruktivní. pro zlo, ale pro jejich povahu, jako příroda sama. Z tohoto důvodu se štíty přesunuly z Egerie na Mars a z tohoto důvodu je Mars již Bohem zahrad a bojovník se také stal rychlým bojovníkem a to je vše.

TOTEMICKÉ PŘEDPISY LEGIE XNUMX. STOLETÍ př. Kr