Teoria di a subcultura - Teoria di a subcultura

A teoria subculturale suggerisce chì e persone chì vivenu in ambienti urbani sò capaci di truvà modi per creà un sensu di cumunità malgradu l'alienazione è l'anonimatu prevalenti.

A teoria di a subcultura iniziale implicava diversi teorichi assuciati à ciò chì diventò cunnisciutu cum'è a Scola di Chicago. A teoria subculturale hè stata urigginata da u travagliu di a Scola di Chicago nantu à e gang è sviluppata per mezu di a Scola di Interazionisimu Simbulu in un inseme di teorii chì dicenu chì certi gruppi o subculture in a società anu valori è attitudini chì prumove a crimine è a viulenza. U travagliu assuciatu à u Centru di Studi Culturali Cuntempurani di l'Università di Birmingham (CCCS) hè stata a più rispunsevuli di associà a subcultura cù gruppi basati nantu à stili spettaculari (teds, mods, punks, skins, motorcyclists, etc.).

Teoria di Subcultura: Scola di Sociologia di Chicago

L'iniziu di a teoria subculturale implicava diversi teorichi assuciati à ciò chì divintò cunnisciutu cum'è a Scola di Chicago. Ancu l'enfasi di i teorichi varieghja, a scola hè più cunnisciuta per u cuncettu di subculture cum'è gruppi deviant chì l'emergenza hè assuciata cù "l'interazzione di a percepzione di e persone di sè stessu cù l'opinioni di l'altri nantu à elli". Questu hè forse megliu riassuntu in l'introduzione teorica di Albert Cohen à Delinquent Boys (1955). Per Cohen, i subculture sò custituiti da e persone chì risolvevanu in modu cullettivu prublemi di status sociale sviluppendu novi valori chì rendevanu e caratteristiche chì spartevanu degne di statutu.

L'acquistu di u statutu in una subcultura implicava l'etichettatura è dunque l'esclusione da u restu di a sucità, à quale u gruppu hà reagitu cù a so propria ostilità à l'esterni, à u puntu chì l'incapacità di cunformità à e norme prevalenti diventava spessu virtuosa. Cum'è a subcultura diventò più sustanziale, distintiva è indipindente, i so membri diventonu sempre più dipindenti l'un à l'altru per u cuntattu suciale è a validazione di e so credenze è stili di vita.

I temi di l'etichettatura è l'antipatia subculturale di a sucità "normale" sò ancu evidenziati in u travagliu di Howard Becker, chì, frà altri cose, hè notu per a so enfasi nantu à e fruntiere tracciate da i musicisti di jazz trà elli è i so valori cum'è "di moda". è u so publicu cum'è "squares". A nuzione di crescente polarizazione trà a subcultura è u restu di a sucità per u risultatu di l'etichettatura esterna hè stata sviluppata ulteriormente in relazione à i tossicodipendenti in Gran Bretagna da Jock Young (1971) è in relazione à u panicu morale in i media intornu à i mods è i rockers. Stan. Cohen. Per Cohen, l'imaghjini negativi generalizati di e subculture in i media anu rinfurzatu i valori dominanti è custruiscenu a forma futura di tali raggruppamenti.

Frederick M. Thrasher (1892-1962) era sociologu à l'Università di Chicago.

Hà studiatu sistematicamente e gang, analizendu l'attività è u cumpurtamentu di e bande. Hà definitu i gang per u prucessu chì passanu per furmà un gruppu.

E. Franklin Frazier - (1894-1962), sociologu americanu, prima catedra afroamericana in l'Università di Chicago.

In i primi stadi di a Scola di Chicago è i so studii di l'ecologia umana, unu di i dispositi chjave era u cuncettu di disurganizazione, chì hà cuntribuitu à l'emergenza di una underclass.

Albert K. Cohen (1918–) hè un prominente criminologu americanu.

Hè cunnisciutu per a so teoria subculturale di e gang di cità criminali, cumpresu u so influente libru Delinquent Boys: Gang Culture. Cohen ùn hà micca guardatu à u criminale di carriera orientata à l'ecunumia, ma hà guardatu à a subcultura di delinquenza, cuncintrau nantu à a criminalità di gang trà i ghjovani di a classa di travagliu in i zoni di slum chì anu sviluppatu una cultura particulare in risposta à a so mancanza percepita di opportunità ecunomiche è suciali in a sucetà di i Stati Uniti.

Richard Cloward (1926-2001), sociologu è filantropu americanu.

Lloyd Olin (1918-2008) era un sociologu è criminologu americanu chì hà insegnatu à a Harvard Law School, l'Università di Columbia è l'Università di Chicago.

Richard Cloward è Lloyd Olin anu riferitu à R.K. Merton, pigliendu un passu più in quantu a subcultura era "parallela" in e so capacità: a subcultura criminale hà avutu i stessi reguli è livellu. Da quì in avanti, era a "Struttura di Possibilità Illegittima", chì hè parallella, ma sempre una polarizazione legittima.

Walter Miller, David Matza, Phil Cohen.

Teoria di Subcultura: Università di Birmingham Centru per Studi Culturali Cuntempurani (CCCS)

A Scola di Birmingham, da una perspettiva neo-marxista, hà vistu e sottoculture micca cum'è questioni di status separati, ma cum'è un riflessu di a situazione di i ghjovani, soprattuttu da a classa travagliadora, in relazione à e cundizioni suciali specifiche di Gran Bretagna in l'anni 1960. è l'anni 1970. Hè sustinutu chì e subculture di ghjuventù impressiunanti funzionavanu per risolve a pusizioni suciale cunflittu di i ghjovani di a classa travagliadora trà i valori tradiziunali di a "cultura genitoriale" di a classa travagliata è a cultura egemonica muderna di u cunsumu di massa dominata da i media è u cummerciu.

Critiche di a Scola di Chicago è a Scola di Birmingham di Teoria di a Subcultura

Ci sò parechje critiche ben dichjarate di l'avvicinamenti di a Scola di Chicago è di a Scola di Birmingham à a teoria di a subcultura. Prima, per via di a so enfasi teorica nantu à risolve i prublemi di status in un casu è a resistenza strutturale simbolica in l'altru, e duie tradizioni rapprisentanu una opposizione troppu simplista trà a subcultura è a cultura dominante. Funzioni cum'è a diversità interna, a superposizione esterna, u muvimentu individuali trà e subculture, l'inestabilità di i gruppi stessi, è un gran numaru di appiccicazioni relativamente disinteressati sò relativamente ignorati. Mentre Albert Cohen suggerisce chì e sottoculture trattanu i stessi prublemi di statutu per tutti i membri, i teorichi di Birmingham suggerenu l'esistenza di significati singulari è subversivi di stili subculturali chì in ultimamente riflettenu a pusizione di classa cumuna di i membri.

Inoltre, ci hè una tendenza à assumisce, senza dettagli o evidenza, chì e subculture sò in qualchì modu nascenu da un gran numaru di individui disparati chì rispondenu simultaneamente è spontaneamente in u listessu modu à e cundizioni suciali attribuite. Albert Cohen indica vagamente chì u prucessu di "attrazione mutuale" di l'individui discontentati è a so "interazzione efficace cù l'altri" hà purtatu à a creazione di subculture.

Relazione di i media è u cummerciu cù a teoria di a subcultura è a subcultura

A tendenza à pusà i media è u cumerciu in uppusizione à e subculture hè un elementu particularmente problematicu in a maiò parte di e teorie di subculture. A nuzione di associu suggerisce chì i media è u cumerciu sò cunscientemente implicati in u marketing di stili subculturali solu dopu chì sò stati stabiliti per qualchì tempu. Sicondu Jock Young è Stan Cohen, u so rolu hè di etichettate è rinfurzà involontariamente e subculture esistenti. Intantu, per Hebdige, i suministri di ogni ghjornu furnisce solu a materia prima per a subversione subcultural creativa. A nuzione d'associu suggerisce chì i media è u cumerciu sò diventati cunscientemente implicati in a cummercializazione di stili subculturali dopu chì sò stati stabiliti per un tempu, è Hebdige enfatizeghja chì questa implicazione in realtà spell the death of subcultures. In cuntrastu, Thornton suggerisce chì e subculture ponu include parechje forme pusitive è negative di participazione diretta di i media da u principiu.

Quattru indicatori di sustanza subcultural

I quattru criteri indicativi di una subcultura sò: identità, impegnu, identità coherente è autonomia.

Teoria di a subcultura: identità persistente

Saria una overgeneralization à circà di sguassà cumplettamente i cuncetti di resistenza simbolica, omologia, è a risuluzione cullettiva di cuntradizioni strutturale da l'analisi di a cultura di massa. Tuttavia, nimu di sti caratteristiche ùn deve esse cunsideratu cum'è una caratteristica essenziale di definizione di u terminu subcultura. Per a maiò parte, e funzioni, i significati è i simboli di l'implicazione subculturale pò varià trà i participanti è riflettenu prucessi cumplessi di scelta culturale è coincidenza, invece di una risposta generale automatica à e circustanze. Tuttavia, questu ùn significa micca chì ùn ci hè micca identità o coherenza in i stili è i valori di i gruppi muderni, o chì, s'ellu sò prisenti, tali caratteristiche ùn sò micca significati suciale. Mentre accettà l'inevitabbilità di un certu gradu di variazione interna è di cambià in u tempu, u primu indicatore di sustanza subcultural include a prisenza di un inseme di gusti è valori cumuni chì difiere da quelli di l'altri gruppi è hè abbastanza coherente da un participante à. un altru. dopu, un locu à l'altru è un annu à l'altru.

A personalità

U secondu indicatore di sustanza subculturale hà u scopu di affruntà stu prublema cuncentrandu nantu à a misura in quale i participanti aderiscenu à a percepzione chì sò implicati in un gruppu culturale distintu è sparte un sensu di identità cù l'altri. Lasciandu da parte l'impurtanza di evaluà l'identità coherente à distanza, un sensu subjectivu chjaru è durabile di l'identità di u gruppu da ellu stessu principia à stabilisce l'agrupazione cum'è sustanziale piuttostu chè effimera.

Impegnu

Hè ancu suggeritu chì i subcultures ponu influenzà assai a vita di ogni ghjornu di i participanti in una pratica, è chì più spessu, sta participazione cuncentrata durà per anni piuttostu chè mesi. Sicondu a natura di u gruppu in quistione, i subculture ponu custituiscenu una parte significativa di u tempu di divertimentu, mudelli d'amicizia, rotte cummerciale, cullezzione di prudutti, abitudini di e social media, è ancu l'usu di Internet.

Autonomia

L'indicazione finale di una subcultura hè chì u gruppu in quistione, ancu s'ellu hè inevitabbilmente ligatu à a sucietà è à u sistema puliticu-ecunomicu di quale hè una parte, conserva un livellu relativamente altu d'autonomia. In particulare, una parte significativa di l'attività industriale o urganisazione sottostante pò esse realizatu da è per i dilettanti. Inoltre, in certi casi, l'operazioni di prufittu si svolgeranu à fiancu di attività semi-cumerciali è vuluntarii estensive, chì indicanu un livellu particularmente altu di implicazione insider in a produzzione culturale.

Università di Birmingham

Scuola di Sociologia di Chicago