Anarquisme, llibertarisme, societat sense estat

L'anarquisme és una filosofia política o grup de doctrines i actituds enfocades a rebutjar qualsevol forma de govern coercitiu (l'estat) i donar suport a la seva eliminació. L'anarquisme en el seu sentit més general és la creença que totes les formes de govern són indesitjables i haurien de ser abolides.

L'anarquisme, un cos altament ecumènic d'idees antiautoritàries, es va desenvolupar en tensió entre dues tendències fonamentalment oposades: un compromís personalista amb l'autonomia individual i un compromís col·lectivista amb la llibertat social. Aquestes tendències no s'han reconciliat de cap manera en la història del pensament llibertari. De fet, durant la major part del segle passat, simplement van coexistir en l'anarquisme com un credo minimalista en oposició a l'estat, no com un credo maximalista que formulava el tipus de nova societat que s'havia de crear al seu lloc. La qual cosa no vol dir que les diverses escoles de l'anarquisme no ho siguin

defensen formes molt concretes d'organització social, encara que sovint molt diferents entre si. En essència, però, l'anarquisme en general va promoure el que Isaiah Berlin va anomenar "llibertat negativa", és a dir, "llibertat formal de" més que "llibertat per a" real. De fet, l'anarquisme sovint ha celebrat el seu compromís amb la llibertat negativa com a prova del seu propi pluralisme, tolerància ideològica o creativitat, o fins i tot, com han argumentat molts defensors postmoderns recents, la seva inconsistència. El fracàs de l'anarquisme a l'hora de resoldre aquestes tensions, d'articular la relació de l'individu amb el col·lectiu i d'articular les circumstàncies històriques que van fer possible la societat anarquista sense estat, va crear problemes en el pensament anarquista que romanen sense resoldre fins als nostres dies.

“En un sentit ampli, l'anarquisme és el rebuig de la coacció i la dominació en totes les formes, incloses les formes de sacerdots i plutòcrates... L'anarquista... odia totes les formes d'autoritarisme, és un enemic del parasitisme, l'explotació i l'opressió. L'anarquista s'allibera de tot el que és sagrat i porta a terme un vast programa de profanació".

Definició d'anarquisme: Mark Mirabello. Manual per a rebels i delinqüents. Oxford, Anglaterra: Oxford Mandrake

Valors fonamentals en l'anarquisme

Malgrat les seves diferències, els anarquistes solen tendir a:

(1) afirmar la llibertat com a valor fonamental; alguns afegeixen altres valors com la justícia, la igualtat o el benestar humà;

(2) criticar l'estat com a incompatible amb la llibertat (i/o altres valors); així com

(3) proposar un programa per construir una societat millor sense estat.

Gran part de la literatura anarquista veu l'estat com un instrument d'opressió, normalment manipulat pels seus líders en benefici propi. Sovint, encara que no sempre, el govern és atacat de la mateixa manera que ho són els propietaris explotadors dels mitjans de producció en el sistema capitalista, els mestres autocràtics i els pares dominants. De manera més àmplia, els anarquistes consideren injustificada qualsevol forma d'autoritarisme que sigui l'ús de la pròpia posició de poder en benefici propi, més que en benefici dels subjectes a l'autoritat. L'èmfasi anarquista en *llibertat, *justícia i *benestar humà prové d'una visió positiva de la naturalesa humana. En general, es considera que els humans són capaços de gestionar-se racionalment d'una manera pacífica, cooperativa i productiva.

El terme anarquisme i l'origen de l'anarquisme

El terme anarquisme prové del grec ἄναρχος, anarchos, que significa "sense governants", "sense arcontes". Hi ha certa ambigüitat en l'ús dels termes "llibertari" i "llibertari" en els escrits sobre anarquisme. A partir de la dècada de 1890 a França, el terme "llibertarisme" s'utilitzava sovint com a sinònim d'anarquisme, i es va utilitzar gairebé exclusivament en aquest sentit fins als anys cinquanta als Estats Units; el seu ús com a sinònim encara és comú fora dels Estats Units.

Fins al segle XIX

Molt abans que l'anarquisme es convertís en un punt de vista separat, la gent vivia en societats sense govern durant milers d'anys. No va ser fins a l'ascens de les societats jeràrquiques que les idees anarquistes es van formular com a resposta crítica i rebuig a les institucions polítiques coercitives i a les relacions socials jeràrquiques.

L'anarquisme tal com s'entén avui té les seves arrels en el pensament polític secular de la Il·lustració, especialment en els arguments de Rousseau sobre la centralitat moral de la llibertat. La paraula "anarquista" s'utilitzava originàriament com a jurament, però durant la Revolució Francesa alguns grups com els Enrages van començar a utilitzar el terme en un sentit positiu. Va ser en aquest clima polític que William Godwin va desenvolupar la seva filosofia, que és considerada per molts com la primera expressió del pensament modern. A principis del segle XIX, la paraula anglesa "anarquisme" havia perdut la seva connotació negativa original.

Segons Peter Kropotkin, William Godwin, en el seu A Study in Political Justice (1973), va ser el primer a formular els conceptes polítics i econòmics de l'anarquisme, encara que no va donar aquest nom a les idees desenvolupades al seu llibre. Fortament influït pels sentiments de la Revolució Francesa, Godwin va argumentar que com que l'home és un ésser racional, no se li hauria d'impedir que utilitzi la seva raó pura. Com que totes les formes de govern són irracionals i, per tant, tiràniques, s'han d'eliminar.

Pierre Joseph Proudhon

Pierre-Joseph Proudhon és el primer anarquista autoproclamat, una etiqueta que va adoptar al seu tractat de 1840 Què és la propietat? És per això que Proudhon és aclamat per alguns com el fundador de la teoria anarquista moderna. Va desenvolupar una teoria de l'ordre espontani en la societat, segons la qual les organitzacions sorgeixen sense cap autoritat central, l'"anarquia positiva", en la qual l'ordre sorgeix del fet que cada persona fa el que vol, i només el que vol. , i on només les transaccions comercials creen ordre social. Considerava l'anarquisme com una forma de govern en què la consciència pública i privada, modelada pel desenvolupament de la ciència i el dret, és en si mateixa suficient per mantenir l'ordre i garantir totes les llibertats. En ella, com a conseqüència, es minimitzen les institucions policials, els mètodes preventius i repressius, la burocràcia, la fiscalitat, etc.

L'anarquisme com a moviment social

Primera Internacional

A Europa, una reacció aguda va seguir les revolucions de 1848. Vint anys més tard, l'any 1864, l'Associació Internacional de Treballadors, de vegades anomenada la "Primera Internacional", va reunir diversos corrents revolucionaris europeus diferents, entre els quals hi havia seguidors francesos de Proudhon, blanquistes, sindicalistes anglesos, socialistes i socialdemòcrates. A través de les seves connexions genuïnes amb els moviments obrers actius, la Internacional es va convertir en una organització important. Karl Marx es va convertir en la figura principal de la Internacional i membre del seu Consell General. Els seguidors de Proudhon, els mutualistes, es van oposar al socialisme d'estat de Marx, defensant l'abstracció polític i la petita propietat. El 1868, després d'una participació infructuosa a la Lliga de Pau i Llibertat (LPF), el revolucionari rus Mikhail Bakunin i els seus companys anarquistes col·lectivistes es van unir a la Primera Internacional (que va decidir no associar-se a la LPF). Es van unir amb les seccions socialistes federalistes de la Internacional, que defensaven l'enderrocament revolucionari de l'estat i la col·lectivització de la propietat. Al principi, els col·lectivistes van treballar amb els marxistes per impulsar la Primera Internacional en una direcció socialista més revolucionària. Posteriorment, la Internacional es va dividir en dos camps, encapçalats per Marx i Bakunin. L'any 1872 el conflicte va arribar al punt culminant amb l'escissió definitiva entre els dos grups al Congrés de l'Haia, on Bakunin i James Guillaume van ser expulsats de la Internacional i la seva seu es va traslladar a Nova York. En resposta, les seccions federalistes van formar la seva pròpia Internacional al congrés de Saint-Imier, adoptant un programa anarquista revolucionari.

Anarquisme i treball organitzat

Les seccions antiautoritàries de la Primera Internacional van ser els precursors dels anarcosindicalistes, que pretenien "substituir el privilegi i l'autoritat de l'estat" per "una organització lliure i espontània del treball".

La Confederation Generale du Travail (CGT), creada a França el 1985, va ser el primer gran moviment anarcosindicalista, però va ser precedida per la Federació Obrera Espanyola el 1881. El moviment anarquista més gran d'avui és a Espanya, en forma de la CGT i la CNT (Confederació Nacional del Treball). Altres moviments sindicalistes actius inclouen l'Aliança de Solidaritat dels Treballadors dels EUA i la Federació de Solidaritat del Regne Unit.

L'anarquisme i la revolució russa

Els anarquistes van participar amb els bolxevics tant a les revolucions de febrer com d'octubre i inicialment es van mostrar entusiastes amb la revolució bolxevic. Tanmateix, els bolxevics aviat es van girar contra els anarquistes i altres oposicions d'esquerra, un conflicte que va culminar amb l'aixecament de Kronstadt de 1921, que va ser suprimit pel nou govern. Els anarquistes del centre de Rússia van ser empresonats o conduïts a la clandestinitat, o es van unir als bolxevics victoriosos; anarquistes de Petrograd i Moscou van fugir a Ucraïna. Allà, al Territori Lliure, van lluitar en una guerra civil contra els Blancs (un grup de monàrquics i altres opositors a la Revolució d'Octubre), i després els bolxevics com a part de l'Exèrcit Insurgent Revolucionari d'Ucraïna, dirigit per Néstor Makhno, que va crear una societat anarquista a la regió durant diversos mesos.

Els anarquistes nord-americans exiliats Emma Goldman i Alexander Berkman van ser alguns dels que van fer campanya en resposta a les polítiques bolxevics i la repressió de l'aixecament de Kronstadt abans de sortir de Rússia. Tots dos van escriure relats de les seves experiències a Rússia, criticant el grau de control exercit pels bolxevics. Per a ells, les prediccions de Bakunin sobre les conseqüències del domini marxista, que els governants del nou estat marxista "socialista" es convertirien en una nova elit, van resultar massa certes.

L'anarquisme al segle XX

A les dècades de 1920 i 1930, l'auge del feixisme a Europa va transformar el conflicte de l'anarquisme amb l'estat. Itàlia va ser testimoni dels primers enfrontaments entre anarquistes i feixistes. Els anarquistes italians van tenir un paper clau en l'organització antifeixista Arditi del Popolo, que va ser més forta a les zones amb tradicions anarquistes, i van aconseguir cert èxit en les seves activitats, com la repressió dels camises negres al bastió anarquista de Parma l'agost de 1922. L'anarquista Luigi Fabbri va ser un dels primers teòrics crítics del feixisme, anomenant-lo una "contrarevolució preventiva". A França, on les lligues d'extrema dreta estaven a prop de la revolta durant els disturbis del febrer de 1934, els anarquistes estaven dividits per la política del front únic.

A Espanya, la CNT inicialment es va negar a unir-se a l'aliança electoral del Front Popular, i l'abstenció dels partidaris de la CNT va suposar una victòria electoral de la dreta. Però el 1936 la CNT va canviar de política, i les veus anarquistes van ajudar el Front Popular a tornar al poder. Mesos després, l'antiga classe dirigent va respondre amb un intent de cop d'estat que va desencadenar la Guerra Civil espanyola (1936-1939). Com a resposta a l'aixecament de l'exèrcit, un moviment de camperols i obrers d'inspiració anarquista, recolzat per milícies armades, va prendre el control de Barcelona i grans àrees de l'Espanya rural, on van col·lectivitzar la terra. Però fins i tot abans de la victòria nazi el 1939, els anarquistes estaven perdent terreny en una acerbada lluita amb els estalinistes, que controlaven el repartiment de l'ajuda militar a la causa republicana des de la Unió Soviètica. Les tropes dirigides per estalinistes van suprimir col·lectius i van perseguir tant els marxistes com els anarquistes dissidents. Els anarquistes de França i Itàlia van participar activament en la Resistència durant la Segona Guerra Mundial.

Encara que els anarquistes van ser políticament actius a Espanya, Itàlia, Bèlgica i França, especialment a la dècada de 1870, i a Espanya durant la Guerra Civil Espanyola, i encara que els anarquistes van formar una aliança anarcosindicalista als Estats Units el 1905, no hi va haver ni una sola aliança. comunitats anarquistes importants i reeixides de qualsevol mida. L'anarquisme va experimentar un renaixement als anys seixanta i principis dels setanta en el treball de defensors com Paul Goodman (1960–1970), potser més conegut pels seus escrits sobre educació, i Daniel Guérin (1911–72), que desenvolupa un anarquisme de tipus comunitari que es basa en l'anarcosindicalisme del segle XIX, avui obsolet però transcendeix.

Problemes en l'anarquisme

Objectius i mitjans

En general, els anarquistes afavoreixen l'acció directa i s'oposen a la votació a les eleccions. La majoria dels anarquistes creuen que el canvi real no és possible mitjançant el vot. L'acció directa pot ser violenta o no violenta. Alguns anarquistes no veuen la destrucció de la propietat com un acte de violència.

Capitalisme

La majoria de les tradicions anarquistes rebutgen el capitalisme (que veuen com a autoritari, coercitiu i explotador) juntament amb l'estat. Això inclou renunciar al treball assalariat, a les relacions cap-treballador, a ser autoritari; i la propietat privada, de la mateixa manera que un concepte autoritari.

la globalització

Tots els anarquistes s'oposen a l'ús de la coacció associada al comerç internacional, que es porta a terme a través d'institucions com el Banc Mundial, l'Organització Mundial del Comerç, el G8 i el Fòrum Econòmic Mundial. Alguns anarquistes veuen la globalització neoliberal en aquesta coacció.

comunisme

La majoria de les escoles d'anarquisme han reconegut la distinció entre les formes de comunisme llibertaris i autoritàries.

democràcia

Per als anarquistes individualistes, el sistema de decisió majoritària democràtica es considera invàlid. Qualsevol invasió dels drets naturals de l'home és injusta i és símbol de la tirania de la majoria.

Sexe

L'anarcafeminisme probablement veu el patriarcat com un component i símptoma de sistemes d'opressió interconnectats.

Cursa

L'anarquisme negre s'oposa a l'existència de l'estat, al capitalisme, a la submissió i dominació de les persones d'ascendència africana, i defensa una organització no jeràrquica de la societat.

religió

L'anarquisme ha estat tradicionalment escèptic i oposat a la religió organitzada.

definició d'anarquisme

Anarcosindicalisme