সে-নেকড়ে

প্রাচীন সূত্রে সে-নেকড়ে দুটি ব্রোঞ্জের মূর্তির কথা বলা হয়েছে, একটি লুপারক্যালে, 295 সালে উল্লেখ করা হয়েছে যখন ওলগুনিয়ার দুই নির্মাতা তার সাথে এক জোড়া যমজ সন্তান যোগ করেছিলেন এবং অন্যটি ক্যাপিটলে, যেখানে সিসেরো রিপোর্ট করেছেন যে সে-নেকড়ে আঘাত করেছিল 65 খ্রিস্টপূর্বাব্দে বজ্রপাতের মাধ্যমে... এবং তারপর থেকে মেরামত করা হয়নি. ব্রোঞ্জ শে-উলফ, এখন ক্যাপিটোলিন মিউজিয়ামে, এটি 10ম এবং 14ম শতাব্দীর মধ্যে তৈরি করা হয়েছে বলে মনে হয়, 5ম শতাব্দীর ইট্রুস্কান যুগে নয়। বা খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় শতাব্দী, যেমনটি বিশ্বাস করা হয়েছিল।

কিন্তু অন্যদের জন্য, সে-নেকড়েটি 4র্থ শতাব্দীর অন্তর্গত। এবং চতুর্দশ শতাব্দীর যমজ। তাকে ঘনিষ্ঠভাবে দেখে, ভঙ্গি থেকে, জোর দেওয়া পেশীর টান এবং চুলের বিশদ যা সূচিকর্ম বলে মনে হয়, আসুন আমরা বলি যে তিনি দৃঢ়ভাবে দুর্দান্ত এট্রাস্কান কর্মীদের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ, যা রোমে অনেক ছিল।

অবশ্যই 10 শতকের ক্যাপিটোলাইন। সম্মুখভাগে বা ল্যাটারান প্রাসাদের অভ্যন্তরে শৃঙ্খলিত ছিল: XNUMX শতকের ক্রনিকন অব বেনেদেত্তো দা সোরাক্টে, যেখানে একজন সন্ন্যাসী বিচারের সুপ্রিম কোর্ট প্রতিষ্ঠার বর্ণনা দিয়েছেন " ল্যাটারান প্রাসাদে, একটি জায়গায় যাকে বলা হয় .... রোমানদের মা। 1450 সালের আগে রেকর্ডকৃত নেকড়েকে "ট্রায়াল এবং মৃত্যুদন্ড"

... মূর্তিটি 1471 সালে সান তেওডোরো গির্জায় পাস হয়, তারপর সিক্সটাস IV ডেলা রোভার দ্বারা "রোমান লোকেদের" কাছে স্থানান্তরিত হয় এবং তারপর থেকে এটি লুপ হলের ক্যাপিটোলিন মিউজিয়ামে রয়েছে।

ভাস্কর্যটিতে দেখানো হয়েছে একটি নেকড়ে একটি ছোট যমজ জোড়া, রোমুলাস এবং রেমাস, সম্ভবত আন্তোনিও দেল পোলাইওলোর দ্বারা, 15 শতকে সংযোজিত হয়েছিল। খোদাই করা Mirabilia Urbis Romae (Rome, 1499), তিনি ইতিমধ্যে দুটি যমজ সন্তানের সাথে উপস্থিত হয়েছেন।

প্যালাটাইন পাহাড়ে, প্রত্নতাত্ত্বিক খননের সময়, ভিলা অগাস্তার ভিত্তি থেকে প্রায় 15 মিটার আবিষ্কৃত হয়েছিল লুপারকাল , রোমান যুগের একটি ভূগর্ভস্থ গম্বুজ ভবন।

এই কাঠামোটিকে অভয়ারণ্যের গুহা দিয়ে চিহ্নিত করা যেতে পারে যেখানে কিংবদন্তি সে-নেকড়ে মঙ্গল এবং রি সিলভিয়ার দুই কিংবদন্তি সন্তানকে লালনপালন করেছিলেন।

«এট্রুস্কান নেকড়ে আন্ডারওয়ার্ল্ডের দেবতা আইতুকে প্রতিনিধিত্ব করত, যখন নেকড়ে ছিল শোধনকারী ও নিষিক্ত দেবতা সোরানের প্রতীক, যাকে সাবিনরা সোরাত্তা পর্বতে শ্রদ্ধা করত। তবে সাবিন মহিলাদের মধ্যে, সে-নেকড়ে ছিল ম্যামেরদের জন্য একটি পবিত্র প্রাণী, রোমান দেবতা মার্সের মতো, যিনি কিংবদন্তি অনুসারে, যমজ সন্তানের পিতা ছিলেন এবং এই কারণেই সে-নেকড়ে মার্সিয়ার বৈশিষ্ট্য ছিল। . এছাড়াও, ল্যাটিনদের পৃষ্ঠপোষক প্রাণী ছিল লুপারকো, সাবাইন শব্দ হিরপাস থেকে, যার অর্থ "নেকড়ে", অতএব, একটি নেকড়ে হিসাবে আবির্ভূত হওয়ার পরে, প্রাণীটি লুপারক হতে পারে, মেষপালকদের দেবতা এবং নেকড়েদের থেকে পশুপালের রক্ষাকর্তা। , যার পক্ষ থেকে ছুটির দিনগুলি 15 ফেব্রুয়ারি দে লুপারকালিয়া উদযাপন করা হয়েছিল। «

তাই তারা বলে, কিন্তু প্রকৃতপক্ষে সে-নেকড়ে যে স্তন্যপান করত একজন দেবী, তাকে বুকের দুধ খাওয়ানো ঈশ্বর কল্পনা করা কঠিন। নেকড়ে দেবী।এটি ছিল প্রকৃতির একটি প্রাচীন দেবতা, মহান মা, যার পুরোহিতরা দেবীর উর্বরতার নামে দাবি করেছিলেন হায়ারডিউল , বা পবিত্র পতিতাবৃত্তি, কাস্তেলি রোমানির আগ্নেয়গিরির হ্রদের চারপাশে।

প্রকৃতপক্ষে, নেমিতে তারা প্রতি বছর একটি পবিত্র স্নান অনুষ্ঠান করত যা তাদের তাদের কুমারীদের কাছে ফিরে যেতে বাধ্য করত। তদুপরি, প্রাচীনরা এই শব্দটি ব্যবহার করতেন কন্যারাশি মানে একজন অসম্ভাব্য মহিলা নয়, কিন্তু একজন যিনি শক্তিশালী এবং নন এটা করতে পারবেন নিজেকে জমা করার জন্য, আসলে, "কুমারী কুমারী" শব্দটি ইলিবাটার জন্য ব্যবহৃত হয়েছিল।

দেবী লুপা থেকেও শব্দটি এসেছে পতিতালয় , বা পতিতালয়, পতিতাদের সে-নেকড়ে পথচারীদের আকৃষ্ট করার একটি আয়াতের জন্য, বিলুপ্ত হায়ারোডুলিয়ার উত্তরাধিকার, যা ধর্মনিরপেক্ষ পতিতাবৃত্তিতে পরিণত হয়েছিল।

প্রাচীনকালে, পুরোহিতরা দেবীর নামে চাঁদে কাঁদতেন। এর আগে, লুপেরকালী দেবী লুপেকে উৎসর্গ করা হয়েছিল, তারপরে লুপের পিতৃতন্ত্রের আগমনের সাথে সাথে লুপেরকো হয়ে ওঠে।

একটি শে-নেকড়ে আক্রমণের ঘটনাটি, যা প্রথম খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় শতাব্দীতে গ্রীক ইতিহাসবিদ ডিওক্লিস পেপারেটো এবং তার পরে, রোমান ইতিহাসবিদ কুইন্টো ফ্যাবিও পিত্তোর দ্বারা বলা হয়েছিল, দেখায় যে সে-নেকড়ে ব্রোঞ্জ যুগের বাইরে, স্যাকরা। লুপা দেবতা হিসেবে বিদ্যমান ছিল।

যাইহোক, সে-নেকড়ে আমাদের কাছে নেমে এসেছিল, বর্বর আক্রমণ এবং মধ্যযুগীয় অবহেলাকে কাটিয়ে উঠেছিল, এমনকি যদি 65 খ্রিস্টপূর্বাব্দে তাকে বজ্রপাত হয়েছিল, দুটি যমজকে ধ্বংস করেছিল।

মধ্যযুগে, এটি ল্যাটেরানে, Torre degli Annibaldi-এর বাইরে, একটি পাথরের ভিত্তির উপর গ্রাপাস দ্বারা সমর্থিত দেয়ালে স্থাপিত হয়েছিল, যতক্ষণ না সিক্সটাস IV, এটিকে বেশ পৌত্তলিক বিবেচনা করে, রক্ষণশীলদের 10টি সোনার ফ্লোরিন দিয়ে দান করেছিলেন। দুই যমজ।

প্রকৃতপক্ষে, এগুলি 1473 সালে আন্তোনিও পোলাইওলো দ্বারা নিক্ষেপ করা হয়েছিল, এবং লুপা 1538 সাল পর্যন্ত পালাজো দেই কনজারভেটরির বারান্দার অধীনে ছিল, যখন এটি কলোনাডে স্থানান্তরিত হয়েছিল যা সম্মুখভাগের মাঝখানে প্রথম তলায় শোভা পায়।

অবশেষে, 1586 সালে, এটি ডেলা লুপা নামক একটি কক্ষের কেন্দ্রে একটি পাদদেশে স্থাপন করা হয়েছিল, যেখানে এটি আজও দাঁড়িয়ে আছে। একটি প্যালাজো ডি মন্টেসিটোরিওর ঘরে এবং অন্যটি ক্যাম্পিডোগ্লিওতে পালাজো সেনেটরিওর বাম পাশের একটি কলামে খোলা বাতাসে।

ঢালাই কৌশলের উপর ভিত্তি করে, সে-নেকড়েকে মধ্যযুগীয় বলা হয়, প্রকৃতপক্ষে এটি এক টুকরো হিসাবে নিক্ষেপ করা হয়, যখন প্রাচীনকালে মূর্তিগুলিকে বিভিন্ন অংশে গলিয়ে তারপর একত্রিত করা হয়েছিল, তবে সেখানে বড় শক্ত ঢালাইও রয়েছে যেমন Riace ব্রোঞ্জ। সবচেয়ে সাম্প্রতিক তারিখটি প্রাথমিকভাবে বেছে নেওয়া হয়েছিল কারণ এটি সবচেয়ে প্রাচীন মূর্তির মতো নির্ভুল এবং পুনরুদ্ধার করা হয়নি, তবে এই সবই দেখা যেতে পারে কারণ ক্যাল্যান্ডরিনির মতো প্রখ্যাত প্রত্নতাত্ত্বিকরা দাবি করেন যে এটি ইট্রুস্কান ঢালাইয়ের মতোই, এমনকি খাদ থেকে তৈরি উপাদানগুলির জন্যও। . ...

ইট্রুরিয়াতে, একটি নেকড়ে বা সিংহীকে বুকের দুধ খাওয়ানোর ইতিহাস অন্তত খ্রিস্টপূর্ব ৫ম শতাব্দীর শেষভাগ থেকে বোলোগনার বিখ্যাত সমাধি পাথরের মাধ্যমে নথিভুক্ত করা হয়েছে।

রোমে, বলসেনার ডর্নেস্টাইন আয়না বাদে, ক্যাপিটোলিন নেকড়েকে বাদ দিয়ে প্রাচীনতম চিত্রগুলি আর খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় শতাব্দীর নয়।

প্রাচীন ব্রোঞ্জ, যমজ সন্তানের সাথে পরে যোগ করা হয়েছিল, একটি বিশাল শৈল্পিক প্রচেষ্টার কাজ হিসাবে পরিণত হয়েছিল, যার নাগরিক এবং পবিত্র তাত্পর্য শুধুমাত্র প্রতিষ্ঠাতা কিংবদন্তীতেই খুঁজে পাওয়া যায়।

ছবিটি লুপারকাল গুহায় সংরক্ষিত ছিল, যেটি খ্রিস্টীয় 492ম শতাব্দীতে হ্যালিকারনাসাসের ডায়োনিসিয়াস। dc একটি খুব প্রাচীন চরিত্রের কথা স্মরণ করে, এটি অগাস্টাসের যুগে সম্পাদিত কাজের পরে টিকে ছিল, অন্তত খ্রিস্টীয় পঞ্চম শতাব্দী পর্যন্ত, যখন পোপ গেলাসিয়াস I (496-XNUMX) এর প্রতিবাদের পরে, লুপারক্যালিয়ার ভোজ বাতিল করা হয়েছিল এবং ভার্জিনের শুদ্ধিকরণের উত্সবের সাথে প্রতিস্থাপিত হয়েছে ...

লিয়ানো - প্রাণীদের প্রকৃতি

«তাই তারা বলে যে লাটোনা, এই ঈশ্বরের জন্ম দিয়ে, পরিণত হয়েছিল নেকড়ে ; এবং তাই হোমার, অ্যাপোলোর কথা বলতে গিয়ে, "বিখ্যাত তীরন্দাজ, একটি নেকড়ে থেকে জন্ম নেওয়া" অভিব্যক্তি ব্যবহার করেন। এবং এটিও ব্যাখ্যা করে কেন, যতদূর আমি জানি, ডেলফিতে একটি ব্রোঞ্জ মূর্তি রয়েছে, যা লাটোনার জন্মের সময়কার। «

এটি আমাদের প্রাচীন দেবী লুপে সম্পর্কে ভাবতে বাধ্য করে।

পলিবিয়াস আমাদেরকে যেভাবে বলে, আমরা যেন ভুলে না যাই ভেলাইটস , রোমান লাইট ইনফ্যান্ট্রি, তাদের হেলমেটের উপরে একটি নেকড়ের চামড়া পরত, যা বৃহত্তর অংশে উপজাতির যুদ্ধের আবরণকে বোঝায়, যেখানে নেকড়ের আত্মা যোদ্ধাকে পুনরুজ্জীবিত করেছিল।

ইডেস অফ মার্চে স্যালির পুরোহিতরা একটি মিছিলে নিম্ফ ইজেরিয়ার ঢাল নিয়ে গিয়েছিল, যা পরে মঙ্গল গ্রহের ঢাল হয়ে ওঠে, রোমের রাস্তায়, পোশাক পরে নেকড়ে চামড়ার মধ্যে ... পিতৃতন্ত্রের একটি বৈশিষ্ট্য ছিল নারী দেবতাদের "আক্রমনাত্মক" পোশাক অপসারণ করা, কিন্তু সম্পূর্ণরূপে নয়, এটি শুধুমাত্র পুরুষ দেবতাদের দেওয়া, যখন সবচেয়ে প্রাচীন মানুষ প্রকৃতি এবং এর থেকে প্রবাহিত দেবতাদের দেখেছিল, ধ্বংসাত্মক এবং সৃজনশীল, কিন্তু ধ্বংসাত্মক না মন্দ জন্য, কিন্তু তাদের প্রকৃতির জন্য, প্রকৃতি নিজেই মত. এই কারণে, ঢালগুলি এজেরিয়া থেকে মঙ্গলে চলে গেছে, এবং এই কারণে মঙ্গল ইতিমধ্যেই বাগানের ঈশ্বর, এবং যোদ্ধাও দ্রুত যোদ্ধা হয়ে উঠেছে এবং এটাই।

খ্রিস্টপূর্ব চতুর্থ শতাব্দীর লিজিওনের টোটেমিক নিয়ম