Kəpənəklər ölümün simvolu kimi

Həyatın keçici və qaçılmaz sonunun qeyd edilməsi təkcə barokko poeziyasının sahəsi deyil. Latın maximi "Memento mori" ("Unutma ki, öləcəksən") məzar daşlarında da var, lakin daha çox insan həyatının kövrəkliyi, keçid və ölüm simvolları var. İnsan həyatının faniliyi sınmış ağacların, qabıqla örtülmüş qabların, sınmış şamların və ya sınmış sütunların və ya kəsilmiş solğun çiçəklərin, xüsusən də çox qısa ömür sürən lalələrin təsvirləri ilə yadda qalmalıdır. Həyatın kövrəkliyi kəpənəklərlə də simvollaşdırılır ki, bu da ruhun bədəndən çıxmasını ifadə edə bilər.

Kəpənəklər çox mübahisəli bir simvoldur. Bu həşəratın yumurtadan tırtıllara və pupalara qədər həyat dövrü, yeni formada yenidən doğulmaq üçün bir formanın daimi "ölməsi" kəpənəyi həyatın, ölümün və dirilmənin simvoluna çevirir. Digər tərəfdən, ölümü simvolizə edən quş bayquşdur. O, gecə quşu və xtonik tanrıların (yeraltı dünyasının tanrıları) atributudur. Bir vaxtlar belə hesab olunurdu ki, bayquşun səsi ölümdən xəbər verir. Ölümün özü məzar daşlarında kəllə, çarpaz sümüklər şəklində, daha az tez-tez skelet şəklində görünür. Onun simvolu Thanatosun keçmiş atributu olan başı aşağı olan məşəldir.

Keçidin simvolizmi də eyni dərəcədə ümumidir. Onun ən məşhur əksi, axan qumun insan həyatının fasiləsiz axınını xatırlatmalı olduğu, bəzən qanadlı olan qum saatının təsviridir. Qum saatı həm də Zamanın Atasının, dünyada nizamı və zamanın gedişini qoruyan ibtidai tanrı Xronosun atributudur. Qəbir daşlarında bəzən böyük, bəzən qanadlı, əlində qum saatı, daha az tez-tez dərrak olan böyük təsviri təsvir edilmişdir.

Qəbirüstü yazılar (o cümlədən son dərəcə məşhur latın cümləsi "Quod tu es, fui, quod sum, tu eris" - "Sən, mən nə idim, mən nəyəm, sən olacaqsan"), həmçinin bəzi xüsusi dəfn üzükləri - məsələn , New England muzey kolleksiyalarında, dəfn mərasimlərində əlcəklərə bağışlanan kəllə və çarpaz gözlü cənazə üzükləri hələ də muzey kolleksiyalarında saxlanılırdı.