اللاسلطوية ، الليبرتارية ، المجتمع عديم الجنسية

الأناركية هي فلسفة سياسية أو مجموعة من العقائد والمواقف تتمحور حول رفض أي شكل من أشكال الحكم القسري (الدولة) ودعم القضاء عليه. الأناركية بمعناها الأكثر عمومية هي الإيمان بأن كل أشكال الحكومة غير مرغوب فيها ويجب إلغاؤها.

الأناركية ، وهي هيئة مسكونية للغاية من الأفكار المناهضة للسلطوية ، تطورت في توتر بين اتجاهين متعارضين بشكل أساسي: الالتزام الشخصي بالاستقلالية الفردية والالتزام الجماعي بالحرية الاجتماعية. لم يتم التوفيق بين هذه الميول بأي حال من الأحوال في تاريخ الفكر التحرري. في الواقع ، في معظم القرن الماضي ، تعايشوا ببساطة في اللاسلطوية كعقيدة الحد الأدنى في معارضة الدولة ، وليس كعقيدة متطرفة تصوغ نوع المجتمع الجديد الذي كان من المقرر أن يتم إنشاؤه بدلاً منه. هذا لا يعني أن مدارس الأناركية المختلفة ليست كذلك

يدافع عن أشكال محددة جدًا من التنظيم الاجتماعي ، على الرغم من اختلافها بشكل ملحوظ عن بعضها البعض في كثير من الأحيان. ومع ذلك ، فقد روجت الأناركية بشكل عام لما أسماه أشعيا برلين "الحرية السلبية" ، أي "الحرية من" الرسمية بدلاً من "الحرية من أجل" الفعلية. في الواقع ، احتفلت اللاسلطوية في كثير من الأحيان بالتزامها بالحرية السلبية كدليل على تعدديتها ، أو تسامحها الأيديولوجي ، أو إبداعها - أو حتى ، كما جادل العديد من مؤيدي ما بعد الحداثة ، عدم اتساقها. إن فشل الأناركية في حل هذا التوتر ، في التعبير عن علاقة الفرد بالجماعة ، والتعبير عن الظروف التاريخية التي جعلت المجتمع اللاسلطوي عديم الدولة ممكناً ، خلق مشاكل في الفكر اللاسلطوي لا تزال دون حل حتى يومنا هذا.

بالمعنى الواسع ، اللاسلطوية هي رفض الإكراه والهيمنة بجميع أشكالها ، بما في ذلك أشكال الكهنة والأثرياء ... الأناركي ... يكره كل أشكال الاستبداد ، وهو عدو التطفل والاستغلال والقمع. يحرر الأناركي نفسه من كل ما هو مقدس وينفذ برنامجا واسعا من التدنيس ".

تعريف الأناركية: مارك ميرابيلو. كتيب للمتمردين والمجرمين. أكسفورد ، إنجلترا: أكسفورد ماندريك

القيم الجوهرية في الأناركية

على الرغم من اختلافاتهم ، يميل الأناركيون عمومًا إلى:

(1) التأكيد على الحرية كقيمة أساسية ؛ يضيف البعض قيمًا أخرى مثل العدالة أو المساواة أو رفاهية الإنسان ؛

(2) انتقاد الدولة باعتبارها غير متوافقة مع الحرية (و / أو القيم الأخرى) ؛ و

(3) اقتراح برنامج لبناء مجتمع أفضل بدون دولة.

ينظر الكثير من الأدبيات الأناركية إلى الدولة على أنها أداة للقمع ، وعادة ما يتلاعب بها قادتها لمصلحتهم الخاصة. غالبًا ما تتعرض الحكومة ، وإن لم يكن دائمًا ، للهجوم بنفس الطريقة التي يتعرض لها أصحاب وسائل الإنتاج المستغلون في النظام الرأسمالي والمعلمون المستبدين والآباء المستبدين. على نطاق أوسع ، يعتبر اللاسلطويون أي شكل من أشكال الاستبداد غير مبرر والذي يتمثل في استخدام المرء لمنصب السلطة لمنفعة الفرد ، وليس لصالح أولئك الخاضعين للسلطة. ينبع التركيز اللاسلطوي على الحرية * والعدالة * ورفاهية الإنسان * من نظرة إيجابية للطبيعة البشرية. يُنظر إلى البشر عمومًا على أنهم قادرون على إدارة أنفسهم بعقلانية بطريقة سلمية وتعاونية ومنتجة.

مصطلح الأناركية وأصل الأناركية

مصطلح اللاسلطوية مشتق من الكلمة اليونانية ἄναρχος ، anarchos ، والتي تعني "بدون حكام" ، "بدون أرشونس". هناك بعض الغموض في استخدام المصطلحين "ليبرتاري" و "ليبرتاري" في الكتابات عن اللاسلطوية. منذ تسعينيات القرن التاسع عشر في فرنسا ، كان مصطلح "الليبرتارية" يُستخدم غالبًا كمرادف للفوضوية ، وكان يُستخدم على وجه الحصر تقريبًا بهذا المعنى حتى خمسينيات القرن الماضي في الولايات المتحدة ؛ لا يزال استخدامه كمرادف شائعًا خارج الولايات المتحدة.

حتى القرن التاسع عشر

قبل وقت طويل من أن تصبح اللاسلطوية وجهة نظر منفصلة ، عاش الناس في مجتمعات بدون حكومة لآلاف السنين. لم يكن حتى ظهور المجتمعات الهرمية حيث تم صياغة الأفكار اللاسلطوية كرد فعل نقدي ورفض للمؤسسات السياسية القسرية والعلاقات الاجتماعية الهرمية.

الفوضوية كما فهمت اليوم لها جذورها في الفكر السياسي العلماني لعصر التنوير ، وخاصة في حجج روسو حول المركزية الأخلاقية للحرية. تم استخدام كلمة "أناركي" في الأصل ككلمة قسم ، ولكن أثناء الثورة الفرنسية بدأت بعض الجماعات مثل Enrages في استخدام المصطلح بمعنى إيجابي. في هذا المناخ السياسي طور ويليام جودوين فلسفته ، والتي يعتبرها الكثيرون أول تعبير عن الفكر الحديث. مع بداية القرن التاسع عشر ، فقدت الكلمة الإنجليزية "اللاسلطوية" دلالاتها السلبية الأصلية.

وفقًا لبيتر كروبوتكين ، كان ويليام جودوين ، في كتابه "دراسة في العدالة السياسية" (1973) ، أول من صاغ المفاهيم السياسية والاقتصادية للفوضوية ، على الرغم من أنه لم يطلق هذا الاسم على الأفكار التي تم تطويرها في كتابه. جادل جودوين ، الذي تأثر بشدة بمشاعر الثورة الفرنسية ، بأنه نظرًا لأن الإنسان كائن عقلاني ، فلا ينبغي منعه من استخدام عقله الخالص. نظرًا لأن جميع أشكال الحكومة غير عقلانية وبالتالي استبدادية ، يجب جرفها بعيدًا.

بيير جوزيف برودون

بيير جوزيف برودون هو أول لاسلطوي نصب نفسه ، وهو تسمية تبناها في أطروحته عام 1840 ما هي الملكية؟ ولهذا السبب أشاد البعض ببرودون كمؤسس للنظرية اللاسلطوية الحديثة. طور نظرية النظام العفوي في المجتمع ، والتي بموجبها تنشأ المنظمات دون أي سلطة مركزية ، "الفوضى الإيجابية" ، والتي ينشأ فيها النظام من حقيقة أن كل شخص يفعل ما يريد ، وما يريده فقط. وأين فقط. المعاملات التجارية تخلق نظامًا اجتماعيًا. لقد اعتبر اللاسلطوية شكلاً من أشكال الحكم يكون فيه الوعي العام والخاص ، الذي يتشكل من خلال تطور العلم والقانون ، كافيًا في حد ذاته للحفاظ على النظام وضمان جميع الحريات. ونتيجة لذلك ، يتم تقليل مؤسسات الشرطة ، والأساليب الوقائية والقمعية ، والبيروقراطية ، والضرائب ، وما إلى ذلك.

الأناركية كحركة اجتماعية

الدولية الأولى

في أوروبا ، حدث رد فعل حاد في أعقاب ثورات عام 1848. بعد عشرين عامًا ، في عام 1864 ، جمعت جمعية العمال الدولية ، التي يطلق عليها أحيانًا "الأممية الأولى" ، عدة تيارات ثورية أوروبية مختلفة ، بما في ذلك برودون الفرنسي ، والبلانكيون ، والنقابيون البريطانيون ، والاشتراكيون ، والديمقراطيون الاجتماعيون. من خلال علاقاتها الحقيقية مع الحركات العمالية النشطة ، أصبحت الأممية منظمة مهمة. أصبح كارل ماركس الشخصية الرائدة في الأممية وعضوًا في مجلسها العام. عارض أتباع برودون ، التبادليون ، اشتراكية الدولة لماركس ، ودافعوا عن التجريد السياسي والملكية الصغيرة. في عام 1868 ، بعد مشاركة غير ناجحة في عصبة السلام والحرية (LPF) ، انضم الثوري الروسي ميخائيل باكونين وزملاؤه اللاسلطويون الجماعيون إلى الأممية الأولى (التي قررت عدم الانضمام إلى LPF). لقد تعاونوا مع الأقسام الاشتراكية الفيدرالية في الأممية ، التي دعت إلى الإطاحة الثورية بالدولة وتجميع الملكية. في البداية ، عمل الجماعيون مع الماركسيين لدفع الأممية الأولى في اتجاه اشتراكي أكثر ثورية. بعد ذلك ، انقسمت الأممية إلى معسكرين بقيادة ماركس وباكونين. في عام 1872 ، وصل الصراع إلى ذروته مع الانقسام الأخير بين المجموعتين في مؤتمر لاهاي ، حيث طُرد باكونين وجيمس غيوم من المنظمة الدولية وتم نقل مقرها إلى نيويورك. رداً على ذلك ، شكلت الأقسام الفيدرالية أمميتها الخاصة في مؤتمر سان إيميير ، وتبنت برنامجًا أناركيًا ثوريًا.

الأناركية والعمل المنظم

كانت الأقسام المناهضة للاستبداد في الأممية الأولى هي رواد الأناركيين النقابيين ، الذين سعوا إلى "استبدال امتياز وسلطة الدولة" بـ "منظمة عمالية حرة وعفوية".

كان الاتحاد العام للعمال (الكونفدرالية العامة للعمال ، CGT) ، الذي تم إنشاؤه في فرنسا عام 1985 ، أول حركة أناركية نقابية كبرى ، ولكن سبقه اتحاد العمال الإسباني في عام 1881. توجد أكبر حركة أناركية اليوم في إسبانيا ، في شكل CGT و CNT (الاتحاد الوطني للعمال). تشمل الحركات النقابية النشطة الأخرى تحالف التضامن العمالي الأمريكي واتحاد التضامن البريطاني.

الأناركية والثورة الروسية

شارك الأناركيون مع البلاشفة في كل من ثورتي فبراير وأكتوبر وكانوا في البداية متحمسين للثورة البلشفية. ومع ذلك ، سرعان ما انقلب البلاشفة ضد الفوضويين وغيرهم من المعارضة اليسارية ، وهو الصراع الذي بلغ ذروته في انتفاضة كرونشتاد عام 1921 ، والتي تم إخمادها من قبل الحكومة الجديدة. تم سجن الفوضويين في وسط روسيا أو طردوا تحت الأرض ، أو انضموا إلى البلاشفة المنتصرين. فر الأناركيون من بتروغراد وموسكو إلى أوكرانيا. هناك ، في الإقليم الحر ، قاتلوا في حرب أهلية ضد البيض (مجموعة من الملكيين وغيرهم من المعارضين لثورة أكتوبر) ، ثم البلاشفة كجزء من جيش التمرد الثوري لأوكرانيا ، بقيادة نيستور مخنو ، الذي خلق مجتمع أناركي في المنطقة لعدة أشهر.

كان اللاسلطويان الأمريكيان المنفيان إيما جولدمان وألكسندر بيركمان من بين أولئك الذين قاموا بحملات للرد على السياسات البلشفية وقمع انتفاضة كرونشتاد قبل مغادرتهم روسيا. كتب كلاهما روايات عن تجربتهما في روسيا ، منتقدين درجة السيطرة التي مارسها البلاشفة. بالنسبة لهم ، فإن تنبؤات باكونين حول عواقب الحكم الماركسي ، بأن حكام الدولة الماركسية "الاشتراكية" الجديدة سيصبحون نخبة جديدة ، أثبتت صحتها.

الأناركية في القرن العشرين

في عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي ، أدى صعود الفاشية في أوروبا إلى تغيير صراع اللاسلطوية مع الدولة. شهدت إيطاليا أولى الاشتباكات بين الفوضويين والفاشيين. لعب الفوضويون الإيطاليون دورًا رئيسيًا في منظمة Arditi del Popolo المناهضة للفاشية ، والتي كانت أقوى في المناطق ذات التقاليد الأناركية ، وحققوا بعض النجاح في أنشطتهم ، مثل رفض Blackshirts في المعقل الأناركي بارما في أغسطس 1920. كان اللاسلطوي لويجي فابري من أوائل المنظرين النقديين للفاشية ، واصفا إياها بـ "الثورة المضادة الوقائية". في فرنسا ، حيث كانت اتحادات اليمين المتطرف على وشك التمرد خلال أعمال الشغب في فبراير 1930 ، انقسم اللاسلطويون حول سياسة الجبهة المتحدة.

في إسبانيا ، رفض الكونفدرالية في البداية الانضمام إلى التحالف الانتخابي للجبهة الشعبية ، وأسفر الامتناع عن أنصار الكونفدرالية عن فوز انتخابي لليمين. لكن في عام 1936 ، غيرت الكونفدرالية سياستها ، وساعدت الأصوات الأناركية الجبهة الشعبية على العودة إلى السلطة. بعد أشهر ، ردت الطبقة الحاكمة السابقة بمحاولة انقلاب أشعلت الحرب الأهلية الإسبانية (1936-1939). رداً على انتفاضة الجيش ، سيطرت حركة الفلاحين والعمال المستوحاة من الأناركية ، بدعم من الميليشيات المسلحة ، على برشلونة ومناطق واسعة من ريف إسبانيا ، حيث جمعت الأرض. لكن حتى قبل الانتصار النازي في عام 1939 ، كان الفوضويون يخسرون قوتهم في صراع مرير مع الستالينيين ، الذين سيطروا على توزيع المساعدات العسكرية للقضية الجمهورية من الاتحاد السوفيتي. قمعت القوات التي يقودها الستالينيون التجمعات واضطهدت المنشقين الماركسيين والفوضويين على حد سواء. شارك الأناركيون في فرنسا وإيطاليا بنشاط في المقاومة خلال الحرب العالمية الثانية.

على الرغم من أن الفوضويين كانوا ناشطين سياسيًا في إسبانيا وإيطاليا وبلجيكا وفرنسا ، خاصة في سبعينيات القرن التاسع عشر ، وفي إسبانيا خلال الحرب الأهلية الإسبانية ، وعلى الرغم من أن الأناركيين شكلوا اتحادًا أناركيًا نقابيًا في الولايات المتحدة في عام 1870 ، لم يكن هناك اتحاد واحد. مجتمعات أناركية مهمة وناجحة من أي حجم. شهدت الأناركية نهضة في الستينيات وأوائل السبعينيات في أعمال مؤيدين مثل بول جودمان (1905-1960) ، وربما اشتهروا بعمله في مجال التعليم ، ودانيال غيرين (1970-1911) ، الذي طور نوعًا مجتمعيًا من اللاسلطوية. الذي يبني على النقابية اللاسلطوية في القرن التاسع عشر ، والتي عفا عليها الزمن الآن ولكنها تجاوزت.

مشاكل الأناركية

الأهداف والوسائل

بشكل عام ، يفضل اللاسلطويون العمل المباشر ويعارضون التصويت في الانتخابات. يعتقد معظم اللاسلطويين أن التغيير الحقيقي غير ممكن من خلال التصويت. يمكن أن يكون العمل المباشر عنيفًا أو غير عنيف. لا ينظر بعض الأناركيين إلى تدمير الممتلكات على أنه عمل من أعمال العنف.

الرأسمالية

ترفض معظم التقاليد الأناركية الرأسمالية (التي يرونها سلطوية ، قسرية ، واستغلالية) إلى جانب الدولة. وهذا يشمل التخلي عن العمل المأجور ، والعلاقات بين الرئيس والعامل ، والاستبداد ؛ والملكية الخاصة ، بالمثل كمفهوم سلطوي.

العولمة

يعارض جميع الأناركيين استخدام الإكراه المرتبط بالتجارة الدولية ، والذي يتم من خلال مؤسسات مثل البنك الدولي ومنظمة التجارة العالمية ومجموعة الثماني والمنتدى الاقتصادي العالمي. يرى بعض الأناركيين العولمة النيوليبرالية في مثل هذا الإكراه.

شيوعية

اعترفت معظم مدارس اللاسلطوية بالتمييز بين الأشكال التحررية والسلطوية للشيوعية.

ديمقراطية

بالنسبة للفوضويين الفرديين ، فإن نظام قرار الأغلبية الديمقراطية يعتبر باطلًا. إن أي اعتداء على الحقوق الطبيعية للإنسان هو أمر جائر ورمز لاستبداد الأغلبية.

بول

من المحتمل أن ترى الأناركية النسوية أن النظام الأبوي مكون وأحد أعراض أنظمة الاضطهاد المترابطة.

سباق

تعارض اللاسلطوية السوداء وجود الدولة والرأسمالية وإخضاع المنحدرين من أصل أفريقي والسيطرة عليهم ، وتدعو إلى تنظيم المجتمع غير الهرمي.

دين

لطالما كانت الأناركية متشككة في الدين المنظم وتعارضه.

تعريف الأناركية

اللاسلطوية النقابية