Chủ nghĩa tượng trưng đóng một vai trò lớn trong Ấn Độ giáo. Trên thực tế, đây là những dấu hiệu nhân cách hóa Infinity, điều mà người thường sẽ không thể hiểu được. Hãy tưởng tượng làm toán mà không sử dụng bảng số. Hãy tưởng tượng sự phức tạp khi con số ngày càng lớn hơn. Nếu cuối cùng ai đó cảm thấy khó khăn khi làm toán học với những con số hữu hạn, thì làm sao bạn có thể hiểu được Chúa vô hạn mà không có sự trợ giúp của các ký hiệu?

Trong Ấn Độ giáo, các biểu tượng cũng mang đến sự gần gũi của Thần tối cao đối với Vị chỉ huy của con người với tư cách là một vị Thần riêng.

Được tôn kính bởi tất cả các tôn giáo của Ấn Độ giáo. Đây là âm OM gốc. Tiếng ồn thần bí này quan trọng đến mức có những tôn giáo không có nó. Các vị A la hán được thực hiện trong các ngôi đền Hindu bao gồm điều này cho mỗi câu thần chú được niệm. Đây cũng là sự khởi đầu của kinh Veda linh thiêng. Thần chú này là một trong những thần chú nổi tiếng nhất để thiền định. Tiếng ồn này tượng trưng cho vị thần tối cao.

Biểu tượng thờ cúng chính đại diện cho Thượng đế (từ "shiva lingam" được dịch là biểu tượng của Thượng đế hoàn hảo) cho người Shaivites. (Trên thực tế, bản thân cái tên có nghĩa là một biểu tượng). Nó là rộng rãi trong. Giữa và côn lên Đây là hình dạng của ngọn lửa. Trong triết học Shaivite, Thượng đế là vô tướng. Nhờ ân sủng nơi các linh hồn để có thể hiểu dễ dàng về Thần thánh và sự giải thoát, Đức Chúa Trời đã xuất hiện dưới hình dạng một ngọn lửa. Ngọn lửa này được tôn thờ như một lingam bằng đá và các hình thức khác để tạo điều kiện cho việc thờ cúng. Trong số các Shaivites, điều này được coi là linh thiêng hơn các hình thức thờ cúng. 

Ba sọc có thể được nhìn thấy trên trán của các vị thần và nữ thần. Ba chiếc băng đô này được đeo bởi các Shaivites và đại diện của các tôn giáo khác trong gia đình này (Shakta, Kaumara, GANApatya). Biểu tượng này được gọi là tripundra (ba sọc). Kể từ khi Chúa xuất hiện như ngọn lửa tối cao (đừng nhầm với agni. Agni trở thành một trong những khía cạnh của Chúa, nhưng không phải là Tòa án tối cao), trong tôn giáo Saiva (xem Lingam ở trên), tự nhiên, Ash trở thành một biểu tượng. chỉ ra mối liên hệ với jyoti param (ngọn lửa tối cao) này. 

rudra + axa dịch là mắt của rudra. Đây là một viên ngọc trai làm bằng gỗ. Người ta tin rằng điều này đến từ con mắt của thần Shiva khi ông đốt cháy hành tinh Tripura. Nó là một trong những biểu tượng thiêng liêng được đeo bởi các Shaivites cũng như Holy Ash. Nó được đeo như một chuỗi hạt hoặc vòng hoa kết cườm.

Đây là điểm giao nhau giữa hai lông mày đối với hầu hết những người theo đạo Hindu. Nó có thể là kumkum gỗ đàn hương đỏ hoặc hỗn hợp của cả hai. Kết nối này là một trong những luân xa rất quan trọng được gọi theo thuật ngữ tâm linh là luân xa AGYA. Đây là một điểm rất tế nhị. Vì vậy, đến thời điểm này, Tilaka vẫn được duy trì.

Ba đường dọc (hoặc đôi khi một đường màu đỏ) được đeo bởi Vaishnavas được gọi là Sri Churna. Hai đường bên ngoài sẽ có màu trắng và đường giữa sẽ có màu đỏ. Đường màu đỏ thường chạy từ cây kumkum hoặc cát đỏ ở gốc cây Tulsi. Phong tục này được giới thiệu sau đó trong Ramanuja như là biểu tượng của Vaishnava. vaiAhNavas những người không thuộc Ramanuja Sampradaya (ví dụ: mAdhvas) không tuân theo phong tục này.

Holy Bull này là phương tiện và lá cờ của Chúa Shiva. Vì vậy, đây là biểu tượng của Shaivites. Không thể tìm thấy biểu tượng này trên các bức tường của đền thờ Shaiva, trên các lá cờ, trong tiêu đề thông điệp và trên nhiều đồ vật khác. Nguồn gốc của biểu tượng này được chứng minh bằng thực tế là biểu tượng này được tìm thấy trong các cuộc khai quật ở Harappa Mahanjadaro (nơi được gọi là nền văn minh ở Thung lũng Indus). Theo kinh sách Saiva, con bò đực tượng trưng cho pháp (chính nghĩa).

Ngọn giáo ba cánh (đinh ba) là một trong những vũ khí nổi tiếng nhất của Thần Shiva. Do đó, nó là biểu tượng Shaivite quan trọng thứ hai sau Nandi. Vì nữ thần Shakti cũng cầm cây đinh ba này nên nó là một biểu tượng được các tín đồ của Shakti coi trọng.

Ốc xà cừ Panchajanya và đĩa Sudarshan trong tay Thần Vishnu là những biểu tượng tuyệt vời của các Vaisnavas. Hai yếu tố này được in chìm dưới dạng biểu tượng trong các đồ vật liên quan đến Vaishnava.

Ngọn giáo là vũ khí vinh quang của Chúa Skandha. Vì vậy, đây là một biểu tượng rất được kính trọng của những người sùng kính Chúa Subramanya.