marzanna

966'da Hıristiyanlaşmadan önce diğer Slavlar gibi Vistül'de yaşayan halkların da çok tanrılı bir geleneğe dayanan kendi inanç sistemleri vardı. Bu tanrılar çoğu zaman çeşitli doğa güçlerini kişileştirdi. Bu dinin de önemli bir çeşitlilikle ayırt edildiğini söyleyebiliriz - kalelere ve belirli bölgelere bağlı olarak, diğer Slav tanrıları büyük önem taşıyordu. Daha sonra Hıristiyanlaşmadan önce Polonya ulusunu oluşturan halklar tek bir kültürü kabul etmediler. Slavların okuma yazma bilmemesinden dolayı bugün çalışması son derece zordur. Çok daha önce yaşayan eski Yunanlıların veya Romalıların aksine, hiçbir yazılı kanıt bırakmadılar, bu nedenle maalesef bugün tarihçiler esas olarak halk geleneğinde kalanlara veya ilk Hıristiyan vakanüvislerin kayıtlarına güvenebilirler.

Pagan zamanlardan günümüze sürekli devam eden bu türden geleneklerden biri, Marzanna veya başka türlü Marzana, Morena, Moran olarak bilinen Slav kış ve ölüm tanrıçası ile ilişkilidir. Bir iblis olarak kabul edildi ve takipçileri ondan korktu, onu saf kötülük şeklinde kişileştirdi. Ebeveynlerine itaat etmeyen küçük çocuklar ve her insanın ölümünden sonra sonunun geleceği ülkenin efsanevi hanımı için bir korkuydu. Marzanne adının kökeni, ölüm anlamına gelen proto-Hint-Avrupa unsuru "mar", "veba" ile ilişkilidir. Tanrıça genellikle folklor ve kurguda Slav kültürünün en popüler düşmanlarından biri olarak bulunur.

Marzanne onuruna yapılan törenler duyulmamıştı, ancak birkaç ünlü insan ölüm tanrıçalarına tapıyordu. Bunun nedeni, hayatın çok daha zorlaştığı bir dönem olan kıştı. Bahar ekinoksu nihayet 21 Mart'ta geldiğinde insanlar mutluydu. O zamanlar Orta Avrupa'da düzenlenen tatile Dzharymai denir. O günden itibaren gün geceden daha uzun oldu ve bu nedenle sembolik olarak yıllık döngüde karanlık yerini aydınlığa ve iyiliğe bıraktı. Bu nedenle, bu tatiller neşeliydi - Slav halkları bütün gece dans etti ve şarkı söyledi.

Ritüellerin zaman içindeki doruk noktası, Marzanne imajıyla bir kuklayı yakma veya eritme ritüeliydi. Kötü bir iblisten korunmayı ve zorlu bir kışın olumsuz anılarını sembolize etmesi ve aynı zamanda sıcak ve dostça bir baharı uyandırması gerekiyordu. Kukkiler çoğunlukla bir kadın figürünü simgelemek için ketene sarılmış samandan yapılırdı. Bazen bu şekilde hazırlanan boğulan bir adam boncuklar, kurdeleler veya diğer süslemelerle süslenirdi. İlginç bir şekilde, bu uygulamanın Hıristiyanlaştırma girişimlerinden daha güçlü olduğu kanıtlandı. Rahipler, Polonya halkı arasındaki bu pagan geleneği defalarca ortadan kaldırmaya çalıştılar, ancak Vistula Nehri üzerindeki bölgenin sakinleri, bir manyağın inatçılığıyla kendi kuklalarını yarattılar ve onları yerel sularda boğdular. Bu gelenek, en fazla sayıda yerde uygulandığı Silezya'da özel bir rol oynadı. XNUMX yüzyılda yaşayan Polonyalı tarihçi Jan Dlugosz, Marzanna'nın adından bahseder, onu Polonyalı bir tanrıça olarak tanımlar ve onu ilginç bir şekilde doğurganlık tanrıçası olan Roma Ceres ile karşılaştırır. Bugüne kadar, örneğin bugün Silezya şehrinin bir parçası olan Brynica'da Marzanna'nın sembolik olarak eritildiği veya yakıldığı ilkbahar ekinoks gününde etkinlikler düzenleniyor.

Topeni Marzanny

Marzanny'yi eritme örnekleri (Topienie Marzanny. Miasteczko ląskie, 2015 - kaynak wikipedia.pl)