อนาธิปไตย เสรีนิยม สังคมไร้สัญชาติ

อนาธิปไตยเป็นปรัชญาทางการเมืองหรือกลุ่มของหลักคำสอนและทัศนคติที่เน้นการปฏิเสธการปกครองแบบบีบบังคับทุกรูปแบบ (รัฐ) และสนับสนุนการกำจัดระบอบอนาธิปไตย อนาธิปไตยในแง่ทั่วไปที่สุดคือความเชื่อที่ว่ารัฐบาลทุกรูปแบบไม่พึงปรารถนาและควรยกเลิก

ลัทธิอนาธิปไตยซึ่งเป็นกลุ่มแนวคิดต่อต้านเผด็จการทั่วโลกซึ่งพัฒนาจากความตึงเครียดระหว่างสองแนวโน้มที่ตรงกันข้ามโดยพื้นฐาน: ความมุ่งมั่นส่วนบุคคลต่อเอกราชของแต่ละบุคคลและความมุ่งมั่นร่วมกันต่อเสรีภาพทางสังคม แนวโน้มเหล่านี้ไม่เคยได้รับการคืนดีในประวัติศาสตร์ของความคิดเสรีนิยม แท้จริงแล้ว เกือบตลอดศตวรรษที่ผ่านมาพวกเขาอยู่ร่วมกันในลัทธิอนาธิปไตยในฐานะลัทธิมินิมัลลิสต์ที่ต่อต้านรัฐ ไม่ใช่เป็นลัทธิลัทธินิยมสูงสุดที่กำหนดประเภทของสังคมใหม่ที่จะถูกสร้างขึ้นมาแทนที่ ซึ่งไม่ได้หมายความว่าสำนักอนาธิปไตยต่างๆไม่ใช่

สนับสนุนรูปแบบการจัดระเบียบทางสังคมที่เฉพาะเจาะจงมาก แม้ว่ามักจะแตกต่างกันอย่างเห็นได้ชัด อย่างไรก็ตาม ในสาระสำคัญ อนาธิปไตยโดยทั่วไปส่งเสริมสิ่งที่อิสยาห์ เบอร์ลินเรียกว่า "เสรีภาพเชิงลบ" นั่นคือ "เสรีภาพจาก" อย่างเป็นทางการ มากกว่า "เสรีภาพสำหรับ" ที่แท้จริง อันที่จริง ลัทธิอนาธิปไตยมักเฉลิมฉลองความมุ่งมั่นของตนต่อเสรีภาพเชิงลบ โดยเป็นหลักฐานของพหุนิยม ความอดกลั้นทางอุดมการณ์ หรือการสร้างสรรค์—หรือแม้กระทั่งตามที่ผู้เสนอหลังสมัยใหม่หลายคนโต้แย้งว่าไม่สอดคล้องกัน ความล้มเหลวของอนาธิปไตยในการแก้ไขความตึงเครียดเหล่านี้ เพื่อเชื่อมโยงความสัมพันธ์ระหว่างปัจเจกกับส่วนรวม และเพื่ออธิบายสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่ทำให้สังคมอนาธิปไตยไร้สัญชาติเป็นไปได้ ทำให้เกิดปัญหาในความคิดแบบอนาธิปไตยที่ยังไม่ได้รับการแก้ไขมาจนถึงทุกวันนี้

“ในความหมายกว้างๆ อนาธิปไตยคือการปฏิเสธการบีบบังคับและการครอบงำในทุกรูปแบบ รวมถึงรูปแบบของนักบวชและผู้มีอุดมการณ์ ... ผู้นิยมอนาธิปไตย ... เกลียดชังเผด็จการทุกรูปแบบ เขาเป็นศัตรูของกาฝาก การเอารัดเอาเปรียบ และการกดขี่ ผู้นิยมอนาธิปไตยปลดปล่อยตัวเองจากสิ่งศักดิ์สิทธิ์และดำเนินแผนงานแห่งความเสื่อมทรามมากมาย”

คำจำกัดความของอนาธิปไตย: Mark Mirabello คู่มือสำหรับผู้ก่อกบฏและอาชญากร อ็อกซ์ฟอร์ด ประเทศอังกฤษ: อ็อกซ์ฟอร์ด แมนเดรก

ค่านิยมหลักในอนาธิปไตย

แม้จะมีความแตกต่างกัน แต่ผู้นิยมอนาธิปไตยมักจะ:

(1) ยืนยันเสรีภาพเป็นค่านิยมหลัก บางอย่างเพิ่มคุณค่าอื่นๆ เช่น ความยุติธรรม ความเสมอภาค หรือความเป็นอยู่ที่ดีของมนุษย์

(2) วิพากษ์วิจารณ์รัฐว่าขัดกับเสรีภาพ (และ/หรือค่านิยมอื่นๆ) เช่นกัน

(๓) เสนอโครงการสร้างสังคมที่ดีขึ้นโดยไม่มีรัฐ

วรรณคดีอนาธิปไตยส่วนใหญ่มองว่ารัฐเป็นเครื่องมือในการกดขี่ ซึ่งมักจะถูกควบคุมโดยผู้นำเพื่อผลประโยชน์ของตนเอง รัฐบาลมักถูกโจมตีในลักษณะเดียวกับที่เอาเปรียบเจ้าของวิธีการผลิตในระบบทุนนิยม ครูที่เผด็จการ และผู้ปกครองที่เอาแต่ใจ แม้ว่าจะไม่เสมอไป ในวงกว้างกว่านั้น พวกอนาธิปไตยพิจารณาว่ารูปแบบใดของลัทธิเผด็จการที่ไม่ยุติธรรมใด ๆ ก็ตามที่เป็นการใช้ตำแหน่งอำนาจของตนเพื่อประโยชน์ของตนเอง มากกว่าเพื่อประโยชน์ของผู้อยู่ภายใต้อำนาจ ผู้นิยมอนาธิปไตยเน้นที่ *เสรีภาพ *ความยุติธรรม และความเป็นอยู่ที่ดีของมนุษย์ เกิดจากมุมมองเชิงบวกต่อธรรมชาติของมนุษย์ โดยทั่วไปแล้ว มนุษย์ถือว่ามีความสามารถในการจัดการตนเองอย่างมีเหตุมีผลในลักษณะที่สงบสุข ให้ความร่วมมือและมีประสิทธิผล

คำว่าอนาธิปไตยและที่มาของอนาธิปไตย

คำว่าอนาธิปไตยมาจากภาษากรีก ἄναρχος, anarchos ซึ่งแปลว่า "ปราศจากผู้ปกครอง", "ปราศจากอาร์คอน" มีความคลุมเครือบางประการในการใช้คำว่า "เสรีนิยม" และ "เสรีนิยม" ในงานเขียนเรื่องอนาธิปไตย จากยุค 1890 ในฝรั่งเศส คำว่า "เสรีนิยม" มักถูกใช้เป็นคำพ้องความหมายสำหรับอนาธิปไตย และถูกใช้เกือบเฉพาะในแง่นั้นจนถึงปี 1950 ในสหรัฐอเมริกา การใช้เป็นคำพ้องความหมายยังคงเป็นเรื่องธรรมดานอกสหรัฐอเมริกา

จนถึงศตวรรษที่สิบเก้า

นานก่อนที่ลัทธิอนาธิปไตยจะกลายเป็นมุมมองที่แยกจากกัน ผู้คนอาศัยอยู่ในสังคมโดยไม่มีรัฐบาลมาเป็นเวลาหลายพันปี จนกระทั่งการขึ้นของสังคมแบบลำดับชั้นที่แนวคิดอนาธิปไตยได้รับการกำหนดขึ้นเป็นการตอบสนองที่สำคัญและการปฏิเสธสถาบันทางการเมืองที่บีบบังคับและความสัมพันธ์ทางสังคมแบบลำดับชั้น

อนาธิปไตยตามที่เข้าใจในทุกวันนี้มีรากฐานมาจากความคิดทางการเมืองแบบฆราวาสของการตรัสรู้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการโต้แย้งของรุสโซเกี่ยวกับความเป็นศูนย์กลางทางศีลธรรมของเสรีภาพ คำว่า "อนาธิปไตย" เดิมถูกใช้เป็นคำสบถ แต่ในช่วงการปฏิวัติฝรั่งเศส บางกลุ่มเช่น Enrages เริ่มใช้คำนี้ในแง่บวก ในบรรยากาศทางการเมืองนี้เองที่ William Godwin ได้พัฒนาปรัชญาของเขา ซึ่งหลายคนมองว่าเป็นการแสดงออกถึงความคิดสมัยใหม่เป็นครั้งแรก ในตอนต้นของศตวรรษที่ XNUMX คำว่า "อนาธิปไตย" ในภาษาอังกฤษได้สูญเสียความหมายแฝงในเชิงลบดั้งเดิมไป

อ้างอิงจากส Peter Kropotkin วิลเลียม ก็อดวินใน A Study in Political Justice (1973) ของเขาเป็นคนแรกที่กำหนดแนวคิดทางการเมืองและเศรษฐกิจของอนาธิปไตย แม้ว่าเขาจะไม่ได้ตั้งชื่อนั้นให้กับแนวคิดที่พัฒนาขึ้นในหนังสือของเขาก็ตาม ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากความรู้สึกของการปฏิวัติฝรั่งเศส Godwin แย้งว่าเนื่องจากมนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตที่มีเหตุมีผล เขาไม่ควรถูกกีดกันจากการใช้เหตุผลอันบริสุทธิ์ของเขา เนื่องจากรัฐบาลทุกรูปแบบไม่สมเหตุสมผลและดังนั้นจึงเป็นการกดขี่ข่มเหง พวกเขาจึงต้องกวาดล้างพวกเขา

ปิแอร์ โจเซฟ พราวดอน

Pierre-Joseph Proudhon เป็นผู้นิยมอนาธิปไตยที่ประกาศตัวเองเป็นคนแรก ซึ่งเป็นป้ายชื่อที่เขานำมาใช้ในบทความของเขาในปี พ.ศ. 1840 ทรัพย์สินคืออะไร? ด้วยเหตุนี้เองที่ Proudhon ได้รับการยกย่องจากบางคนว่าเป็นผู้ก่อตั้งทฤษฎีอนาธิปไตยสมัยใหม่ เขาได้พัฒนาทฤษฎีความเป็นระเบียบที่เกิดขึ้นเองในสังคมตามที่องค์กรเกิดขึ้นโดยไม่มีอำนาจกลางใด ๆ "อนาธิปไตยเชิงบวก" ซึ่งลำดับเกิดขึ้นจากการที่แต่ละคนทำในสิ่งที่เขาต้องการและเฉพาะสิ่งที่เขาต้องการเท่านั้น และที่ไหนเท่านั้น ธุรกรรมทางธุรกิจสร้างระเบียบสังคม เขามองว่าอนาธิปไตยเป็นรูปแบบหนึ่งของรัฐบาลที่จิตสำนึกของภาครัฐและเอกชนซึ่งก่อตัวขึ้นโดยการพัฒนาของวิทยาศาสตร์และกฎหมาย เพียงพอที่จะรักษาความสงบเรียบร้อยและรับประกันเสรีภาพทั้งหมด ด้วยเหตุนี้สถาบันตำรวจ, วิธีการป้องกันและปราบปราม, ระบบราชการ, การจัดเก็บภาษี ฯลฯ จะลดลง

อนาธิปไตยเป็นขบวนการทางสังคม

นานาชาติครั้งแรก

ในยุโรป ปฏิกิริยารุนแรงเกิดขึ้นหลังจากการปฏิวัติในปี 1848 ยี่สิบปีต่อมา ในปี พ.ศ. 1864 สมาคมแรงงานระหว่างประเทศ ซึ่งบางครั้งเรียกว่า "นานาชาติแห่งแรก" ได้รวบรวมกระแสการปฏิวัติต่างๆ ในยุโรปหลายแบบเข้าด้วยกัน รวมถึงผู้ติดตามชาวฝรั่งเศสผู้พราวด็อง แบลนควิสต์ นักสหภาพแรงงานชาวอังกฤษ นักสังคมนิยม และนักสังคมนิยมประชาธิปไตย ด้วยความสัมพันธ์ที่แท้จริงกับขบวนการแรงงานที่กระตือรือร้น นานาชาติจึงกลายเป็นองค์กรที่สำคัญ Karl Marx กลายเป็นผู้นำของ International และเป็นสมาชิกของ General Council ผู้ติดตามของ Proudhon กลุ่ม Mutualists ต่อต้านลัทธิสังคมนิยมของ Marx ปกป้องลัทธินามธรรมทางการเมืองและความเป็นเจ้าของอนุ ในปี พ.ศ. 1868 หลังจากเข้าร่วมสันนิบาตสันติภาพและเสรีภาพ (LPF) อย่างไม่ประสบผลสำเร็จ มิคาอิล บากูนิน นักปฏิวัติชาวรัสเซียและกลุ่มอนาธิปไตยร่วมของเขาได้เข้าร่วมกลุ่มนานาชาติที่หนึ่ง พวกเขาร่วมมือกับกลุ่มสหพันธ์สังคมนิยมของ International ซึ่งสนับสนุนการโค่นล้มรัฐปฏิวัติและการรวมทรัพย์สิน ในตอนแรก กลุ่มนักสะสมทำงานร่วมกับพวกมาร์กซิสต์เพื่อผลักดัน First International ให้ไปในทิศทางที่ปฏิวัติสังคมนิยมมากขึ้น ต่อมา นานาชาติถูกแบ่งออกเป็นสองค่าย นำโดยมาร์กซ์และบากูนิน ในปีพ.ศ. 1872 ความขัดแย้งได้ปะทุขึ้นโดยมีการแบ่งแยกครั้งสุดท้ายระหว่างทั้งสองกลุ่มที่รัฐสภาเฮก ซึ่ง Bakunin และ James Guillaume ถูกไล่ออกจาก International และสำนักงานใหญ่ถูกย้ายไปนิวยอร์ก ในการตอบสนอง ฝ่ายสหพันธรัฐได้จัดตั้งองค์กรระหว่างประเทศของตนเองขึ้นที่การประชุม Saint-Imier โดยใช้โปรแกรมผู้นิยมอนาธิปไตยปฏิวัติ

อนาธิปไตยและการจัดระเบียบแรงงาน

ฝ่ายต่อต้านเผด็จการของ First International เป็นผู้บุกเบิกของกลุ่มอนาธิปไตยซึ่งพยายามที่จะ "แทนที่เอกสิทธิ์และอำนาจของรัฐ" ด้วย "องค์กรแรงงานที่เสรีและเป็นธรรมชาติ"

Confederation Generale du Travail (สมาพันธ์แรงงานทั่วไป, CGT) ก่อตั้งขึ้นในฝรั่งเศสในปี 1985 เป็นขบวนการ anarcho-syndicalist รายใหญ่กลุ่มแรก แต่นำหน้าโดยสหพันธ์แรงงานสเปนในปี 1881 ขบวนการอนาธิปไตยที่ใหญ่ที่สุดในปัจจุบันอยู่ในสเปน ในรูปแบบของ CGT และ CNT (สมาพันธ์แรงงานแห่งชาติ) การเคลื่อนไหวของกลุ่ม Syndicalist อื่นๆ ได้แก่ US Workers Solidarity Alliance และ UK Solidarity Federation

อนาธิปไตยและการปฏิวัติรัสเซีย

ผู้นิยมอนาธิปไตยเข้าร่วมกับพวกบอลเชวิคในการปฏิวัติทั้งเดือนกุมภาพันธ์และตุลาคม และในขั้นต้นมีความกระตือรือร้นเกี่ยวกับการปฏิวัติบอลเชวิค อย่างไรก็ตาม ในไม่ช้าพวกบอลเชวิคก็หันไปต่อต้านพวกอนาธิปไตยและฝ่ายค้านฝ่ายซ้ายอื่น ๆ ความขัดแย้งที่สิ้นสุดในการจลาจล Kronstadt ของปี 1921 ซึ่งรัฐบาลใหม่ล้มลง พวกอนาธิปไตยในรัสเซียตอนกลางอาจถูกคุมขังหรือถูกขับไปใต้ดิน หรือพวกเขาเข้าร่วมกับพวกบอลเชวิคที่ได้รับชัยชนะ ผู้นิยมอนาธิปไตยจาก Petrograd และมอสโกหนีไปยูเครน ที่นั่นในเขตปลอดอากร พวกเขาต่อสู้ในสงครามกลางเมืองกับพวกผิวขาว (กลุ่มราชาธิปไตยและฝ่ายตรงข้ามอื่น ๆ ของการปฏิวัติเดือนตุลาคม) และพวกบอลเชวิคซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของกองทัพกบฏปฏิวัติของยูเครน นำโดย Nestor Makhno ซึ่ง สร้างสังคมอนาธิปไตยในภูมิภาคนี้เป็นเวลาหลายเดือน

ผู้นิยมอนาธิปไตยชาวอเมริกันผู้ถูกเนรเทศ เอ็มมา โกลด์แมนและอเล็กซานเดอร์ เบิร์กแมนเป็นหนึ่งในผู้ที่รณรงค์เพื่อตอบสนองต่อนโยบายของบอลเชวิคและการปราบปรามการจลาจลในครอนสตัดท์ก่อนออกจากรัสเซีย ทั้งสองเขียนเรื่องราวเกี่ยวกับประสบการณ์ของพวกเขาในรัสเซีย โดยวิพากษ์วิจารณ์ระดับการควบคุมของพวกบอลเชวิค สำหรับพวกเขา คำทำนายของบาคูนินเกี่ยวกับผลที่ตามมาของการปกครองแบบมาร์กซิสต์ ที่ว่าผู้ปกครองของรัฐมาร์กซิสต์ "สังคมนิยม" ใหม่จะกลายเป็นชนชั้นสูงคนใหม่ ซึ่งพิสูจน์แล้วว่าจริงเกินไป

อนาธิปไตยในศตวรรษที่ 20

ในช่วงทศวรรษที่ 1920 และ 1930 การเกิดขึ้นของลัทธิฟาสซิสต์ในยุโรปได้เปลี่ยนความขัดแย้งระหว่างอนาธิปไตยกับรัฐ อิตาลีได้เห็นการปะทะกันครั้งแรกระหว่างอนาธิปไตยและฟาสซิสต์ ผู้นิยมอนาธิปไตยชาวอิตาลีมีบทบาทสำคัญในองค์กรต่อต้านลัทธิฟาสซิสต์ Arditi del Popolo ซึ่งแข็งแกร่งที่สุดในพื้นที่ที่มีประเพณีอนาธิปไตย และประสบความสำเร็จในกิจกรรมบางอย่าง เช่น การปฏิเสธ Blackshirts ในฐานที่มั่นของผู้นิยมอนาธิปไตยของ Parma ในเดือนสิงหาคม 1922 ผู้นิยมอนาธิปไตย Luigi Fabbri เป็นหนึ่งในนักทฤษฎีวิพากษ์วิจารณ์ลัทธิฟาสซิสต์คนแรกๆ เรียกมันว่า "การปฏิวัติเชิงป้องกัน" ในฝรั่งเศส ซึ่งลีกทางขวาสุดใกล้จะเกิดการจลาจลระหว่างการจลาจลในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 1934 พวกอนาธิปไตยถูกแบ่งแยกตามนโยบายของแนวร่วม

ในสเปน CNT เริ่มแรกปฏิเสธที่จะเข้าร่วมพันธมิตรการเลือกตั้งของ Popular Front และการละเว้นจากผู้สนับสนุน CNT ส่งผลให้ได้รับชัยชนะจากการเลือกตั้งเพื่อสิทธิ แต่ในปี พ.ศ. 1936 CNT ได้เปลี่ยนนโยบาย และเสียงอนาธิปไตยก็ช่วยให้แนวหน้าที่ได้รับความนิยมกลับคืนสู่อำนาจ หลายเดือนต่อมา อดีตชนชั้นปกครองตอบโต้ด้วยการพยายามทำรัฐประหารที่จุดชนวนให้เกิดสงครามกลางเมืองสเปน (ค.ศ. 1936–1939) เพื่อตอบโต้การลุกฮือของกองทัพ ขบวนการของชาวนาและคนงานที่ได้รับแรงบันดาลใจจากอนาธิปไตย ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากกองกำลังติดอาวุธ เข้าควบคุมบาร์เซโลนาและพื้นที่ขนาดใหญ่ในชนบทของสเปน ซึ่งพวกเขาได้รวบรวมดินแดนดังกล่าว แต่แม้กระทั่งก่อนชัยชนะของนาซีในปี 1939 พวกอนาธิปไตยก็สูญเสียพื้นที่ในการต่อสู้กับพวกสตาลิน ซึ่งควบคุมการแจกจ่ายความช่วยเหลือทางทหารแก่พรรครีพับลิกันจากสหภาพโซเวียต กองทหารที่นำโดยสตาลินปราบปรามกลุ่มชนและข่มเหงพวกมาร์กซิสต์และผู้นิยมอนาธิปไตย ผู้นิยมอนาธิปไตยในฝรั่งเศสและอิตาลีเข้าร่วมอย่างแข็งขันในการต่อต้านในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง

แม้ว่าผู้นิยมอนาธิปไตยจะมีบทบาททางการเมืองในสเปน อิตาลี เบลเยียม และฝรั่งเศส โดยเฉพาะอย่างยิ่งในทศวรรษ 1870 และในสเปนในช่วงสงครามกลางเมืองสเปน และแม้ว่าผู้นิยมอนาธิปไตยจะก่อตั้งพันธมิตรกลุ่มอนาธิปไตยในสหรัฐอเมริกาในปี ค.ศ. 1905 แต่ก็ไม่มีแม้แต่กลุ่มเดียว ชุมชนผู้นิยมอนาธิปไตยที่มีความสำคัญและประสบความสำเร็จในทุกขนาด อนาธิปไตยประสบกับยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาในทศวรรษที่ 1960 และต้นทศวรรษ 1970 ในงานของผู้เสนอเช่น Paul Goodman (1911–72) ซึ่งบางทีอาจเป็นที่รู้จักดีที่สุดจากงานเขียนของเขาเกี่ยวกับการศึกษา และ Daniel Guérin (1904–88) ผู้พัฒนาระบอบอนาธิปไตยแบบคอมมิวนิสต์ที่ สร้างขึ้นจากอนาธิปไตย-syndicalism ในศตวรรษที่สิบเก้า ซึ่งปัจจุบันล้าสมัยแต่อยู่เหนือกว่า

ปัญหาในอนาธิปไตย

จุดมุ่งหมายและความหมาย

โดยทั่วไปแล้ว ผู้นิยมอนาธิปไตยชอบดำเนินการโดยตรงและคัดค้านการลงคะแนนเสียงในการเลือกตั้ง ผู้นิยมอนาธิปไตยส่วนใหญ่เชื่อว่าการเปลี่ยนแปลงที่แท้จริงไม่สามารถทำได้ผ่านการลงคะแนนเสียง การกระทำโดยตรงอาจเป็นความรุนแรงหรือไม่รุนแรงก็ได้ ผู้นิยมอนาธิปไตยบางคนไม่ถือว่าการทำลายทรัพย์สินเป็นการกระทำที่รุนแรง

ทุนนิยม

ประเพณีนิยมอนาธิปไตยส่วนใหญ่ปฏิเสธลัทธิทุนนิยม (ซึ่งพวกเขามองว่าเป็นเผด็จการ บีบบังคับ และเอารัดเอาเปรียบ) ไปพร้อมกับรัฐ ซึ่งรวมถึงการเลิกจ้างค่าจ้าง ความสัมพันธ์ระหว่างเจ้านายกับคนงาน การเป็นเผด็จการ และทรัพย์สินส่วนตัว เช่นเดียวกับแนวคิดเผด็จการ

โลกาภิวัตน์

ผู้นิยมอนาธิปไตยทั้งหมดไม่เห็นด้วยกับการใช้การบีบบังคับที่เกี่ยวข้องกับการค้าระหว่างประเทศ ซึ่งดำเนินการผ่านสถาบันต่างๆ เช่น ธนาคารโลก องค์การการค้าโลก กลุ่ม G8 และการประชุมเศรษฐกิจโลก ผู้นิยมอนาธิปไตยบางคนมองว่าโลกาภิวัตน์เสรีนิยมใหม่อยู่ภายใต้การบังคับขู่เข็ญเช่นนี้

คอมมิวนิสต์

โรงเรียนอนาธิปไตยส่วนใหญ่ยอมรับความแตกต่างระหว่างรูปแบบของลัทธิคอมมิวนิสต์เสรีนิยมและเผด็จการ

การปกครองระบอบประชาธิปไตย

สำหรับลัทธิอนาธิปไตยแบบปัจเจกนิยม ระบบการปกครองแบบประชาธิปไตยแบบเสียงข้างมากถือเป็นโมฆะ การล่วงละเมิดสิทธิตามธรรมชาติของมนุษย์นั้นไม่ยุติธรรมและเป็นสัญลักษณ์ของการปกครองแบบเผด็จการของคนส่วนใหญ่

พอล

อนาจาร-สตรีนิยมมองว่าปิตาธิปไตยเป็นองค์ประกอบและอาการของระบบการกดขี่ที่เชื่อมโยงถึงกัน

การแข่งขัน

อนาธิปไตยผิวดำต่อต้านการดำรงอยู่ของรัฐ ระบบทุนนิยม การปราบปรามและการครอบงำของผู้คนเชื้อสายแอฟริกัน และสนับสนุนองค์กรที่ไม่ใช่ลำดับชั้นของสังคม

ศาสนา

ลัทธิอนาธิปไตยมีประเพณีที่สงสัยและต่อต้านศาสนาที่จัดตั้งขึ้น

นิยามของอนาธิปไตย

Anarcho-syndicalism