Вучица

Древни извори говоре о две бронзане статуе вучице, једну у Луперкалу, која се помиње 295. године када су јој два Олгунијина градитеља додала пар близанаца, а друга на Капитолу, где Цицерон извештава да је вучица погођена громом 65. пре Христа... и од тада није поправљан. Бронзана вучица, која се сада налази у Капитолским музејима, изгледа да је настала између 10. и 14. века, а не етрурске ере у 5. веку. или 3. век пре нове ере, како се веровало.

Али за друге, вучица припада 4. веку. и близанци из КСИВ века. Гледајући га изблиза, по држању, наглашеној напетости мишића и детаљима косе која изгледа да је извезена, рецимо да јако подсећа на величанствене етрурске раднике, којих је било много у Риму.

ВучицаКапитолија у 10. веку, наравно. био окован за фасаду или унутар Латеранске палате: у Хроникону Бенедета да Соракте из XNUMX. века, где монах описује успостављање врховног суда правде " у Латеранској палати, на месту званом .... је мајка Римљана. „Суђења и погубљења“ вуку „записана пре 1450. године

... Статуа је прошла 1471. године у цркви Сан Теодоро, а потом је Сиксто ИВ дела Ровере пренео „римском народу” и од тада се налази у Капитолским музејима, у дворани Лу.

Скулптура приказује вучицу која се брине за пар малих близанаца, Ромула и Рема, које је додао у 15. веку, вероватно Антонио дел Полајоло. На гравури Мирабилиа Урбис Ромае (Рим, 1499) већ се појављује са два близанца.

На брду Палатин, током археолошких ископавања, откривено је око 15 метара од темеља Виле Аугуста луперкаль , подземна куполаста грађевина из римског доба.

Ова структура би се могла поистоветити са пећином уточишта у којој је легендарна вучица неговала двоје легендарне деце Марса и Ри Силвије.

«Етрурски вук је представљао бога подземног света Аиту, док је вук био и симбол бога Сорана који прочишћава и оплођује, кога су Сабињани поштовали на планини Сората. Али међу Сабињанкама, вучица је за Мамерса била света животиња, слична римском богу Марсу, који је, према легенди, био отац близанаца, и због тога је вучица имала атрибут Марције . Поред тога, заштитник Латина био је Луперко, од сабинског израза хирпус, што значи „вучица“, па је, пошто се појавила као вучица, животиња могла бити Луперк, бог пастира и заштитник стада од вукова. , у чије име су прослављени празници деи Луперцалиа 15. фебруара. «

Тако кажу, али у ствари вучица која је дојила била је Богиња, тешко је замислити Бога који доји. Богиња вука.било је то древно божанство природе, Велика Мајка, чије су свештенице, у име плодности Богиње, исповедале хиеродуле , или света проституција, око вулканских језера Цастелли Романи.

Вучица

У ствари, у Немију су сваке године обављали свети ритуал купања који их је приморавао да се врате својим девицама. Штавише, стари су користили тај израз Девица значило не невероватну жену, већ ону која је јака, а не Он омогућава да се потчини себи, у ствари, термин „девица девица” је коришћен за иллибату.

Од богиње Лупе такође долази реч бордел , или бордел, за стих о вучици проститутки која привлачи пролазнике, наслеђе укинуте јеродулије, која се претворила у световну проституцију.

У давна времена, свештенице су урлале на месец у име Богиње. Раније су Луперкали били посвећени богињи Лупе, а затим је доласком патријархата Лупе постао Луперко.

Епизода напада вучице, коју су у трећем веку пре нове ере први испричали грчки историчар Диокле Пепарето, а после њега римски хроничар Квинто Фабио Питоре, показује да је ван бронзаног доба вучице Сакра Лупа је постојала као божанство.

Међутим, вучица је дошла до нас, савладавши варварске инвазије и средњовековно запуштање, чак и ако је гром ударио у њу 65. пре Христа, уништивши два близанца.

У средњем веку била је постављена у Латерану, испред Торре дегли Анибалди, на каменом темељу подупртом грапама убијеним у зид, све док га Сиксто ИВ, сматрајући га прилично паганским, није поклонио конзервативцима са 10 златних флорина за реконструкцију два близанца.

У ствари, излио их је Антонио Полајоло 1473. године, а Лупа је остала испод портика Конзерваторијума Палацо деи до 1538. године, када је премештена у колонаду која краси први спрат на средини фасаде.

Коначно, 1586. године, постављен је на постоље у центру просторије зване делла Лупа, где и данас стоји. Један је у просторији Палаззо ди Монтециторио, а други је на отвореном, на стубу уз леву страну Палаззо Сенаторио ин Цампидоглио.

На основу технике ливења за вучицу се каже да је средњовековна, у ствари је изливена као један комад, док су у античко доба статуе топиле на различите делове и потом склапале, али постоје и велики чврсти одливци као што је Риаце бронза. Најновији датум је изабран пре свега зато што није тако прецизан и ретуширан као најстарије статуе, али се све то види јер еминентни археолози попут Каландринија тврде да је веома сличан етрурском ливењу, чак и за компоненту од легуре. . ...

У Етрурији је историја дојења вучице или лавице документована најмање од касног XNUMX. века пре нове ере кроз чувени погребни камен у Болоњи.

ВучицаУ Риму, са изузетком Дорнестинског огледала у Болсени, најстарији прикази више не датирају из трећег века пре нове ере, са изузетком капитолског вука.

Античка бронза, са накнадно додатим близанцима, показала се као дело огромног уметничког подухвата, чији се грађански и сакрални значај може пратити само у легенди о оснивању.

Слика је сачувана у пећини Луперкал, коју Дионисије из Халикарнаса у 492. веку нове ере. дц подсећа на веома архаичан карактер, опстао је после дела обављеног у Августовој ери, барем до петог века нове ере, када је, после протеста папе Геласија И (496-XNUMX), празник Луперкалије отказан и замењен празником Очишћења Богородице...

лиано — Природа животиња

«Тако кажу да се Латона, родивши овог Бога, претворила у вучица ; и стога Хомер, говорећи о Аполону, користи израз „чувени стрелац, рођен од вучице“. И ово такође објашњава зашто, колико ја знам, постоји бронзана статуа вука у Делфима, која датира још од рођења Латоне. «

То нас тера да размишљамо о древној богињи Лупе.

То не смемо заборавити, како нам каже Полибије велитес , римска лака пешадија, преко шлемова је носила вучју кожу, што се добрим делом односи на борбену мантију племена, у којој је дух вука оживео борца.

Салијини свештеници у мартовским идама носили су у процесији штитове нимфе Егерије, који су касније постали штитови Марса, улицама Рима, обучени у вучјим кожама ... Карактеристично обележје патријархата било је уклањање, али не потпуно, „агресивне“ одеће женских божанстава, дајући је само мушким боговима, док су најстарији народи видели природу и божанства која су из тога произилазила, деструктивна и стваралачка, али не деструктивно. за зло, већ за њихову природу, као и сама природа. Из тог разлога су се штитови преселили из Егерије на Марс, и због тога је Марс већ Бог вртова, а ратник је такође постао брзи ратник и то је то.

Вучица
ТОТЕМСКИ ПРОПИСИ ЛЕГИЈА ИВ ВЕКА п.н.е