марзанна

Народи који су живели на Висли, као и остали Словени пре христијанизације 966. године, имали су свој систем веровања заснован на политеистичкој традицији. Ова божанства су најчешће персонификовала различите силе природе. Можемо рећи да се и ова религија одликовала значајном разноликошћу – у зависности од замкова и специфичних региона, други словенски богови су били од највеће важности. Народи који су касније формирали пољску нацију пре христијанизације нису прихватили ни једну културу. Његово проучавање данас је изузетно тешко због неписмености Словена. За разлику од старих Грка или Римљана, који су живели много раније, они нису оставили никакав писани доказ, па се, нажалост, данас историчари могу ослањати углавном на оно што је остало у народној традицији или на записе првих хришћанских хроничара.

Једна од традиција овог типа, која се наставља од паганских времена до данас, везује се за словенску богињу зиме и смрти, познату као Марзана, или иначе Марзана, Морена, Моран. Сматрана је демоном, а њени следбеници су је се плашили, персонификујући је у облику чистог зла. Била је ужас за малу децу која нису слушала родитеље и за митску даму земље у којој ће сваки човек завршити после смрти. Порекло имена Марзан се везује за протоиндоевропски елемент "мар", "пошаст", што значи смрт. Богиња се често налази у фолклору и фикцији као један од најпопуларнијих антагониста словенске културе.

Церемоније у част Марзане биле су нечувене, али је мало познатих људи обожавало богиње смрти. То је било због зиме, времена када је живот постао много тежи. Људи су били срећни када је коначно стигла пролећна равнодневица 21. марта. Празник који се у то време одржавао у средњој Европи зове се Дзхаримаи. Од тог дана дан је постао дужи од ноћи и стога је, симболично, у годишњем циклусу тама уступила место светлости и добру. Стога су ови празници били радосни – словенски народи су играли и певали целе ноћи.

Врхунац ритуала током времена био је ритуал спаљивања или топљења лутке са ликом Марзане. Требало је да симболизује заштиту од злог демона и негативних сећања на тешку зиму, као и да пробуди топло и пријатељско пролеће. Кукије су се најчешће правиле од сена, које је било умотано у лан како би симболизовала женску фигуру. Понекад је овако припремљен утопљеник био украшен перлама, тракама или другим украсима. Занимљиво, ова пракса се показала јачом од покушаја христијанизације. Свештеници су у више наврата покушавали да искорене ову паганску традицију међу пољским становништвом, али су становници области на реци Висли, тврдоглавошћу манијака, створили своје марионете и удавили их у локалним водама. Овај обичај је имао посебну улогу у Шлезији, где се практикује у највећем броју места. Пољски хроничар Јан Длугош, који је живео у КСНУМКС веку, помиње име Марзане, описујући је као пољску богињу и упоређујући је са римском Церером, која је, занимљиво, била богиња плодности. До данас се догађаји одржавају на дан пролећне равнодневице, када се Марзана симболично топи или спаљује, на пример у Бриници, која је данас део шлеског града.

Топени Марзанни

Примери топљења Марзанија (Топиение Марзанни. Миастецзко лаские, 2015 - извор википедиа.пл)