Marzanna

Popoarele care au trăit pe Vistula, ca și alți slavi înainte de creștinizare în 966, aveau propriul sistem de credință bazat pe o tradiție politeistă. Aceste zeități personificau cel mai adesea diverse forțe ale naturii. Putem spune că această religie se distingea și printr-o diversitate semnificativă - în funcție de castele și regiunile specifice, alți zei slavi aveau o importanță capitală. Popoarele care au format ulterior națiunea poloneză înainte de creștinizare nu au acceptat o singură cultură. Studiul său astăzi este extrem de dificil din cauza analfabetismului slavilor. Spre deosebire de vechii greci sau romani, care au trăit mult mai devreme, ei nu au lăsat nicio dovadă scrisă, prin urmare, din păcate, astăzi istoricii se pot baza în principal pe ceea ce a rămas în tradiția populară sau pe evidențele primilor cronicari creștini.

Una dintre tradițiile de acest tip, care continuă din timpurile păgâne până în zilele noastre, este asociată cu zeița slavă a iernii și a morții, cunoscută sub numele de Marzanna, sau altfel Marzana, Morena, Moran. Era considerată un demon, iar adepții ei se temeau de ea, personificând-o sub forma răului pur. A fost o groază pentru copiii mici care nu se supuneau părinților și pentru mitica doamnă a țării, unde fiecare persoană va ajunge după moartea sa. Originea numelui Marzanne este asociată cu elementul proto-indo-european „mar”, „ciumă”, care înseamnă moarte. Zeița este adesea găsită în folclor și ficțiune ca unul dintre cei mai populari antagoniști ai culturii slave.

Ceremoniile în cinstea lui Marzanne au fost nemaiauzite, dar puțini oameni celebri s-au închinat zeițelor morții. Acest lucru s-a datorat iernii, o perioadă în care viața a devenit mult mai grea. Oamenii au fost fericiți când echinocțiul de primăvară a sosit în sfârșit pe 21 martie. Sărbătoarea care se ținea la acea vreme în Europa Centrală se numește Dzharymai. Din acea zi ziua a devenit mai lungă decât noaptea și, prin urmare, simbolic, în ciclul anual, întunericul a lăsat locul luminii și binelui. Prin urmare, aceste sărbători au fost vesele - popoarele slave au dansat și au cântat toată noaptea.

Punctul culminant al ritualurilor de-a lungul timpului a fost ritualul de ardere sau topire a unei marionete cu imaginea lui Marzanne. Trebuia să simbolizeze protecția împotriva unui demon rău și amintirile negative ale unei ierni grele, precum și să trezească o primăvară caldă și prietenoasă. Kukkis-ul era cel mai adesea făcut din fân, care era învelit în pânză pentru a simboliza o figură feminină. Uneori, un om înecat pregătit în acest fel era împodobit cu mărgele, panglici sau alte podoabe. În mod interesant, această practică s-a dovedit a fi mai puternică decât încercările de creștinizare. Preoții au încercat în repetate rânduri să eradice această tradiție păgână în rândul populației poloneze, dar locuitorii din zona de pe râul Vistula, cu încăpățânarea unui maniac, și-au creat propriile marionete și le-au înecat în apele locale. Acest obicei a jucat un rol deosebit în Silezia, unde se practică în cel mai mare număr de locuri. Cronicarul polonez Jan Dlugosz, care a trăit în secolul XNUMX, menționează numele Marzannei, descriindu-o ca pe o zeiță poloneză și comparând-o cu Ceres romană, care, în mod interesant, era zeița fertilității. Până astăzi, evenimentele au loc în ziua echinocțiului de primăvară, când Marzanna este topit sau ars simbolic, de exemplu în Brynica, care astăzi face parte din orașul Silezia.

Topeni Marzanny

Exemple de topire a lui Marzanny (Topienie Marzanny. Miasteczko ląskie, 2015 - sursa wikipedia.pl)