Anarho-punk, punk și anarhism

scena anarcho punk

Scena anarho-punk are două părți; unul în Regatul Unit și celălalt centrat în mare parte pe coasta de vest a Statelor Unite. În timp ce cele două facțiuni pot fi văzute ca parte a unui singur întreg în multe feluri, în special în sunetul pe care îl produc sau în conținutul textelor și ilustrațiilor lor, există diferențe importante între ele.

Scena anarho-punk a apărut la sfârșitul anului 1977. Ea a profitat de impulsul care a înconjurat scena punk mainstream, în timp ce răspundea la direcția pe care o luase mainstreamul în relațiile sale cu stabilimentul. Anarho-punkii au văzut ace de siguranță și mohicani ca puțin mai mult decât o ipostază de modă ineficientă, stimulată de mass-media și industrie. Supunerea artiștilor mainstream este batjocorită în melodia lui Dead Kennedys „Pull My Strings”: „Dă-mi cornul / Îți voi vinde sufletul meu. / Trage-mi sforile și voi ajunge departe.” Onestitatea artistică, comentariul și acțiunea socială și politică și responsabilitatea personală au devenit punctele centrale ale scenei, marcând anarho-punk-ii (cum pretindeau ei) ca opusul a ceea ce se numea punk. În timp ce Sex Pistols au manifestat cu mândrie proaste maniere și oportunism în relațiile lor cu Establishment, anarho-punkii au stat în general departe de Establishment, în schimb au lucrat împotriva lui, așa cum se va arăta mai jos. Caracterul exterior al scenei anarho-punk a atras însă rădăcinile punk-ului mainstream la care a răspuns. Rock and roll-ul extrem al trupelor punk timpurii, cum ar fi Damned și Buzzcocks, a ajuns la noi culmi.

Anarho-punk-ii au jucat mai repede și mai haotic decât oricând. Costul de producție a fost redus la cel mai scăzut nivel posibil, o reflectare a bugetelor disponibile în sistemul DIY, precum și o reacție la valorile muzicii comerciale. Sunetul era banal, disonant și foarte furios.

Din punct de vedere liric, anarho-punkii au fost informați de comentarii politice și sociale, prezentând adesea o înțelegere oarecum naivă a problemelor precum sărăcia, războiul sau prejudecățile. Conținutul cântecelor erau alegorii extrase din mass-media underground și teoriile conspirației, sau obiceiurile politice și sociale satirizate. Uneori, cântecele au arătat o anumită perspectivă filozofică și sociologică, încă rară în lumea rock-ului, dar având predecesori în cântece populare și de protest. Spectacolele live au încălcat multe dintre normele rock-ului obișnuit.

Programele de concerte au fost împărțite între multe trupe, precum și alți interpreți, cum ar fi poeții, ierarhia dintre headlineri și trupele de suport fiind fie limitată, fie eliminată complet. Filmele erau adesea prezentate și o anumită formă de material politic sau educațional era de obicei distribuită publicului. „Promotorii” erau în general oricine care organiza spațiul și contacta formațiile pentru a le cere să concerteze. Prin urmare, multe concerte au avut loc în garaje, petreceri, centre comunitare și festivaluri gratuite. Când concertele aveau loc în sălile „obișnuite”, s-a revărsat o cantitate imensă de ridicol asupra principiilor și acțiunilor lumii muzicale „profesionale”. Acest lucru a luat adesea forma vitriolului sau chiar luptei cu bouncers sau management. Spectacolele au fost zgomotoase și haotice, adesea afectate de probleme tehnice, violențe politice și „tribale” și închideri ale poliției. În general, unitatea a fost primordială, cu cât mai puține capcane de show business.

Ideologia anarho-punkului

În timp ce trupele anarho-punk sunt adesea diverse din punct de vedere ideologic, cele mai multe trupe pot fi clasificate drept adepte ai anarhismului fără adjective, deoarece îmbrățișează o fuziune sincretică a multor ramuri ideologice potențial diferite ale anarhismului. Unii anarho-punk s-au identificat cu anarho-feministe, alții erau anarho-sindicalisti. Anarho-punkii cred în mod universal în acțiunea directă, deși modul în care aceasta se manifestă variază foarte mult. În ciuda diferențelor de strategie, anarho-punkii colaborează adesea între ei. Mulți anarho-punki sunt pacifisti și, prin urmare, cred în utilizarea mijloacelor non-violente pentru a-și atinge obiectivele.