لیوه

لرغونې سرچینې د هغې لیوه د دوه برونزو مجسمو په اړه خبرې کوي، یوه په لوپرکال کې، چې په 295 کې یې یادونه شوې کله چې د اولګونیا دوو جوړونکو هغې ته یو جوړه جوړه جوړه کړه، او بله یې په پلازمینه کې، چیرې چې سیسیرو راپور ورکوي چې هغې لیوه وهلې وه. په 65 ق م کې د بریښنا په واسطه ... او له هغه وخت راهیسې ترمیم شوی نه دی. د برونزو هغه لیوه، چې اوس د کیپیتولین په موزیمونو کې شتون لري، داسې ښکاري چې د 10 او 14 پیړیو ترمنځ رامینځته شوی، نه د پنځمې پیړۍ د Etruscan دورې. یا دریمه پیړۍ BC، لکه څنګه چې باور کیږي.

مګر د نورو لپاره، هغه لیوه د څلورم پیړۍ پورې اړه لري. او د څوارلسمې پیړۍ دوه جوړه. هغه ته په نږدې کتلو سره، د پوز څخه، د عضلاتو تاکید شوی فشار او د ویښتو توضیحات چې ګنډل شوي ښکاري، راځئ چې ووایو چې هغه په ​​کلکه د ایټروسکان عالي کارمندانو سره ورته دی، کوم چې په روم کې ډیری وو.

په 10 پیړۍ کې کیپیټولین، البته. مخ ته یا د لیټران ماڼۍ دننه زنځير شوی و: په لسمه پیړۍ کې د بینډیټو دا سوراکت کرونیکون ، چیرې چې یو راهب د عدالت عالي محکمې رامینځته کول بیانوي " په لیتران ماڼۍ کې، په هغه ځای کې چې .... نومیږي د رومیانو مور ده. "محکمې او اعدامونه" لیوه ته "د 1450 دمخه ثبت شوي

... دا مجسمه په 1471 کې د سان تیوډورو په کلیسا کې تیره شوه، بیا د Sixtus IV della Rovere لخوا "رومن خلکو" ته لیږدول شوې او له هغه وخت راهیسې دا د کیپیټولین میوزیم کې، په لوپ هال کې ده.

دا مجسمه یوه لیوه انځوروي چې د کوچني دوه جوړه جوړه رومولوس او ریموس پالنه کوي، چې په 15 پیړۍ کې د انتونیو ډیل پولیولو لخوا اضافه شوي. په نقاشۍ میرابیلیا اوربیس رومی (روم، 1499) کې، هغه لا دمخه د دوو ټوټو سره ښکاري.

په پالاتین غونډۍ کې، د لرغون پېژندنې په جریان کې، د ولا اګسټا له بنسټ څخه شاوخوا 15 متره وموندل شو. لوپرکال ، د روم د دورې څخه د ځمکې لاندې گنبد ودانۍ.

دا جوړښت د پټنځای غار سره پیژندل کیدی شي چیرې چې افسانوي لیوه د مریخ او ری سلویا دوه افسانوي ماشومان تغذیه کړي.

«د Etruscan لیوه د ځمکې لاندې د خدای، ایتو استازیتوب کوي، پداسې حال کې چې لیوه د سوران د پاکولو او سرې ورکونکي خدای سمبول هم و، چې صابین د سورتا په غره کې درناوی کاوه. مګر د سبین میرمنو په مینځ کې ، لیوه د میمیرس لپاره یو سپیڅلی حیوان و ، لکه د رومي خدای مریخ په څیر ، چې د افسانې له مخې ، د جالبو پلار و ، او له همدې امله هغې لیوه د مارسیا صفت درلود. . سربیره پردې ، د لاتین سرپرست حیوان لوپرکو و ، د سبین اصطلاح هیرپس ​​څخه ، چې معنی یې "لیوه" ده ، نو له همدې امله ، د لیوه په توګه څرګندیدو سره ، حیوان کیدی شي لوپرک وي ، د شپون خدای او د لیوانو څخه د رمې ساتونکی. ، د چا په استازیتوب رخصتۍ د فبروري په 15 د دی لوپرکالیا ولمانځل شوې. «

نو دوی وايي، مګر په حقیقت کې هغه لیوه چې شیدې ورکوي یوه خدایه وه، د خدای تصور کول ستونزمن کار دی چې شیدې ورکوي. د لیوه خدای.دا د طبیعت یو لرغونی معبود و، لویه مور، چې پادریان یې د دیوی زرغونتیا په نوم ادعا کوله. hierodule ، یا سپیڅلي فحشا، د کاستیلي روماني د آتش فشاني جهيلونو شاوخوا.

په حقیقت کې، په نیمي کې دوی هر کال د غسل کولو مقدس مراسم ترسره کړل چې دوی یې مجبور کړل چې بیرته خپلو کونډو ته راستانه شي. سربیره پردې، پخوانیو اصطلاحاتو کارول ویګو مطلب یوه ناڅرګنده ښځه نه وه، مګر هغه څوک چې قوي وي او نه دا اجازه ورکوي خپل ځان ته تسلیم کول، په حقیقت کې، د الیباټا لپاره د "ویرجین ورجن" اصطلاح کارول کیده.

د لوپا د خدای څخه هم دا کلمه راځي کوټه ، یا فاحشه ، د فاحشه ګانو د لیوه په اړه د یوه آیت لپاره چې مسافرین راجلبوي ، د لغوه شوي هیروډولیا میراث چې په سیکولر فاحشه بدل شو.

په پخوانیو وختونو کې، پادریانو په سپوږمۍ کې د خدای په نوم چیغې وهلې. مخکې، لوپرکالي د لوپ دیوی ته وقف شوی و، بیا د لوپ د سرپرستۍ په راتګ سره، لوپرکو شو.

د لیوه د برید کیسه چې لومړی په دریمه پیړۍ کې د یوناني تاریخ لیکونکي ډیوکلیس پیپاریتو لخوا او له هغه وروسته د رومي تاریخ لیکونکي کوینټو فابیو پیټور لخوا بیان شوې ، ښیې چې د هغې لیوه د برونزو دور څخه بهر ، ساکرا. لوپا د یو خدای په توګه شتون درلود.

په هرصورت، هغه لیوه موږ ته راښکته شوه، د وحشي یرغلونو او د منځنیو پیړیو غفلت بربنډولو سره، حتی که په 65 BC کې بریښنا پرې ولګېده، دوه دوه جوړه ماشومان یې له منځه یوړل.

په منځنیو پیړیو کې، دا په لاتران کې، د تورې دیګلي انیبالدي څخه بهر، د ډبرې بنسټ کېښودل شو چې د ګریپاس لخوا حمایه شوی دیوال ته ودرول شو، تر دې چې شپږم IV، چې دا خورا کافر و، محافظه کارانو ته یې د 10 سرو زرو فلورینونو سره د بیارغونې لپاره مرسته وکړه. دوه جوړه

په حقیقت کې، دوی په 1473 کې د انتونیو پولیولو لخوا اچول شوي وو، او لوپا تر 1538 پورې د پالاززو ډی کنزرویټوري پورټیکو لاندې پاتې شو، کله چې دا استعمار ته لیږدول شوی و چې د مخ په مینځ کې لومړی پوړ سینګار کوي.

په نهایت کې ، په 1586 کې ، دا د ډیلا لوپا په نوم د یوې خونې په مینځ کې په پیډل کې نصب شو ، چیرې چې دا لاهم ولاړ دی. یو د Palazzo di Montecitorio په خونه کې دی، او بل یې په آزاده هوا کې دی، په کیمپیډوګلیو کې د پالازو سناتوریو کیڼ اړخ ته په یوه کالم کې.

د کاسټ کولو تخنیک پراساس ، لیوۍ ته د مینځنۍ پیړۍ ویل کیږي ، په حقیقت کې دا د یوې ټوټې په توګه اچول کیږي ، پداسې حال کې چې په پخوانیو وختونو کې مجسمې په بیلابیلو برخو کې غوړیدلې او بیا راټول شوي ، مګر دلته لوی قوي کاسټینګ هم شتون لري لکه Riace د برونزو. ترټولو وروستۍ نیټه په ابتدايي توګه غوره شوې وه ځکه چې دا د ډیرو لرغونو مجسمو په څیر دقیق او بیا رغول شوي ندي، مګر دا ټول لیدل کیدی شي ځکه چې نامتو لرغون پوهان لکه کیلینډریني ادعا کوي چې دا د Etruscan casting سره ورته دی، حتی د مصر څخه د اجزاو لپاره. . ...

په ایټروریا کې، د لیوه یا زمري د شیدو ورکولو تاریخ لږترلږه د XNUMX پیړۍ د BC په وروستیو کې د بولونا د مشهور قبر ډبرې له لارې مستند شوی.

په روم کې، د بولسینا د ډورنسټین عکس په استثنا سره، د کیپیټولین لیوه په استثنا سره، تر ټولو زاړه انځورونه نور د دریمې پیړۍ BC پورې تړاو نلري.

لرغونی برونز، چې وروسته یې دوه جوړې شاملې وې، د ډیرو هنري هڅو کار وګرځید، چې مدني او مقدس اهمیت یې یوازې د بنسټ ایښودونکي افسانې کې موندل کیدی شي.

دا عکس د لوپرکال غار کې ساتل شوی و، کوم چې په لومړۍ پیړۍ کې د هالیکارناسس ډیونیسیس. dc یو ډیر لرغونی شخصیت یادوي، دا د اګسټس په دوره کې د ترسره شوي کار وروسته ژوندی پاتې شو، لږ تر لږه تر پنځمې پیړۍ پورې، کله چې د پاپ ګیلاسیوس I (492-496) له مظاهرو وروسته، د لوپرکالیا جشن لغوه شو او د ورجن د پاکوالي اختر سره ځای په ځای شوی ...

لیانو - د څارویو طبیعت

«نو دوی وايي چې لاتونا ، د دې خدای زیږون سره ، بدل شو لیوه ; او له همدې امله هومر، د اپولو په اړه خبرې کوي، د "مشهور آرچر، د لیوه څخه زیږیدلی" اصطلاح کاروي. او دا هم تشریح کوي چې ولې، تر هغه ځایه چې زه پوهیږم، په ډیلفي کې د لیوه د برونزو مجسمه شتون لري، چې د لاټونا د زیږون نیټه ده. «

دا موږ ته د لرغوني خدای لوپ په اړه فکر کوي.

موږ باید هیر نکړو، لکه څنګه چې پولیبیوس موږ ته وایی، دا velites د روم رڼا پیاده عسکرو په خپلو هیلمټونو کې د لیوه پوټکی اغوستی و، چې په لویه برخه کې د قبیلې جنګیالیو ته اشاره کوي، په کوم کې چې د لیوه روح جنګیالي راژوندي کوي.

د مارچ په ایډز کې د سیلي پادریانو په یو لاریون کې د نیمف ایجیریا ډالونه ، چې وروسته د مریخ ډالونه وګرځیدل ، د روم په کوڅو کې ، جامې اغوستې. د لیوه په پوستکي کې ... د پادشاهۍ ځانګړنه دا وه چې د ښځینه خدایانو د "تیريدونکي" جامو لیرې کول، مګر په بشپړه توګه نه، یوازې نارینه خدایانو ته ورکول، پداسې حال کې چې ډیری پخوانیو خلکو طبیعت او هغه خدایان لیدل چې له دې څخه تیریږي، ویجاړونکي او تخلیقي، مګر نه ویجاړونکی د بدۍ لپاره، مګر د دوی طبیعت لپاره، لکه طبیعت پخپله. له همدې امله، ډالونه له ایجیریا څخه مریخ ته لیږدول شوي، او د دې دلیل لپاره مریخ دمخه د باغونو خدای دی، او جنګیالي هم یو چټک جنګیالي شو او بس.

د څلورمې پیړۍ BC د لښکرو د توتیمیک مقررات