ചിക്കാനോ ടാറ്റൂകൾ: വേരുകൾ, സാംസ്കാരിക പരാമർശങ്ങൾ, കലാകാരന്മാർ

1. മാനേജ്മെന്റ്
2. ശൈലികൾ
3. ചിക്കാനോ

ചിക്കാനോ ടാറ്റൂകൾക്കുള്ള ഈ ഗൈഡ് ചരിത്രപരമായ വേരുകൾ, സാംസ്കാരിക പരാമർശങ്ങൾ, കരകൌശലത്തിൽ വൈദഗ്ദ്ധ്യം നേടിയ കലാകാരന്മാർ എന്നിവയെ നോക്കുന്നു.

പായസവും സമൃദ്ധമായ റോസാപ്പൂക്കളും കന്യകാമറിയവും സങ്കീർണ്ണമായ ജപമാലകളുമാണ് ചിക്കാനോ ടാറ്റൂകളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുമ്പോൾ ആദ്യം മനസ്സിൽ വരുന്നത്. ഈ ശൈലിയുടെ പ്രധാന ഘടകങ്ങളിൽ ചിലത് ശരിയാണെങ്കിലും, ഈ പ്രത്യേക ടാറ്റൂ ഫ്രാക്ഷന് മറ്റു ചിലത് പോലെ ആഴമുണ്ട്. ലോസ് ഏഞ്ചൽസിന്റെ ചരിത്രം മുതൽ പുരാതന ആസ്ടെക് പുരാവസ്തുക്കളും റോമൻ കത്തോലിക്കാ ഐക്കണോഗ്രഫിയും വരെ, ചിക്കാനോ ടാറ്റൂയിംഗിലേക്കുള്ള ഈ ഗൈഡ് ചരിത്രപരമായ വേരുകൾ, സ്റ്റൈലിസ്റ്റിക്, സാംസ്കാരിക പരാമർശങ്ങൾ എന്നിവ മാത്രമല്ല, കരകൗശലത്തിൽ വൈദഗ്ദ്ധ്യം നേടിയ കലാകാരന്മാരെയും പരിശോധിക്കുന്നു.

ചിക്കാനോ ടാറ്റൂവിന്റെ ചരിത്രപരമായ വേരുകൾ

ചാരനിറത്തിലുള്ള മിനുസമാർന്ന ടോണുകൾ ചിക്കാനോ ടാറ്റൂ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ചിത്രീകരണ സമീപനത്തിന് അടിവരയിടുന്നു. പെൻസിൽ, ബോൾപോയിന്റ് ഡ്രോയിംഗ് എന്നിവയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വേരുകൾ കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, കലാസൃഷ്ടികൾ ഈ സാങ്കേതികതകളെ അവിശ്വസനീയമാംവിധം സമ്പന്നമായ സാംസ്കാരിക പശ്ചാത്തലവുമായി സംയോജിപ്പിച്ചതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല. ഫ്രിഡ കഹ്‌ലോയുടെയും ഡീഗോ റിവേരയുടെയും സൃഷ്ടികൾ പലർക്കും പരിചിതമാണെങ്കിലും, മറ്റ് കലാകാരന്മാരായ ജീസസ് ഹെൽഗ്യൂറ, മരിയ ഇസ്‌ക്വിയേർഡോ, ഡേവിഡ് അൽഫാരോ സിക്വീറോസ് എന്നിവരും മെക്‌സിക്കൻ കലാസൃഷ്ടിയിൽ മുൻപന്തിയിലാണ്. മറ്റ് തെക്കേ അമേരിക്കൻ കലാകാരന്മാർക്കൊപ്പം അവരുടെ സൃഷ്ടികൾ പ്രധാനമായും രാഷ്ട്രീയ കലഹങ്ങൾ, കുടുംബ പ്രതിനിധാനം, ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെ ചിത്രീകരണങ്ങൾ എന്നിവയിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു. ഈ കൃതികൾ സമകാലിക ചിക്കാനോ ടാറ്റൂകളിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണെന്ന് തോന്നുമെങ്കിലും, റിയലിസത്തെ സർറിയലിസവുമായി സംയോജിപ്പിക്കുന്ന ആലങ്കാരിക പഠനങ്ങളും ചിത്രീകരണ സമീപനങ്ങളും, സമകാലിക ചിക്കാനോ കലയിൽ ഭൂരിഭാഗവും അറിയപ്പെടുന്നത് എന്തുകൊണ്ടെന്ന് ഭാഗികമായി വിശദീകരിക്കുന്നു.

പല കലാപ്രസ്ഥാനങ്ങളെയും പോലെ, സൗന്ദര്യശാസ്ത്രവും സാങ്കേതികതകളും കടമെടുക്കാം, എന്നാൽ ഈ ടാറ്റൂ ശൈലിയുടെ പ്രത്യേകത അതിന്റെ പിന്നിലെ സംസ്കാരവും ഭൂതകാലവുമാണ്; ചിക്കാനോ കലാകാരന്മാർക്ക് ശക്തമായ ദാർശനികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ പാരമ്പര്യമുണ്ട്. ഫ്രാൻസിസ്കോ മഡെറോ, എമിലിയാനോ സപാറ്റ എന്നിവരെപ്പോലുള്ള റാഡിക്കലുകൾ ഉൾപ്പെടുന്ന ഒരു ചരിത്രത്തിൽ, മെക്സിക്കൻ വിപ്ലവം മുതൽ 1940-കളുടെ തുടക്കത്തിലും അതിനുശേഷമുള്ള പാച്ചുകോ സംസ്കാരം വരെ, സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ രചനകളും പ്രവർത്തനങ്ങളും ആധുനിക ചിക്കാനോ ടാറ്റൂവിൽ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തിയതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല. 40-കൾക്ക് മുമ്പ്, മെക്സിക്കൻ അമേരിക്കൻ യുവാക്കളും മറ്റ് ന്യൂനപക്ഷ സംസ്കാരങ്ങളിലെ അംഗങ്ങളും പരമ്പരാഗത അമേരിക്കൻ രാഷ്ട്രീയത്തിലും രാഷ്ട്രീയത്തിലും തങ്ങളുടെ അതൃപ്തി പ്രകടിപ്പിക്കാൻ സൂട്ട് സ്യൂട്ടുകൾ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു, കലാപരമായ ശൈലിയിലുള്ള ആവിഷ്കാരം പലപ്പോഴും ഫലപ്രദമായ ഉപകരണമായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. സിവിൽ നിയമത്തെയും സർക്കാരിനെയും കുറിച്ചുള്ള വൈരുദ്ധ്യാത്മക സംഭാഷണങ്ങളിലും ഫ്രെസ്കോകൾ പലപ്പോഴും ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.

ചിക്കാനോ ടാറ്റൂകളിലെ സാംസ്കാരിക പരാമർശങ്ങൾ

ചിക്കാനോ ടാറ്റൂ ശൈലി വളരെ വ്യക്തിപരമായി തോന്നുന്നതിന്റെ കാരണം അത് തന്നെയാണ്. മെക്‌സിക്കോയിൽ നിന്ന് ടെക്‌സാസിന്റെയും കാലിഫോർണിയയുടെയും ഭാഗങ്ങളിലേക്ക് വഴിമാറിയ കുടിയേറ്റക്കാർ വ്യാപകമായ വംശീയത, വർഗീയത, വിവേചനം എന്നിവയാൽ പാർശ്വവത്കരിക്കപ്പെടാൻ നിർബന്ധിതരായി. ഇത് കുടിയേറ്റ ജനതയ്ക്ക് കടുത്ത പോരാട്ടത്തിന് കാരണമായെങ്കിലും, അവരുടെ സംസ്കാരം സംരക്ഷിക്കപ്പെടുകയും തലമുറകളോളം കേടുകൂടാതെയിരിക്കുകയും ചെയ്തു. 1920-കളിൽ നിന്ന് 1940-കളിലേക്ക് കുടിയേറ്റം ഉയർന്നപ്പോൾ, പല ചിക്കാനോ യുവാക്കളും നിലവിലെ അവസ്ഥയ്‌ക്കെതിരെ പോരാടി. 1943-ൽ, ലോസ് ഏഞ്ചൽസിൽ ഒരു ഹിസ്പാനിക് യുവാവിന്റെ മരണത്തെ തുടർന്നുണ്ടായ സൂട്ട് സ്യൂട്ട് കലാപത്തിൽ ഇത് കലാശിച്ചു. ചിക്കാനോ ടാറ്റൂ ശൈലിയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഇത് നിസ്സാരമെന്ന് തോന്നാം, എന്നാൽ ഇത് സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രകടനത്തെ അടിച്ചമർത്തുന്നതിന്റെ ആദ്യത്തേതും അവസാനത്തേതുമായിരുന്നില്ല. ഈ സംഘട്ടനത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും അറസ്റ്റുകളിൽ കലാശിച്ചുവെന്നത് രഹസ്യമല്ല, ഇത് കുടിയേറ്റക്കാർക്കെതിരായ സമൂഹത്തിന്റെ വിദേശീയ സമ്മർദ്ദത്തിന്റെ ഉപോൽപ്പന്നമായിരുന്നു. ഈ രാഷ്ട്രീയ വഴിത്തിരിവ് ചിക്കാനോ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തിൽ ഉടനടി സ്വാധീനം ചെലുത്തി.

പാച്ചുകോ ഉപസംസ്കാരത്തിന്റെ മരണശേഷം, ലോസ് ഏഞ്ചൽസിലെ ജീവിതം മാറി. കുട്ടികൾ അവരുടെ സൂട്ട് സ്യൂട്ടുകളിൽ ചടുലമായ കാക്കികൾക്കും ബന്ദനകൾക്കും വേണ്ടി കച്ചവടം ചെയ്യുകയും ചിക്കാനോ അവരുടെ തലമുറയ്ക്ക് എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നതെന്ന് പുനർ നിർവചിക്കുകയും ചെയ്തു. ബാറുകൾക്ക് പിന്നിലെ ജീവിതത്തെ നേരിട്ട് സ്വാധീനിക്കുന്ന ശൈലീപരമായ സമീപനങ്ങൾ ഉയർന്നുവന്നു. ലോസ് ഏഞ്ചൽസ് ലാൻഡ്‌സ്‌കേപ്പിലെ ജയിലിലോ ബാരിയോയിലോ ഉള്ള കുറച്ച് മെറ്റീരിയലുകൾ ഉപയോഗിച്ച്, കലാകാരന്മാർ അവരുടെ സ്വന്തം ജീവിതാനുഭവങ്ങളിൽ നിന്ന് നേരിട്ട് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ബോൾപോയിന്റ് പേന കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച തൂവാലകൾ, പാനോസ് എന്ന് വിളിക്കുന്ന ലിനൻ തുടങ്ങിയ കൈകൊണ്ട് വരച്ച ചിത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് ചിക്കാനോ ടാറ്റൂകളിലേക്ക് ഗാംഗ് ലൈഫിന്റെ രംഗങ്ങൾ, സുന്ദരികളായ സ്ത്രീകൾ, ഫിലിഗ്രി അക്ഷരങ്ങളുള്ള മെലിഞ്ഞ കാറുകൾ, കാത്തലിക് കുരിശുകൾ എന്നിവ പെട്ടെന്ന് രൂപപ്പെട്ടു. തടവുകാർ വീട്ടിലുണ്ടാക്കിയ ടാറ്റൂ മെഷീൻ കൂട്ടിച്ചേർക്കാൻ തികഞ്ഞ ചാതുര്യം ഉപയോഗിച്ചു, അവർക്ക് ലഭ്യമായ കറുപ്പ് അല്ലെങ്കിൽ നീല മഷി മാത്രം ഉപയോഗിച്ച്, അവർക്ക് നന്നായി അറിയാവുന്നത് ചിത്രീകരിക്കുന്നു. പച്ചകുത്തൽ കലയിൽ അഭിനിവേശമുള്ള മിക്ക ആളുകളെയും പോലെ, ഈ ക്രാഫ്റ്റ് ശരീരത്തെ സ്വന്തമാക്കാനും സ്വയം പ്രകടിപ്പിക്കാനും ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള കാര്യങ്ങളോട് അടുപ്പം കാണിക്കാനുമുള്ള ഒരു മാർഗമായി ഉപയോഗിച്ചു.

വാസ്തവത്തിൽ, ചിക്കാനോ ടാറ്റൂ ഐക്കണോഗ്രാഫിയുടെ സങ്കീർണതകൾ വംശീയ അശാന്തിയുടെയും പുരോഗമന സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെയും ചരിത്രത്തിൽ കുടുങ്ങിക്കിടക്കുന്നു, അത് പുറത്തുനിന്നുള്ളവർക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, വെസ്റ്റ് കോസ്റ്റ് സംസ്കാരത്തിന്റെ അത്തരമൊരു അവിഭാജ്യ ഘടകമാണ്, സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ പല അനുബന്ധ വശങ്ങളും മുഖ്യധാരാ സമൂഹം ഏറ്റെടുത്തു, ഇത് കൂടുതൽ ആക്സസ് ചെയ്യാവുന്നതും വ്യാപകമായി വിലമതിക്കപ്പെടുന്നതുമാണ്. Mi Vida Loca, അണ്ടർഗ്രൗണ്ട് മാസികയായ ടീൻ ഏഞ്ചൽസ് തുടങ്ങിയ സിനിമകൾ അക്രമാസക്തമായ ഭൂതകാലത്തിൽ നിന്ന് വരച്ച ഒരു ശൈലിയുടെ ആത്മാവിനെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, എന്നാൽ അത് സ്നേഹത്തിന്റെയും അഭിനിവേശത്തിന്റെയും ശുദ്ധമായ ഉൽപ്പന്നമായിരുന്നു. ഗുഡ് ടൈം ചാർലീസ് ടാറ്റൂലാൻഡ് പോലുള്ള സ്റ്റോറുകൾ തുറന്നതും ലോസ് ഏഞ്ചൽസ് ചിക്കാനോ കമ്മ്യൂണിറ്റിയുടെ സ്ഥാപകരായ ഫ്രെഡി നെഗ്രെറ്റിനെപ്പോലുള്ള കലാകാരന്മാരും 70-കൾ മുതൽ ഇന്നുവരെ, ടാറ്റൂ സമൂഹത്തിന്റെ മുൻനിരയിലേക്ക് സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തെ കൊണ്ടുവന്നു. ചോളന്മാർ, പായസങ്ങൾ, ലോറൈഡർമാർ, ലിഖിതങ്ങൾ, നഷ്ടപ്പെട്ടവരെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന കണ്ണുനീർ: ഇതെല്ലാം കൂടാതെ ചിക്കാനോ ടാറ്റൂകൾ ഉൾപ്പെടെ വിവിധ കലാരൂപങ്ങളിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു ജീവിതരീതിയാണ്. ഈ കലാസൃഷ്ടികൾ സമൂഹത്തിലെ ആളുകളുമായി വളരെ ആഴത്തിൽ പ്രതിധ്വനിക്കുന്നു, കാരണം അവർ അവരുടെ സ്വന്തം ചരിത്രത്തിൽ നിന്നും അവരുടെ സ്വന്തം ചരിത്രത്തിൽ നിന്നും നേരിട്ട് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ഈ ചിത്രങ്ങളുടെ ശക്തിയുടെ തെളിവ് ഈ വിഭാഗത്തിന്റെ വ്യാപ്തിയും അംഗീകാരവും വർദ്ധിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു എന്നതാണ്.

ചിക്കാനോ ടാറ്റൂ ഐക്കണോഗ്രഫി

മിക്ക ടാറ്റൂ ഐക്കണോഗ്രാഫിയിലെയും പോലെ, പല ചിക്കാനോ ടാറ്റൂ ഡിസൈൻ ആശയങ്ങളും പ്രധാനമാണ്. ഈ കോർ ഡിസൈനുകളിൽ പലതും ചിക്കാനോ സംസ്കാരത്തിന്റെ വശങ്ങളുമായി ഇഴചേർന്നിരിക്കുന്നു. 1940-കളിലെയും 50-കളിലെയും ഇംഗ്ലീഷ് സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തെ എതിർത്തിരുന്ന മറ്റൊരു പ്രധാന സ്തംഭമായിരുന്ന ലോറൈഡറുകൾ ഫീച്ചർ ചെയ്യുന്ന ടാറ്റൂകൾ, പിറ്റ് ബുൾസ്, ഡൈസ്, കാർഡുകളുടെ ഡെക്കുകൾ എന്നിവ ലോസ് ആഞ്ചലസ് ജീവിതശൈലിയുമായി സംസാരിക്കുന്നു. ചോലോകളെ അവരുടെ "ഡ്രൈവ് അല്ലെങ്കിൽ ഡൈ" ബേബുകൾക്കൊപ്പം ചിത്രീകരിക്കുന്ന ടാറ്റൂകൾ കാർ സംസ്കാരത്തോടുള്ള അന്തേവാസികളുടെ വിലമതിപ്പും പുറമേയുള്ള അവരുടെ പ്രണയിനിയെ കൊതിക്കുന്ന മറ്റൊരു ഡിസൈനാണ്. ഒരുപക്ഷേ സ്പാനിഷ് ഭാഷയിൽ "കോമാളി" എന്നർത്ഥം വരുന്ന പായസകൾ ഈ ശൈലിയിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ ചിത്രങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്. അവർ പലപ്പോഴും സാദൃശ്യമുള്ള നാടകീയവും ഹാസ്യാത്മകവുമായ മുഖംമൂടികളിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട്, ഈ ഛായാചിത്രങ്ങൾ ജീവിതത്തിലെ ബുദ്ധിമുട്ടുകളുടെയും സന്തോഷത്തിന്റെയും സന്തുലിതാവസ്ഥയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. "ഇപ്പോൾ പുഞ്ചിരിക്കൂ, പിന്നീട് കരയൂ" എന്ന ചൊല്ലും ഈ കൃതികൾക്കൊപ്പം പലപ്പോഴും ഉണ്ടാകാറുണ്ട്. വിശുദ്ധ ഹൃദയങ്ങൾ, കന്യാമറിയം, പഞ്ചസാര തലയോട്ടികൾ, പ്രാർത്ഥിക്കുന്ന കൈകൾ തുടങ്ങിയവയെല്ലാം റോമൻ കത്തോലിക്കാ ചിഹ്നങ്ങളുടെയും വിശുദ്ധരുടെയും ആർക്കൈവുകളിൽ നിന്ന് കടമെടുത്ത ചിത്രങ്ങളാണ്; ഈ മതം വടക്കേ അമേരിക്കയിൽ വ്യാപകമായി അറിയപ്പെടുന്നു, മെക്സിക്കൻ ജനസംഖ്യയുടെ 85% ഇത് മാത്രം ആചരിക്കുന്നു.

ചിക്കാനോ ടാറ്റൂയിങ്ങിലെ ടാറ്റൂ കലാകാരന്മാർ

ചിക്കാനോ ടാറ്റൂ ശൈലിയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന നിരവധി ടാറ്റൂ ആർട്ടിസ്റ്റുകൾ ചിക്കാനോ കമ്മ്യൂണിറ്റിയുടെ ഭാഗമാണ്. പൈതൃകത്തെ സംരക്ഷിക്കുകയും ബഹുമാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു പ്രധാന വശമുണ്ട്, അത് വിനിയോഗം ബുദ്ധിമുട്ടാക്കുന്നു; യഥാർത്ഥ ധാരണയും വ്യക്തിബന്ധവും ഇല്ലെങ്കിൽ ചിത്രങ്ങൾ പകർത്തുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ടാറ്റൂവിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ ഡിസൈനുകൾ വളരെ വ്യാപകമാണ്, പല കലാകാരന്മാരും സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തിൽ വൈദഗ്ദ്ധ്യം നേടിയിട്ടുണ്ട്, കൂടാതെ ടാറ്റൂ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഈ അവിഭാജ്യ ഭാഗം സംരക്ഷിക്കാനും പ്രചരിപ്പിക്കാനും സഹായിക്കുന്നു. ചുക്കോ മൊറേനോ, ഫ്രെഡി നെഗ്രെറ്റ്, ചുയി ക്വിന്റനാർ, താമര സാന്റിബാനസ് എന്നിവരാണ് ആധുനിക ചിക്കാനോ ടാറ്റൂയിങ്ങിൽ മുൻനിരയിലുള്ളത്. ഏതൊരു കലാപരമായ ദിശയിലും എന്നപോലെ, ഓരോ കലാകാരനും സ്റ്റൈലിസ്റ്റിക് ഐക്കണോഗ്രാഫിയുടെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിയും, അത് കൂടുതൽ വ്യക്തിഗത സ്പർശം നൽകുന്നു. കറുപ്പും ചാരനിറത്തിലുള്ള റിയലിസം മുതൽ ഗ്രാഫൈറ്റ് ചിത്രീകരണങ്ങളും അമേരിക്കൻ പരമ്പരാഗത ചിക്കാനോ ശൈലിയും വരെ, ചിക്കാനോ ടാറ്റൂ ശൈലി ടാറ്റൂ സംസ്കാരത്തിന്റെ നിരവധി വശങ്ങളെ മനോഹരമായ ടെക്നിക്കുകളിലും ദൃശ്യങ്ങളിലും സംയോജിപ്പിക്കുന്നു. ഫ്രെഡി നെഗ്രെറ്റ്, മിസ്റ്റർ കാർട്ടൂൺ, എൽ വൈനർ, പാഞ്ചോസ് പ്ലാക്കാസ്, ജാവിയർ ഡെലൂന, ജേസൺ ഒച്ചോവ, ജോസ് അരൗജോ മാർട്ടിനെസ് എന്നിവരും വ്യത്യസ്തമായ വ്യക്തിഗത ശൈലിയിലുള്ള മറ്റ് കലാകാരന്മാരാണ്. ഈ ടാറ്റൂ കലാകാരന്മാരിൽ പലരും ഒരു ശൈലി അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊന്ന് കർശനമായി പാലിക്കുന്നില്ലെങ്കിലും, ഓരോരുത്തരും അവരവരുടെ സ്വന്തം സംസ്കാരത്തെയും അനുഭവത്തെയും വിലമതിക്കുന്നു എന്നത് വ്യക്തമാണ്. അവരുടെ ഉന്നതമായ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഇത് വ്യക്തമായി പ്രതിഫലിക്കുന്നു.

ചരിത്രപരവും രാഷ്ട്രീയവും ദാർശനികവുമായ എല്ലാ അർത്ഥങ്ങളും ഇല്ലാതെ ചിക്കാനോ ടാറ്റൂകളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. മുൻകാലങ്ങളിൽ നിർമ്മിച്ച ചരിത്രപരവും സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഇന്നും ഞെട്ടിപ്പിക്കുന്ന പ്രസക്തമാണ്. എന്നാൽ ശൈലിയെ വളരെ ആകർഷകമാക്കുന്നതിന്റെ ഭാഗമാണിത്. ഈ കലാരൂപത്തിലൂടെ സംസ്കാരം മനോഹരമായി പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ആളുകളെ സ്വാധീനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

By ജസ്റ്റിൻ മോറോ