Anarhisms, libertārisms, bezvalstnieku sabiedrība

Anarhisms ir politiskā filozofija vai doktrīnu un attieksmju grupa, kas vērsta uz jebkāda veida piespiedu varas (valsts) noraidīšanu un tās likvidēšanas atbalstīšanu. Anarhisms tās vispārīgākajā nozīmē ir pārliecība, ka visi valdības veidi ir nevēlami un ir jāatceļ.

Anarhisms, ļoti ekumēnisks antiautoritāru ideju kopums, attīstījās spriedzē starp divām principiāli pretējām tendencēm: personalistisku apņemšanos ievērot individuālo autonomiju un kolektīvistisko apņemšanos ievērot sociālo brīvību. Šīs tendences libertārās domas vēsturē nekādā ziņā nav saskaņotas. Patiešām, lielāko daļu pagājušā gadsimta tie vienkārši līdzāspastāvēja anarhismā kā minimālistiska opozīcijas apliecība valstij, nevis kā maksimālistiska ticības apliecība, kas formulēja jaunas sabiedrības veidu, kas jāveido tās vietā. Kas gan nenozīmē, ka dažādas anarhisma skolas tādas nav

iestājas par ļoti specifiskām sociālās organizācijas formām, lai gan bieži tās ievērojami atšķiras viena no otras. Tomēr būtībā anarhisms kopumā veicināja to, ko Jesaja Berlins sauca par "negatīvo brīvību", t.i., formālu "brīvību no", nevis faktisko "brīvību". Patiešām, anarhisms bieži ir svinējis savu apņemšanos ievērot negatīvo brīvību kā pierādījumu savam plurālismam, ideoloģiskajai tolerancei vai radošumam — vai pat, kā apgalvo daudzi nesenie postmodernisma piekritēji, tā nekonsekvenci. Anarhisma nespēja atrisināt šīs spriedzes, formulēt indivīda attiecības ar kolektīvu un formulēt vēsturiskos apstākļus, kas padarīja iespējamu bezvalstnieku anarhistu sabiedrību, radīja problēmas anarhistiskajā domāšanā, kas joprojām nav atrisinātas līdz mūsdienām.

“Plašā nozīmē anarhisms ir visu veidu piespiešanas un kundzības noraidīšana, ieskaitot priesteru un plutokrātu formas... Anarhists... ienīst visu veidu autoritārismu, viņš ir parazītisma, ekspluatācijas un apspiešanas ienaidnieks. Anarhists atbrīvo sevi no visa svētā un īsteno plašu apgānīšanas programmu.

Anarhisma definīcija: Marks Mirabello. Rokasgrāmata nemierniekiem un noziedzniekiem. Oksforda, Anglija: Oxford Mandrake

Galvenās vērtības anarhismā

Neskatoties uz atšķirībām, anarhistiem parasti ir tendence:

(1) apliecināt brīvību kā pamatvērtību; daži pievieno citas vērtības, piemēram, taisnīgumu, vienlīdzību vai cilvēku labklājību;

(2) kritizēt valsti kā nesavienojamu ar brīvību (un/vai citām vērtībām); kā arī

(3) ierosināt programmu labākas sabiedrības bez valsts veidošanai.

Liela daļa anarhistu literatūras uzskata valsti par apspiešanas instrumentu, ar kuru parasti manipulē tās vadītāji savā labā. Valdībai bieži, lai gan ne vienmēr, uzbrūk tāpat kā ekspluatējošiem ražošanas līdzekļu īpašniekiem kapitālistiskajā sistēmā, autokrātiskiem skolotājiem un valdonīgiem vecākiem. Plašāk runājot, anarhisti par nepamatotu uzskata jebkādu autoritārisma veidu, kas ir sava varas stāvokļa izmantošana savā labā, nevis autoritātei pakļauto labā. Anarhistu uzsvars uz *brīvību, *taisnību un cilvēka *labklājību izriet no pozitīva skatījuma uz cilvēka dabu. Parasti tiek uzskatīts, ka cilvēki spēj racionāli pārvaldīt sevi mierīgā, uz sadarbību vērstā un produktīvā veidā.

Jēdziens anarhisms un anarhisma izcelsme

Termins anarhisms cēlies no grieķu valodas ἄναρχος, anarchos, kas nozīmē "bez valdniekiem", "bez arhoniem". Rakstos par anarhismu terminu "libertarian" un "libertarian" lietojumā ir zināma neskaidrība. No 1890. gadiem Francijā termins "libertārisms" bieži tika lietots kā anarhisma sinonīms, un līdz 1950. gadiem ASV tika lietots gandrīz tikai šajā nozīmē; tā kā sinonīmu lietošana joprojām ir izplatīta ārpus ASV.

Līdz deviņpadsmitajam gadsimtam

Ilgi pirms anarhisma kļuva par atsevišķu skatījumu, cilvēki tūkstošiem gadu dzīvoja sabiedrībās bez valdības. Tikai pēc hierarhisku sabiedrību rašanās anarhistiskās idejas tika formulētas kā kritiska atbilde un piespiedu politisko institūciju un hierarhisku sociālo attiecību noraidīšana.

Anarhisma, kā to saprot mūsdienās, saknes meklējamas apgaismības laikmeta sekulārajā politiskajā domā, īpaši Ruso argumentos par brīvības morālo centrālo nozīmi. Vārds "anarhists" sākotnēji tika lietots kā lamuvārds, taču Francijas revolūcijas laikā dažas grupas, piemēram, Enrages, sāka lietot šo terminu pozitīvā nozīmē. Tieši šajā politiskajā klimatā Viljams Godvins attīstīja savu filozofiju, ko daudzi uzskata par pirmo mūsdienu domas izpausmi. Līdz XNUMX. gadsimta sākumam angļu vārds "anarhisms" bija zaudējis savu sākotnējo negatīvo nozīmi.

Pēc Pētera Kropotkina domām, Viljams Godvins savā grāmatā “Pētījums par politisko taisnīgumu” (1973) bija pirmais, kurš formulēja anarhisma politiskos un ekonomiskos jēdzienus, lai gan viņš nedeva šādu nosaukumu savā grāmatā izstrādātajām idejām. Spēcīgi Francijas revolūcijas jūtu ietekmē Godvins apgalvoja, ka, tā kā cilvēks ir racionāla būtne, viņam nevajadzētu liegt izmantot savu tīro saprātu. Tā kā visas valdības formas ir neracionālas un tāpēc tirāniskas, tās ir jāiznīcina.

Pjērs Džozefs Prudons

Pjērs Džozefs Prudons ir pirmais pašpasludinātais anarhists, un šo apzīmējumu viņš pieņēma savā 1840. gada traktātā Kas ir īpašums? Šī iemesla dēļ Prudhons ir atzīts par mūsdienu anarhistu teorijas pamatlicēju. Viņš izstrādāja teoriju par spontānu kārtību sabiedrībā, saskaņā ar kuru organizācijas rodas bez jebkādas centrālās varas, "pozitīvā anarhija", kurā kārtība rodas no tā, ka katrs cilvēks dara to, ko viņš vēlas, un tikai to, ko viņš vēlas. , un kur tikai biznesa darījumi rada sociālo kārtību. Viņš uzskatīja anarhismu kā valdības formu, kurā sabiedriskā un privātā apziņa, ko veido zinātnes un tiesību attīstība, pati par sevi ir pietiekama, lai uzturētu kārtību un garantētu visas brīvības. Rezultātā tiek minimizētas policijas institūcijas, preventīvās un represīvās metodes, birokrātija, nodokļu u.c.

Anarhisms kā sociāla kustība

Pirmā starptautiskā

Eiropā asa reakcija sekoja 1848. gada revolūcijām. Divdesmit gadus vēlāk, 1864. gadā, Starptautiskā strādnieku asociācija, ko dažkārt dēvē par "Pirmo Internacionāli", apvienoja vairākus dažādus Eiropas revolucionārus strāvojumus, tostarp franču Prudona sekotājus, blankistus, angļu arodbiedrību pārstāvjus, sociālistus un sociāldemokrātus. Pateicoties savām patiesajām saiknēm ar aktīvajām darba kustībām, Internacionāle kļuva par nozīmīgu organizāciju. Kārlis Markss kļuva par Starptautiskās organizācijas vadošo figūru un tās Ģenerālpadomes locekli. Prudona sekotāji, mutuālisti, iebilda pret Marksa valsts sociālismu, aizstāvot politisko abstrakcionismu un sīko īpašumtiesības. 1868. gadā pēc neveiksmīgas dalības Miera un brīvības līgā (LPF) krievu revolucionārs Mihails Bakuņins un viņa kolēģi kolektīvistu anarhisti pievienojās Pirmajai internacionālei (kas nolēma nesaistīties ar LPF). Viņi sadarbojās ar Starptautiskās federālistu sociālistu sekcijām, kas iestājās par revolucionāru valsts gāšanu un īpašuma kolektivizāciju. Sākumā kolektīvisti strādāja ar marksistiem, lai virzītu Pirmo internacionāli revolucionārākā sociālistiskā virzienā. Pēc tam Internacionāle tika sadalīta divās nometnēs, kuras vadīja Markss un Bakuņins. 1872. gadā konflikts noslēdzās ar galīgo šķelšanos starp abām grupām Hāgas kongresā, kur Bakuņins un Džeimss Gijoms tika izslēgti no Starptautiskās organizācijas un tās galvenā mītne tika pārcelta uz Ņujorku. Atbildot uz to, federālistu sekcijas Saint-Imier kongresā izveidoja savu Internacionāli, pieņemot revolucionāru anarhistu programmu.

Anarhisms un organizētais darbs

Pirmās internacionāles antiautoritārās daļas bija anarhosindikālistu priekšteči, kuri centās "aizvietot valsts privilēģijas un autoritāti" ar "brīvu un spontānu darba organizāciju".

Konfederācija Generale du Travail (Vispārējā Darba konfederācija, CGT), kas tika izveidota Francijā 1985. gadā, bija pirmā lielākā anarhosindikālistiskā kustība, bet pirms tās 1881. gadā izveidojās Spānijas strādnieku federācija. Lielākā anarhistu kustība mūsdienās ir Spānijā CGT un CNT (Nacionālās Darba konfederācijas) formā. Citas aktīvas sindikālistu kustības ir ASV strādnieku solidaritātes alianse un Apvienotās Karalistes Solidaritātes federācija.

Anarhisms un Krievijas revolūcija

Anarhisti kopā ar boļševikiem piedalījās gan februāra, gan oktobra revolūcijā un sākotnēji bija entuziastiski par boļševiku revolūciju. Tomēr boļševiki drīz vien vērsās pret anarhistiem un citu kreiso opozīciju, konfliktam, kas vainagojās ar 1921. gada Kronštates sacelšanos, ko apspieda jaunā valdība. Anarhisti centrālajā Krievijā tika vai nu ieslodzīti, vai padzīti pagrīdē, vai arī viņi pievienojās uzvarošajiem boļševikiem; anarhisti no Petrogradas un Maskavas aizbēga uz Ukrainu. Tur, Brīvajā teritorijā, viņi cīnījās pilsoņu karā pret baltiem (monarhistu un citu Oktobra revolūcijas pretinieku grupējumu), bet pēc tam boļševikiem kā daļa no Ukrainas revolucionārās nemiernieku armijas, kuru vadīja Nestors Makhno, vairākus mēnešus radīja reģionā anarhistu biedrību.

Trimdā esošie amerikāņu anarhisti Emma Goldmane un Aleksandrs Berkmans bija vieni no tiem, kas pirms Krievijas pamešanas piedalījās kampaņā, reaģējot uz boļševiku politiku un Kronštates sacelšanās apspiešanu. Abi rakstīja stāstījumus par savu pieredzi Krievijā, kritizējot boļševiku īstenotās kontroles pakāpi. Viņiem Bakuņina prognozes par marksisma varas sekām, ka jaunās "sociālistiskās" marksistiskās valsts valdnieki kļūs par jaunu eliti, izrādījās pārāk patiesi.

Anarhisms 20. gadsimtā

1920. un 1930. gados fašisma uzplaukums Eiropā pārveidoja anarhisma konfliktu ar valsti. Itālija piedzīvoja pirmās sadursmes starp anarhistiem un fašistiem. Itāļu anarhistiem bija galvenā loma antifašistiskajā organizācijā Arditi del Popolo, kas bija spēcīgākā apgabalos ar anarhistiskām tradīcijām, un guva zināmus panākumus savās aktivitātēs, piemēram, 1922. gada augustā anarhistu cietoksnī Parmā atspēkoja Melnkreklus. anarhists Luidži Fabri bija viens no pirmajiem fašisma kritiskajiem teorētiķiem, nosaucot to par "preventīvu kontrrevolūciju". Francijā, kur 1934. gada februāra nemieru laikā galēji labējās līgas bija tuvu sacelšanās iespējai, anarhistu viedokļi par vienotās frontes politiku bija dalīti.

Spānijā CNT sākotnēji atteicās pievienoties Tautas frontes vēlēšanu apvienībai, un atturēšanās no CNT atbalstītājiem izraisīja labējo uzvaru vēlēšanās. Taču 1936. gadā CNT mainīja savu politiku, un anarhistu balsis palīdzēja Tautas frontei atgriezties pie varas. Mēnešus vēlāk bijusī valdošā šķira atbildēja ar valsts apvērsuma mēģinājumu, kas izraisīja Spānijas pilsoņu karu (1936–1939). Reaģējot uz armijas sacelšanos, anarhistu iedvesmota zemnieku un strādnieku kustība, ko atbalstīja bruņoti kaujinieki, pārņēma Barselonu un lielas Spānijas lauku teritorijas, kur kolektivizēja zemi. Taču jau pirms nacistu uzvaras 1939. gadā anarhisti zaudēja savas pozīcijas rūgtajā cīņā ar staļinistiem, kuri kontrolēja Padomju Savienības militārās palīdzības sadali republikas mērķiem. Staļina vadītais karaspēks apspieda kolektīvus un vajāja disidentus marksistus un anarhistus. Anarhisti Francijā un Itālijā Otrā pasaules kara laikā aktīvi piedalījās Pretošanās darbībā.

Lai gan anarhisti bija politiski aktīvi Spānijā, Itālijā, Beļģijā un Francijā, īpaši 1870. gados, un Spānijā Spānijas pilsoņu kara laikā, un lai gan anarhisti 1905. gadā Amerikas Savienotajās Valstīs izveidoja anarhosindikālistu aliansi, nebija nevienas nozīmīgas, veiksmīgas jebkura lieluma anarhistu kopienas. Anarhisms piedzīvoja renesansi 1960. gados un 1970. gadu sākumā tādu atbalstītāju darbos kā Pols Gudmens (1911–72), kurš, iespējams, vislabāk pazīstams ar saviem rakstiem par izglītību, un Daniels Gerins (1904–88), kurš attīsta komunitāra tipa anarhismu, kas balstās uz deviņpadsmitā gadsimta anarhosindikālismu, kas tagad ir novecojis, bet pārsniedz to.

Problēmas anarhismā

Mērķi un līdzekļi

Parasti anarhisti atbalsta tiešu rīcību un iebilst pret balsošanu vēlēšanās. Lielākā daļa anarhistu uzskata, ka reālas pārmaiņas nav iespējamas ar balsošanu. Tieša darbība var būt vardarbīga vai nevardarbīga. Daži anarhisti īpašuma iznīcināšanu neuzskata par vardarbības aktu.

Kapitālisms

Lielākā daļa anarhistu tradīciju noraida kapitālismu (kuru uzskata par autoritāru, piespiedu un ekspluatējošu) kopā ar valsti. Tas ietver atteikšanos no algota darba, priekšnieka un strādnieka attiecībām, būt autoritāram; un privātīpašums, līdzīgi kā autoritārs jēdziens.

Globalizācija

Visi anarhisti iebilst pret piespiešanas izmantošanu, kas saistīta ar starptautisko tirdzniecību, kas tiek īstenota ar tādu iestāžu starpniecību kā Pasaules Banka, Pasaules Tirdzniecības organizācija, G8 un Pasaules ekonomikas forums. Daži anarhisti šādā piespiešanā saskata neoliberālo globalizāciju.

Komunisms

Lielākā daļa anarhisma skolu ir atzinušas atšķirību starp libertāro un autoritāro komunisma formu.

demokrātija

Individuālistu anarhistiem vairākuma lēmumu demokrātijas sistēma tiek uzskatīta par nederīgu. Jebkura cilvēka dabisko tiesību aizskaršana ir netaisnīga un ir vairākuma tirānijas simbols.

Paul

Anarha-feminisms, iespējams, uzskata patriarhātu kā savstarpēji saistītu apspiešanas sistēmu sastāvdaļu un simptomu.

skrējiens

Melnais anarhisms iebilst pret valsts pastāvēšanu, kapitālismu, afrikāņu izcelsmes cilvēku pakļaušanu un kundzību un iestājas par nehierarhisku sabiedrības organizāciju.

reliģija

Anarhisms tradicionāli ir skeptiski noskaņots un iebilst pret organizēto reliģiju.

anarhisma definīcija

Anarhosindikālisms