Simbolismam hinduismā ir liela nozīme. Patiesībā tās ir zīmes, kas personificē Bezgalību, kas parastajiem cilvēkiem būtu nesaprotami. Iedomājieties, ka veicat matemātiku, neizmantojot ciparu tāfeles. Iedomājieties sarežģītību, jo skaitlis kļūst arvien lielāks un lielāks. Ja kādam galu galā varētu būt grūti veikt matemātiku ar ierobežotiem skaitļiem, kā gan var saprast bezgalīgo Dievu bez simbolu palīdzības?

Hinduismā simboli rada arī Augstākā Dieva tuvumu tautas pavēlniekam kā personīgam Dievam.

Cienīja visas hinduisma reliģijas. Šī ir oriģinālā OM skaņa. Šis mistiskais troksnis ir tik svarīgs, ka bez tā ir kulti. Arhanas, kas tiek izpildītas hinduistu tempļos, ietver to katrai mantrai. Tas ir arī svēto Vēdu sākums. Šī mantra ir viena no slavenākajām meditācijas mantrām. Šis troksnis pārstāv augstāko dievību.

Galvenais pielūgsmes simbols, kas apzīmē Dievu (vārds "šiva lingam" tiek tulkots kā pilnīgā Dieva simbols) šaiviešiem. (Patiesībā pats nosaukums nozīmē simbolu). Tas ir plaši izplatīts. Vidēja un konusveida uz augšu Šī ir liesmas forma. Šaiviešu filozofijā Dievs ir bezveidīgs. Pateicoties žēlastībai dvēselēs par vieglu dievišķā izpratni un atbrīvošanu, Dievs parādījās liesmas formā. Šī liesma tiek pielūgta kā akmens lingams un citi veidi, kas atvieglo pielūgsmi. Šaiviešu vidū tas tiek uzskatīts par svētāku nekā pielūgsmes veidi. 

Uz dievu un dieviešu pierēm varēja redzēt trīs svītras. Šīs trīs galvas lentes nēsā šaivieši un citu šīs dzimtas reliģiju pārstāvji (Šakta, Kaumara, GANApatja). Šo simbolu sauc par tripundru (trīs svītras). Tā kā Dievs parādījās kā augstākā liesma (nejaukt ar agni. Agni kļūst par vienu no Dieva aspektiem, bet ne par pašu Augstāko tiesu), Saiva reliģijā (skat. Lingam augstāk), dabiski, Pelni kļūst par simbolu. kas norāda uz saikni ar šo param (augstāko liesmu) jyoti. 

rudra + axa tulkojumā nozīmē Rudras acs. Šī ir pērle, kas izgatavota no koka. Tiek uzskatīts, ka tas nāca no Šivas acs, kad viņš sadedzināja Tripura asuras. Tas ir viens no svētajiem simboliem, ko nēsā šaivīti, kā arī svētais osis. To nēsā kā krelles vai pērlīšu vītni.

Lielākajai daļai hinduistu šis ir punkts uzacu krustpunktā. Tas var būt sarkanā sandalkoka kumkums vai abu maisījums. Šis savienojums ir viena no ļoti svarīgajām čakrām, ko garīgi sauc par AGYA čakru. Tas ir ļoti delikāts punkts. Tātad tilaka tiek saglabāta šajā brīdī.

Trīs vertikālās līnijas (vai dažreiz vienu sarkanu līniju), ko nēsā vaišnavi, sauc par Šri Čurnu. Divas ārējās līnijas būs baltas, bet vidējā - sarkanas. Sarkanā līnija parasti iet no kumkuma vai sarkanajām smiltīm Tulsi auga pamatnē. Šī paraža vēlāk tika ieviesta Ramanudžā kā vaišnavu simbolika. vaiAhNavas, kas nepieder pie Ramanuja Sampradaya (piemēram, mAdhvas), neievēro šo paražu.

Šis svētais bullis ir Kunga Šivas transportlīdzeklis un karogs. Tātad šī ir Šaiviešu emblēma. Šo emblēmu nevarēja atrast uz Šaivas tempļu sienām, uz karogiem, ziņojumu galvenēs un uz daudziem citiem objektiem. Par šīs emblēmas izcelsmi liecina fakts, ka šī emblēma tika atrasta Harappa Mahanjadaro (tā sauktās civilizācijas vietas Indas ielejā) izrakumos. Saskaņā ar Saiva rakstiem vērsis simbolizē dharmu (taisnību).

Trīsstūra šķēps (trīszarnis) ir viens no slavenākajiem Kunga Šivas ieročiem. Tādējādi tā ir otrā nozīmīgā Šaiviešu emblēma pēc Nandi. Tā kā dieviete Šakti arī tur šo trīszaru, tas ir simbols, ko augstu tur Šakti bhaktas.

Pančadžanjas gliemene un Sudaršaņa disks Kunga Višnu rokās ir lieliski vaišnavu simboli. Šie divi elementi ir iespiesti kā emblēmas objektos, kas saistīti ar vaišnavu.

Šķēps ir Kunga Skandhas slavas ierocis. Tātad šis ir Kunga Subramanjas bhaktu ļoti cienīts simbols.