Raktas į mitus. Ar manote, kad senovinės skulptūros, keramika ar mozaikos yra puikūs, bet ne visada žinote, ką jie vaizduoja? Ar norite įminti senovės įkvėptų paveikslų paslaptis muziejuje? Ar norėtumėte skaityti Homerą ar Sofoklį, bet bijote nesuprasti jų simbolinės kalbos? Žinote didžiąsias mitologijos legendas, bet ne visada suprantate paslėptą jų prasmę? 

Ar ketinate aplankyti senovinius griuvėsius, bet bijote praleisti jų reikšmę? Pasiimkite su savimi šį vadovą: jis jums pasakys, kam skirtas caduceus; ką suprasti, jei mite sukryžiate erelį, elnią ar delfiną; kokie gebenės, hiacinto, lotoso ar mėtų pranašumai ar pavojai; kokį simbolinį vaidmenį atlieka svarstyklės, skrynia ar aliejinė lempa; ką mūsų protėviai matė Mėnulyje, Paukščių Take ar labirinte ...

Senovės laikai mitologija tai buvo religijos ir istorijos pamatas. Šiais laikais niekas netiki mitais. Šiandien žmonės mato tik istorijas, dažniausiai ne pačias protingiausias, apie dievus, didvyrių kovas, įvairius karus ir romanus. Senovės tautos neturėjo šiuolaikinio mokslo, kuris paaiškintų, kaip veikia pasaulis. Jie aukojo dievams, tarėsi orakulai. Jie tikėjo, kad gyveno laikais, ne per toli nuo tų, kuriais Heraklis sukūrė savo dvylika darbų. Sizifas jis buvo kaltas prieš dievus. Trojos karas buvo dar arčiau praeities.

Šiandien niekas netiki senovės dievais, bet visi juos prisimena. Mitologija traktuojama lygiai kaip literatūra, ji nustojo būti tikėjimo pagrindu (kas žino, gal greit ateis Biblija, nes tokio traktavimo simptomai atsirado seniai). Mitologiniai personažai šiuolaikinei visuomenei žinomi daugiausia iš mokyklos pamokų ir iš ekrano. Galiausiai atsiranda naujų mitų interpretacijų – nuo ​​kvailų, bet brangių televizijos laidų, tokių kaip Kanados Heraklis, iki daugybės kitų mitologinių pasakų adaptacijų. Pastaruoju metu atsirado didelių reginys filmų – „Troja“, anksčiau vadinta „Odisėja“, nukreipta tiesiai į televiziją ir Jasono ir argonautų istorija.

 

Filmų peržiūros prisidėjo prie klaidingos mitologijos interpretacijos. Dievai nebuvo (tarp graikų) tokie šventieji (ar tokie baisūs), kaip šiandien jie vaizduojami filmuose. Tačiau galingiausi dievai vis tiek kovojo dėl valdžios, o herojus vedė godumas ar geismas. Tačiau mituose yra ir teigiamų modelių. Kiekvienas mitas neša kažkokią visuotinę vertę – gerą, viltingą ar blogą, kurios laikosi. Mitai linkę sutelkti dėmesį į taisyklių laikymąsi, nors yra ir teigiamų modelių.

Pirmasis mitas chronologiškai – apie pasaulio sukūrimą – rodo neigiamus bruožus – valdžios ir valdžios dominavimą. Pirmieji dievai – Gaja ir Uranas – iškilo iš chaoso – prasidėjo pirmosios problemos. Vyresnieji poros vaikai buvo šlykštūs ir žiaurūs, todėl tėvas bijojo, kad jie neatims jo valdžios. „Nepavykusį“ protą jis įmetė į Tartarą – giliausią požemio dalį. Motina – Gaia – nenorėjo matyti savo palikuonių kančių. Ji išgelbėjo vieną iš jų – Kronosą, kuris galiausiai nugalėjo ir suluošino jo tėvą, o vėliau užėmė jo vietą. Atrodytų, kad tuo priešiškumas baigėsi, tačiau Krosno pasirodė ne ką geresnis už savo tėvą – jis valgė savo vaikus, kad jie neatimtų iš jo valdžios. Kronos partnerė Rhea elgėsi „tradiciškai“, kad išgelbėtų vieną iš savo sūnų, kad šis galėtų nugalėti ir nuversti jo tėvą. Taip ir atsitiko, ir nuo tada Dzeusas sėdėjo dievų soste. Galų gale jis pasirodė esąs „normalesnis“ nei jo protėviai, nors irgi ne be trūkumų. Šiuose mituose vienu metu galima perskaityti dvi žinutes – teigiamą (nedaryk blogo, nes už blogus darbus keršijama) ir neigiamą (lengviausias būdas gauti valdžią – ją iš ko nors atimti). šis „pagrindinis mitas laikosi, o ne parodo, ką reikia padaryti teisingai“.

Bene garsiausias Sizifo mitas. Bausmė už Dievo paslapčių atskleidimą buvo begalinis ir bevaisis reikalas. Be to, šis mitas pirmiausia yra įspėjimas – neatskleiskite savo paslapčių. Tačiau Sizifas kiekviename bandyme pasukti akmenį skubėti jis vis labiau įsitikinęs, kad jo kančia skirta tik slėpti dievų padarytas klaidas. Taigi mitas gali būti ir patarimas – jei suklydai, bet kokia kaina ją nuslėpk.

Odisėja jis buvo išmintingas ir gudrus, bet dievai panaudojo prieš jį savo antžmogiškas galias. Iš pirmo žvilgsnio atrodo, kad nepasisekęs klajūnas neturėjo jokių šansų pasiekti savo tikslų. Tačiau jis nepasidavė ir todėl yra vienas pozityviausių graikų mitologijos veikėjų. Žudė, vogė ir melavo – ir kaip. Tačiau jis panaudojo šias priemones, kad įveiktų negailestingų dievų valią.

Tačiau mitologija moko ne tik pažangos ir nejautrumo. Taip pat verta trumpai išvardyti keletą neutralių ar teigiamų požiūrių, atstovaujamų mituose. Jie išliko kultūroje kaip tam tikrų pažiūrų archetipai.

Prometheus – maištauti prieš piktuosius dievus ir žmonijos geradarį.

Dedalas - archetipinis racionalus požiūris, genialumas ir sunkus darbas.

Icarus - archetipinis nekuklumas, svajingumas ir iracionalizmas.

Niobe i Demeteris – archetipiškai kenčiančios motinos.

Penelope – archetipiniai ištikimieji жена.

Heraklis yra stiprybės ir drąsos archetipas, nors jis nebuvo toks šventas, kaip vaizduojamas per televiziją.

Narcissas - archetipinis egocentrizmas.

Nika yra pergalės ir triumfo archetipas.

Orfėjas ir Euridikė - archetipinė meilė iki galo kapas ir taip, gerokai anksčiauRomeo ir Julija“.

Erosas ir psichika yra archetipinis kūniškos ir dvasinės meilės derinys.

Žinoma, net patys „neigiamiausi“ mitai turi nesenstančią vertę. Kiekviena sena pasaka turi ką paskaityti – ne išimtis ir mitai. Jei trumpam pamiršite apie „neigiamą“ mitų turinį, iš jų taip pat galite daug ko pasimokyti.

Jūs peržiūrite: Mitologijos simboliai

Brahma

Pereiti prie turinio tvyremont.com Galite sukurti...

Velesas

Daugelį tūkstantmečių keičia vienas kitą...

Perunas

Slavų mitologija Graikų ir Romos mitologija ...

Marzanna

Tautos, gyvenusios prie Vyslos, kaip ir kiti slavai anksčiau ...

Svarog

Nuo neatmenamų laikų žmogus ieško atsakymų į ...

Hidra Lernejska

Graikų mitologijoje Lerneisko hidra yra ...

taifūnas

Taifonas yra jauniausias Gajos ir Tartaro sūnus graikų kalba ...

Achilas

Graikų mitologijoje Achilas yra didvyris ir didvyris ...

Tesėjas

Tesėjas yra Atėnų princas ir graikų didvyris ...