Ceres

Romėnų panteono asimiliacija su graikų panteonu sumaišė lotynišką Cererą su Demetra o pirmąjį – dievišką asmenį be istorijos ir be veido – apdovanojo nuotykiais ir antrojo žmogiškais bruožais. Tačiau nepaisant šios ankstyvos ir plačios helenizacijos, deivė garbindama išlaikė savo originalius itališkus simbolius. Ką daryti jam pririštas flaminas, liudija jo stažą ir natūralų charakterį. Cereros vardas siejamas su veiksmažodžiais sukurti и užaugti , kurti ir augti: galbūt, kalbant apie Venerą, senasis neutralus esminis, reiškiantis abstrakciją (augimą), perduotas moteriškajai giminei jos personifikacijos ir deinizacijos metu, galbūt senovinis būdvardžio epitetas. iš žemė, motina žemė, nuo kurios pamažu atsiskirtų Cerera. 

Augimo deivė, ji prižiūri augalų ciklo eigą, bet ir žmonių šeimą (pagal Romului priskiriamą įstatymą vyrui, kuris be rimtos priežasties atstums žmoną, tai yra, neskaitant dirbtinio aborto, svetimavimo ar rūsio raktų vagystė – jo turtas bus konfiskuotas, pusė bus sumokėta žmonai, pusė – Cererai); žemės deivė, ji siejama su mirusiųjų pasauliu: požemio durys ( mundus ), kuris atidaromas tris kartus per metus, kad mirusiųjų sielos galėtų nusileisti į žemę, vadinamas mundus Cereros; du sinonimiški žodžiai, reiškiantys „pamišęs“ sudužęs žmogus и cerritustiksliai reiškia "persekiojamas", "Ceres"; Mirtis šeimoje reikalauja paaukoti kiaulę Cererai (žinomai kaip betarpiška dabartis nes aukojama mirusiojo akivaizdoje), klaida atliekant laidotuves apeigos reikalauja paaukoti paršavedę, vadinamą Iškirpti (anksčiau paaukotas). Pati pati arba susijusi su Tellus, Ceres dažnai užima pirmą vietą festivalių cikle, skirtame augmenijai ar dirvožemio įdirbimui: Tellus ir Ceres lektikas Gruodžio 13 d. (sėjos pabaiga); kelionės atostogos Cementiua sausio pabaigoje (apsauga nuo šalčio jau išdygusių grūdų); balandžio 19 d. 

Cerialia (paskelbta po keturių dienųFordicidia iš Tellus; į jį įeina vaisingumo apeigos: paršavedės aukojimas, riešutų mėtymas, lapių paleidimas, prie kurių cirke buvo pritvirtintas deglas); paaukoti Cererai privačiose pamaldose oficialios šventės metu Ambarualai (mobili šventė gegužę, atitinka palankią varpų nokinimo apeigą: žymi tuo, kad auka tris kartus apibėgama aplink būsimą derlių); privačios derliaus nuėmimo šventės (įskaitant paršavedės auką Iškirptiprieš derliaus nuėmimą – pirmųjų vaisių aukojimą Cererai). Pagal kronikos tradiciją (kaip toks įtariamasis), diktatorius Postumijus ~ 496 m., pritrūkus kviečių, pažadėjo Cererai, siejamai su Liberu ir Libera, šventyklą, kurią faktiškai ~ 493 m. atidarė konsulas Cassius. Nuo tų pačių metų, pasak Dionizo Halikarnasiečio, įstatymas paskyrė Cererai nuosavybę visų, kurie puola šventą asmenį. plebėjų tribūna.. 

Šventykla ir jos kultas nuo pat pradžių atrodo turi politinę reikšmę: Ceres-Lieber-Lieber triada reprezentuoja dievus, teises, plebėjų jėgą prieš Kapitolijaus triadą, Jupiteris-Juno-Minerva, pasaulio dievus. patricijus. Tada Cerera taptų Annonos deive, kuri labiau rūpintųsi kviečių vartojimu, o ne jų auginimu, nes ji labiau susijusi su miesto, o ne kaimo plebomis (jei tikrai būtų teisėta daryti tokį skirtumą puikiais laikais). Simetrija su patricijų šventove rodo, kad Cererei suteikiami du partneriai: pasirenkamas Lieberas ir Lieberis, kursyvu pažymėti augalijos dievai, todėl jai labai artimi. Ši grupė yra helenizuotos mitologijos atrama ir palengvina Demetros, Dioniso, Persefonės interpretaciją, kuri jokiu būdu nėra originali.Atradimo metu Plutonas prisidėjo prie Cereros vaidmens su Manesu Mundusa  ; Gruodžio 21-osios auka Heraklis ir Cereroje yra graikiškų elementų; buvo jaučiama asociacija su Liberu, kaip Dionisas galėjo paaiškinti spektaklį anksčiau Ceralia nuo balandžio 12 iki 18 d vaizdingi žaidimai de Cérès (teatro spektakliai), kurių kunigai ir organizatoriai yra plebėjai; Lieberas-Dionisas taip pat dalyvauja šventėje Ambarualai  ; sutampa su derliaus švente, mieste крестец kasmetinė Cereros šventė : skaistybė ir susilaikymas nuo duonos bei vyno, Cereros budėjimas, Proserpino paieškos ir susijungimas apibūdina šią šventę; Graikijos kunigės atlieka garbinimą tuo pačiu metu kaip flaminus ar aediles; kai kuriomis kritinėmis aplinkybėmis neįprastos apeigos, pavyzdžiui, 217 m. pamokslas po Trasimeno, kur ji pasirodo kartu su Merkurijaus, patvirtina vis labiau helenišką Cereros charakterį. 

Ceres-Lieber-Lieber kulto politinis vaidmuo leidžia tai, kad šventovė turėjo savotišką prieglobsčio teisę, kurią kunigai nešėsi su savimi išeidami iš šventyklos: plebėjų tribūnos neabejotinai buvo prie jos šaltinio. tai kunigai ir per visą istoriją išlaiko šią neliečiamybės privilegiją, leidžiančią bet ką paimti į savo apsaugą.aedilis , iš Aedes , šventykla: iš pradžių jie buvo pritvirtinti prie Cereros šventyklos). Ta pati šventykla, neabejotinai esanti netoli Aventino, tradicinės plebėjų tvirtovės, surinkus plebėjų archyvus (plebiscitų tekstus, plebų priimtus įstatymus), bus centralizuota iš ~ 449 visų teisinę vertę turinčių tekstų.