Anarchizmas, libertarizmas, visuomenė be pilietybės

Anarchizmas yra politinė filosofija arba doktrinų ir nuostatų grupė, orientuota į bet kokios formos prievartinio valdymo (valstybės) atmetimą ir palaikymą jos panaikinimui. Anarchizmas bendriausia prasme yra įsitikinimas, kad visos valdymo formos yra nepageidaujamos ir turi būti panaikintos.

Anarchizmas, labai ekumeniškas antiautoritarinių idėjų rinkinys, vystėsi įtampoje tarp dviejų iš esmės priešingų tendencijų: personalistinio įsipareigojimo individo autonomijai ir kolektyvistinio įsipareigojimo socialinei laisvei. Šios tendencijos niekaip nebuvo suderintos libertarizmo minties istorijoje. Iš tiesų, didžiąją praėjusio šimtmečio dalį jie tiesiog egzistavo anarchizme kaip minimalistinis opozicijos valstybei įsitikinimas, o ne kaip maksimalistinis įsitikinimas, formuluojantis naujos visuomenės, kuri turi būti sukurta vietoj jos, tipą. O tai nereiškia, kad įvairios anarchizmo mokyklos nėra tokios

pasisako už labai specifines socialinio organizavimo formas, nors dažnai labai skiriasi viena nuo kitos. Tačiau iš esmės anarchizmas skatino tai, ką Isaiah Berlin pavadino „neigiama laisve“, t. y. formalią „laisvę nuo“, o ne faktinę „laisvę už“. Iš tiesų, anarchizmas dažnai švęsdavo savo įsipareigojimą neigiamai laisvei kaip savo pliuralizmo, ideologinės tolerancijos ar kūrybiškumo įrodymą – ar net, kaip teigia daugelis naujausių postmodernizmo šalininkų, savo nenuoseklumą. Anarchizmo nesugebėjimas išspręsti šių įtampų, artikuliuoti individo santykį su kolektyvu ir suformuluoti istorines aplinkybes, kurios leido sukurti anarchistinę visuomenę be pilietybės, sukūrė anarchistinės minties problemų, kurios lieka neišspręstos iki šiol.

„Plačiąja prasme anarchizmas yra visų formų prievartos ir dominavimo atmetimas, įskaitant kunigų ir plutokratų formas... Anarchistas... nekenčia visų formų autoritarizmo, jis yra parazitizmo, išnaudojimo ir priespaudos priešas. Anarchistas išsivaduoja iš visko, kas šventa, ir vykdo didžiulę išniekinimo programą.

Anarchizmo apibrėžimas: Markas Mirabello. Vadovas maištininkams ir nusikaltėliams. Oksfordas, Anglija: Oxford Mandrake

Pagrindinės anarchizmo vertybės

Nepaisant skirtumų, anarchistai paprastai linkę:

(1) patvirtinti laisvę kaip pagrindinę vertybę; kai kurie prideda kitas vertybes, tokias kaip teisingumas, lygybė ar žmonių gerovė;

(2) kritikuoti valstybę kaip nesuderinamą su laisve (ir/ar kitomis vertybėmis); taip pat

(3) pasiūlyti geresnės visuomenės be valstybės kūrimo programą.

Didžioji dalis anarchistinės literatūros į valstybę žiūri kaip į priespaudos įrankį, kuriuo paprastai manipuliuoja jos lyderiai savo naudai. Valdžia dažnai, nors ir ne visada, yra puolama taip pat, kaip ir kapitalistinės sistemos išnaudojantys gamybos priemonių savininkai, autokratiški mokytojai ir valdingi tėvai. Žvelgiant plačiau, anarchistai nepateisinamą laiko bet kokią autoritarizmo formą, kuri yra savo galios padėties panaudojimas savo, o ne valdžią pavaldžių asmenų naudai. Anarchistinis *laisvės, *teisingumo ir žmogaus *gerovės akcentas kyla iš pozityvaus požiūrio į žmogaus prigimtį. Paprastai manoma, kad žmonės gali racionaliai tvarkytis taikiai, bendradarbiaujant ir produktyviai.

Anarchizmo terminas ir anarchizmo kilmė

Terminas anarchizmas kilęs iš graikų ἄναρχος anarchos, kuris reiškia „be valdovų“, „be archontų“. Yra tam tikras dviprasmiškumas dėl terminų „libertaras“ ir „libertaras“ vartojimo raštuose apie anarchizmą. Nuo 1890-ųjų Prancūzijoje terminas „libertarizmas“ dažnai buvo vartojamas kaip anarchizmo sinonimas ir iki šeštojo dešimtmečio JAV buvo vartojamas beveik išimtinai šia prasme; jo kaip sinonimo vartojimas vis dar paplitęs už JAV ribų.

Iki XIX a

Dar gerokai prieš tai, kai anarchizmas tapo atskiru požiūriu, žmonės tūkstančius metų gyveno visuomenėse be valdžios. Tik iškilus hierarchinėms visuomenėms anarchistinės idėjos buvo suformuluotos kaip kritinis atsakas ir prievartinių politinių institucijų bei hierarchinių socialinių santykių atmetimas.

Šiandien suprantamo anarchizmo šaknys yra pasaulietinėje politinėje Apšvietos mąstysenoje, ypač Rousseau argumentuose apie moralinį laisvės pagrindą. Žodis „anarchistas“ iš pradžių buvo naudojamas kaip keiksmažodis, tačiau Prancūzijos revoliucijos metu kai kurios grupės, pavyzdžiui, Enrages, pradėjo vartoti šį terminą teigiama prasme. Būtent tokiame politiniame klimate Williamas Godwinas sukūrė savo filosofiją, kurią daugelis laiko pirmąja šiuolaikinės minties išraiška. Iki XIX amžiaus pradžios angliškas žodis „anarchism“ prarado savo pirminę neigiamą reikšmę.

Pasak Peterio Kropotkino, Williamas Godwinas savo knygoje A Study in Political Justice (1973) pirmasis suformulavo politines ir ekonomines anarchizmo sampratas, nors tokio pavadinimo savo knygoje plėtotoms idėjoms nedavė. Labai paveiktas Prancūzijos revoliucijos jausmų, Godvinas teigė, kad kadangi žmogus yra racionali būtybė, jam neturėtų būti trukdoma naudotis savo grynu protu. Kadangi visos valdymo formos yra neracionalios ir todėl tironiškos, jos turi būti nušluotos.

Pierre'as Josephas Proudhonas

Pierre'as-Josephas Proudhonas yra pirmasis anarchistu pasiskelbęs asmuo, etiketę jis priėmė 1840 m. savo traktate „Kas yra nuosavybė? Būtent dėl ​​šios priežasties Proudhoną kai kurie pripažįsta kaip šiuolaikinės anarchistinės teorijos įkūrėją. Jis sukūrė spontaniškos visuomenės tvarkos teoriją, pagal kurią organizacijos atsiranda be jokios centrinės valdžios, „pozityvioji anarchija“, kurioje tvarka atsiranda iš to, kad kiekvienas žmogus daro tai, ką nori, ir tik tai, ką nori. verslo sandoriai sukuria socialinę tvarką. Jis anarchizmą vertino kaip valdymo formą, kurioje viešoji ir privati ​​sąmonė, suformuota mokslo ir teisės raidos, savaime yra pakankama tvarkai palaikyti ir visoms laisvėms garantuoti. Joje dėl to iki minimumo sumažinamos policijos institucijos, prevenciniai ir represiniai metodai, biurokratija, apmokestinimas ir kt.

Anarchizmas kaip socialinis judėjimas

Pirmasis tarptautinis

Europoje aštri reakcija įvyko po 1848 m. revoliucijų. Po dvidešimties metų, 1864 m., Tarptautinė darbininkų asociacija, kartais vadinama „Pirmuoju Internacionalu“, subūrė keletą skirtingų Europos revoliucinių srovių, įskaitant prancūzų Prudhono pasekėjus, blankistus, anglų profesinių sąjungų narius, socialistus ir socialdemokratus. Per savo tikrus ryšius su aktyviais darbo judėjimais Internacionalas tapo reikšminga organizacija. Karlas Marksas tapo pagrindine Internacionalo figūra ir jo Generalinės tarybos nariu. Proudhono pasekėjai, Mutualistai, priešinosi Markso valstybiniam socializmui, gynė politinį abstrakcionizmą ir smulkiąją nuosavybę. 1868 m., po nesėkmingo dalyvavimo Taikos ir laisvės lygoje (LPF), Rusijos revoliucionierius Michailas Bakuninas ir jo kolegos anarchistai kolektyvistai įstojo į Pirmąjį Internacionalą (kuris nusprendė nesijungti su LPF). Jie susivienijo su federalistiniais socialistiniais Internacionalo skyriais, kurie pasisakė už revoliucinį valstybės nuvertimą ir nuosavybės kolektyvizavimą. Iš pradžių kolektyvistai dirbo su marksistais, siekdami pastūmėti Pirmąjį Internacionalą revoliucingesne socialistine kryptimi. Vėliau Internacionalas buvo padalintas į dvi stovyklas, kurioms vadovavo Marksas ir Bakuninas. 1872 m. konfliktas baigėsi galutinai susiskaldžius tarp dviejų grupių Hagos kongrese, kur Bakuninas ir Jamesas Guillaume'as buvo pašalinti iš Internacionalo, o jo būstinė buvo perkelta į Niujorką. Reaguodamos į tai, federalistų skyriai Saint-Imier kongrese įkūrė savo Internacionalą, priimdami revoliucinę anarchistinę programą.

Anarchizmas ir organizuotas darbas

Pirmojo internacionalo antiautoritariniai skyriai buvo anarchosindikalistų pirmtakai, kurie siekė „valstybės privilegiją ir valdžią pakeisti“ „laisva ir spontaniška darbo organizacija“.

Konfederacija Generale du Travail (Generalinė darbo konfederacija, CGT), sukurta Prancūzijoje 1985 m., buvo pirmasis didelis anarchosindikalistinis judėjimas, tačiau prieš jį 1881 m. buvo įkurta Ispanijos darbininkų federacija. Didžiausias anarchistų judėjimas šiandien yra Ispanijoje, kurį sudaro CGT ir CNT (Nacionalinė darbo konfederacija). Kiti aktyvūs sindikalistiniai judėjimai yra JAV darbuotojų solidarumo aljansas ir JK solidarumo federacija.

Anarchizmas ir Rusijos revoliucija

Anarchistai kartu su bolševikais dalyvavo ir Vasario, ir Spalio revoliucijose ir iš pradžių buvo entuziastingi apie bolševikų revoliuciją. Tačiau netrukus bolševikai atsisuko prieš anarchistus ir kitą kairiąją opoziciją, konfliktą, kuris baigėsi 1921 m. Kronštato sukilimu, kurį numalšino naujoji valdžia. Anarchistai centrinėje Rusijoje buvo arba įkalinti, arba išvaryti pogrindyje, arba jie prisijungė prie pergalingų bolševikų; anarchistai iš Petrogrado ir Maskvos pabėgo į Ukrainą. Ten, Laisvojoje teritorijoje, jie kariavo pilietiniame kare prieš baltus (monarchistų ir kitų Spalio revoliucijos priešininkų grupuotė), o vėliau – bolševikus kaip Ukrainos revoliucinės sukilėlių armijos, vadovaujamos Nestoro Makhno, dalį. keliems mėnesiams regione sukūrė anarchistinę visuomenę.

Ištremti amerikiečių anarchistai Emma Goldman ir Aleksandras Berkmanas buvo tarp tų, kurie prieš išvykdami iš Rusijos agitavo bolševikų politikai ir Kronštato sukilimo numalšinimą. Abu rašė pasakojimus apie savo patirtį Rusijoje, kritikuodami bolševikų vykdomą kontrolę. Jiems per daug pasitvirtino Bakunino spėjimai apie marksistinio valdymo pasekmes, kad naujosios „socialistinės“ marksistinės valstybės valdovai taps nauju elitu.

Anarchizmas XX a

1920-aisiais ir 1930-aisiais fašizmo iškilimas Europoje pakeitė anarchizmo konfliktą su valstybe. Italijoje įvyko pirmieji anarchistų ir fašistų susidūrimai. Italų anarchistai suvaidino pagrindinį vaidmenį antifašistinėje Arditi del Popolo organizacijoje, kuri buvo stipriausia anarchistines tradicijas turinčiose srityse, ir pasiekė tam tikros sėkmės savo veikloje, pavyzdžiui, 1922 m. rugpjūčio mėn. atkirto juodmarškiniams anarchistų tvirtovėje Parmoje. anarchistas Luigi Fabbri buvo vienas pirmųjų kritiškai vertinamų fašizmo teoretikų, pavadinęs jį „prevencine kontrrevoliucija“. Prancūzijoje, kur kraštutinės dešinės lygos buvo arti maišto per 1934 m. vasario riaušes, anarchistai buvo susiskaldę dėl vieningo fronto politikos.

Ispanijoje CNT iš pradžių atsisakė prisijungti prie Liaudies fronto rinkimų aljanso, o susilaikymas nuo CNT šalininkų lėmė dešiniųjų pergalę rinkimuose. Tačiau 1936 m. CNT pakeitė savo politiką, o anarchistų balsai padėjo Liaudies frontui grįžti į valdžią. Po kelių mėnesių buvusi valdančioji klasė atsakė bandymu įvykdyti perversmą, kuris sukėlė Ispanijos pilietinį karą (1936–1939). Reaguodamas į armijos sukilimą, anarchistų įkvėptas valstiečių ir darbininkų judėjimas, remiamas ginkluotų milicijos, perėmė Barselonos ir didelių Ispanijos kaimo vietovių kontrolę, kur kolektyvizavo žemę. Tačiau dar prieš nacių pergalę 1939 m. anarchistai pralaimėjo aršioje kovoje su stalinistais, kurie kontroliavo Sovietų Sąjungos karinės pagalbos paskirstymą respublikos reikalams. Stalinizmo vadovaujamos kariuomenės slopino kolektyvus ir persekiojo disidentus marksistus ir anarchistus. Anarchistai Prancūzijoje ir Italijoje Antrojo pasaulinio karo metais aktyviai dalyvavo pasipriešinime.

Nors anarchistai buvo politiškai aktyvūs Ispanijoje, Italijoje, Belgijoje ir Prancūzijoje, ypač XX amžiaus aštuntajame dešimtmetyje, ir Ispanijoje per Ispanijos pilietinį karą, ir nors anarchistai 1870 m. Jungtinėse Valstijose subūrė anarchosindikalistinį aljansą, nebuvo nė vieno. reikšmingos, sėkmingos bet kokio dydžio anarchistų bendruomenės. Anarchizmas atgimsta septintajame ir aštuntojo dešimtmečio pradžioje tokių šalininkų kaip Paulo Goodmano (1905–1960), bene geriausiai žinomo savo raštais apie švietimą, ir Danielio Guérino (1970–1911), kuris plėtoja bendruomeninio tipo anarchizmą, kuris remiasi XIX amžiaus anarchosindikalizmu, kuris dabar yra pasenęs, bet pranoksta.

Anarchizmo problemos

Tikslai ir priemonės

Paprastai anarchistai pirmenybę teikia tiesioginiams veiksmams ir prieštarauja balsavimui rinkimuose. Dauguma anarchistų mano, kad tikri pokyčiai neįmanomi balsuojant. Tiesioginis veiksmas gali būti smurtinis arba nesmurtinis. Kai kurie anarchistai turto sunaikinimo nelaiko smurto aktu.

Kapitalizmas

Dauguma anarchistinių tradicijų atmeta kapitalizmą (kurį laiko autoritariniu, prievartiniu ir išnaudojančiu) kartu su valstybe. Tai apima samdomo darbo atsisakymą, viršininko ir darbuotojo santykius, autoritariškumą; ir privati ​​nuosavybė, panašiai kaip autoritarinė koncepcija.

Globalizacija

Visi anarchistai prieštarauja prievartos, susijusios su tarptautine prekyba, naudojimui, kuri vykdoma per tokias institucijas kaip Pasaulio bankas, Pasaulio prekybos organizacija, G8 ir Pasaulio ekonomikos forumas. Kai kurie anarchistai tokioje prievartoje mato neoliberalią globalizaciją.

Komunizmas

Dauguma anarchizmo mokyklų pripažino skirtumą tarp libertarinių ir autoritarinių komunizmo formų.

demokratija

Individualistiniams anarchistams daugumos sprendimų demokratijos sistema laikoma negaliojančia. Bet koks kėsinimasis į prigimtines žmogaus teises yra neteisingas ir yra daugumos tironijos simbolis.

Paulius

Anarcha-feminizmas greičiausiai laiko patriarchatą kaip tarpusavyje susijusių priespaudos sistemų komponentą ir simptomą.

Lenktynės

Juodasis anarchizmas priešinasi valstybės egzistavimui, kapitalizmui, afrikiečių kilmės žmonių pajungimui ir dominavimui, pasisako už nehierarchinę visuomenės organizaciją.

religija

Anarchizmas tradiciškai buvo skeptiškai nusiteikęs organizuotai religijai ir jai priešinosi.

anarchizmo apibrėžimas

Anarchosindikalizmas