Simbolizmas vaidina svarbų vaidmenį induizme. Tiesą sakant, tai yra Begalybę įasmeninantys ženklai, kurie paprastiems žmonėms būtų nesuprantami. Įsivaizduokite, kad darote matematiką nenaudodami skaičių lentų. Įsivaizduokite sudėtingumą, kai skaičius didėja ir didėja. Jei kam nors galiausiai pasidaro sunku atlikti matematiką su baigtiniais skaičiais, kaip galite suprasti begalinį Dievą be simbolių pagalbos?

Induizme simboliai taip pat atneša Aukščiausiojo Dievo artumą žmonių vadui kaip asmeniniam Dievui.

Gerbiamas visų induizmo religijų. Tai originalus OM garsas. Šis mistinis triukšmas toks svarbus, kad be jo yra kultų. Arhanai, atliekami induistų šventyklose, apima kiekvieną skaitomą mantrą. Tai ir šventųjų Vedų pradžia. Ši mantra yra viena garsiausių meditacijos mantrų. Šis triukšmas simbolizuoja aukščiausią dievybę.

Pagrindinis garbinimo simbolis, vaizduojantis Dievą (žodis „šiva lingam“ verčiamas kaip tobulo Dievo simbolis) šiaivičiams. (Tiesą sakant, pats pavadinimas reiškia simbolį). Jis plačiai paplitęs. Vidutinis ir siaurėjantis Tai yra liepsnos forma. Šiavitų filosofijoje Dievas yra beformis. Dėl malonės sielose už lengvą dieviškumo supratimą ir išsivadavimą, Dievas pasirodė liepsnos pavidalu. Ši liepsna garbinama kaip akmens lingamas ir kitos formos, palengvinančios garbinimą. Šaivitų tarpe tai laikoma labiau šventa nei garbinimo formos. 

Ant dievų ir deivių kaktos buvo matyti trys dryžiai. Šiuos tris galvos raiščius nešioja šiaiviai ir kitų šios šeimos religijų atstovai (Šakta, Kaumara, GANApatya). Šis simbolis vadinamas tripundra (trys juostelės). Kadangi Dievas pasirodė kaip aukščiausia liepsna (nepainioti su agni. Agni tampa vienu iš Dievo aspektų, bet ne pačiu Aukščiausiuoju Teismu), Saiva religijoje (žr. Lingam aukščiau), natūralu, Ash tampa simboliu. kuri rodo ryšį su šia param (aukščiausiąja liepsna) jyoti. 

rudra + axa reiškia Rudros akis. Tai perlas, pagamintas iš medžio. Manoma, kad tai kilo iš Šivos akies, kai jis sudegino Tripura asuras. Tai vienas iš šventų simbolių, kuriuos nešiojo šiviečiai, taip pat šventasis pelenas. Jis dėvimas kaip karoliukas arba karoliukų girlianda.

Tai yra taškas, esantis daugelio induistų antakių sandūroje. Tai gali būti raudonojo sandalmedžio kumkumas arba abiejų mišinys. Šis ryšys yra viena iš labai svarbių čakrų, dvasiniu požiūriu vadinamų AGYA čakra. Tai labai subtilus dalykas. Taigi šiuo metu tilaka išlaikoma.

Trys vertikalios linijos (arba kartais viena raudona linija), kurias nešioja vaišnavai, vadinamos Šri Čurna. Dvi išorinės linijos bus baltos, o vidurinė – raudonos. Raudona linija paprastai eina nuo kumkumo arba raudono smėlio Tulsi augalo apačioje. Šis paprotys vėliau buvo pristatytas Ramanujoje kaip vaišnavų simbolika. vaiAhNavai, kurie nepriklauso Ramanuja Sampradaya (pvz., mAdhvas), šio papročio nesilaiko.

Šis šventasis bulius yra Viešpaties Šivos transporto priemonė ir vėliava. Taigi tai yra Šaivių herbas. Šios emblemos nebuvo galima rasti ant Shaiva šventyklų sienų, vėliavų, pranešimų antraštėse ir ant daugelio kitų objektų. Šios emblemos kilmę liudija tai, kad ši emblema buvo rasta kasinėjant Harappa Mahanjadaro (vadinamosiose civilizacijos vietose Indo slėnyje). Pagal Saivos šventraščius jautis simbolizuoja dharmą (teisumą).

Trismailė ietis (trišakis) yra vienas garsiausių Viešpaties Šivos ginklų. Vadinasi, tai antroji svarbi Šaivitų emblema po Nandi. Kadangi deivė Šakti taip pat turi šį trišakį, tai yra Šakti bhaktų aukštai laikomas simbolis.

Panchajanya kriauklė ir Sudarshan diskas Viešpaties Višnu rankose yra puikūs vaišnavų simboliai. Šie du elementai yra įspausti kaip emblemos objektuose, susijusiuose su vaišnava.

Ietis yra lordo Skandhos šlovės ginklas. Taigi tai yra labai gerbiamas Viešpaties Subramanijos bhaktų simbolis.