Per visą istoriją vaisingumo simboliai tarnavo kaip atkuriantis ir apdovanotas būsimų tėvų centras. Asmeninėje kelionėje Katherine Blackledge atskleidžia nuostabias jų paslaptis ir tikras istorijas už jų...

„Prašau, prašau, prašau, prašau, prašau, leisk man turėti sveiką, laimingą vaiką“, – sušnibždėjau padėdamas paskutinę auką – figą – prie milžiniškos vaisingumo deivės kojų. 2008 m. rugsėjo pradžioje buvo nuostabi saulėta diena, man buvo 40 metų ir vis dar nesu nėščia.

Turėjau atsigauti po dar vieno kankinančio 12 mėnesių persileidimų, nesėkmingų IVF bandymų ir ginekologinių operacijų, bet kai draugas pasiūlė Maltą kaip poilsio vietą, galėjau tik pagalvoti: „Galiu nueiti į garsiąsias vaisingumo šventyklas ir melstis su bet kuo. turėjo leisti man tapti mama“.

Taigi dabar buvau Tarxien, jau apžiūrėjęs deivės motinos figūrėles Valetos muziejuje ir aplankęs senovines Hagar-Kim, Mnajdra ir Ggantia vietas su jų lenktomis, įsčias primenančiomis kameromis.

Šios šventos struktūros yra seniausios pasaulyje – senesnės už piramides ir Stounhendžą – ir buvo pastatytos maždaug prieš 4000 metų, siekiant pagerbti moterų atminimą ir skatinti jų vaisingumą. Turėjau tikėti, kad jų galingi priešistoriniai vaizdai gali padėti ir man.

Atrodo, verta išbandyti viską, kai negalite pastoti ir išnešioti kūdikio prieš terminą. Visada nešiojau savo sidabrinį pusmėnulio formos karolį, susijusį su vaisingumu ir motinyste; Taip pat buvau akupunktūros, refleksologijos ir žolelių medicinos šalininkas.

Šiame kontekste asmeninė piligriminė kelionė pasigrožėti kuo daugiau vaisingumo simbolių buvo visiškai pagrįstas požiūris. Štai kodėl prieš septynis mėnesius, labai šaltą ir snieguotą vasario dieną, kai buvo protinga galimybė kuo greičiau grįžti namo, įtikinau savo vyrą apvažiuoti aplinkkeliu, kad galėčiau pažvelgti į kitą savo sela-na- koncertas.

Sheela-na-gigs yra bene žinomiausi vaisingumo simboliai Europoje. Viduramžių skulptorių iš akmens sukurtos įspūdingos moterų figūros išdidžiai atskleidžia savo nukaltus lytinius organus, puošia bažnyčias ir pilis Didžiojoje Britanijoje, Vakarų Prancūzijoje ir Šiaurės Ispanijoje. Kai kurie pritūpia; kiti ištiesia kojas arba padeda jas ant klubų šono; pora undinių pavidalu.

Daugelis išsitiesia atgal arba aplinkui, pasisuka, kad geriau matytų tarp kojų; kai kurie net pakelia kojas iki ausų. Šimtus skulptūrų vienija visiškas gėdos nebuvimas demonstruojant savo moteriškumą.

Sheela-na-gig, kurią tą dieną aplankiau, garsėja dosniausiais lytiniais organais iš visų savo seserų. Atsirėmusi į Oxy bažnyčios Viltšyre sieną, ji atsistoja tiesiai ir gestikuliuoja į savo nuostabią ovalią makštį, kuri pavaizduota abstrakčiai, besitęsiančią nuo kirkšnies iki kulkšnies.

Šie nuostabūs ir atviri meno kūriniai garbinimo ir valdžios vietose buvo pripažinti įjungti vaisingumo simboliai šimtus metų. Tie, kurie yra pasiekiami, turi vulvas, kurios buvo nutrintos arba nutrintos po šimtmečių lietimo raminančiomis rankomis.

Tačiau manoma, kad net akių kontakto pakanka, kad padėtų: pagal tradiciją, susijusią su Sheela-in-koncertu Oksfordo Šv. Mykolo bažnyčioje, visos nuotakos pakeliui į vestuves žiūri į figūrą. Aš negalėjau paliesti šilos koncerte Oxy bažnyčioje, todėl tiesiog pažvelgiau į ją ir paprašiau jos pagalbos.

Nevaisingumo grėsmės keliama baimė yra visuotinė. Reaguodama į tai, kiekviena civilizacija per visą istoriją kūrė vaisingumo simbolius, kad užtikrintų ateities kartų gyvenimą. Daugelis, kaip ir Maltos deivės, sutelkia dėmesį į jausmingą nuogą moterišką formą.

Seniausios iš jų yra akmens amžiaus Veneros statulos. Kai kurie yra delno dydžio ir, atrodo, skirti laikyti ir nešti, o kiti yra didesni ir išraižyti uolose; iki šiol visoje Europoje ir rytuose iki Sibiro rasta daugiau nei 200 individų. Garsiausia iš jų yra Vilendorfo Venera – grakšti 11 cm ūgio kalkakmenio figūra, kuri puikuojasi savo produktyviomis krūtinės, sėdmenų ir pilvo formomis bei labai tikroviška makštimi.