Marzanna

D'Vëlker, déi op der Vistula gelieft hunn, wéi aner Slawen virun der Chrëschtentwécklung am Joer 966, haten hiren eegene Glawesystem baséiert op enger polytheistescher Traditioun. Dës Gottheeten hunn meeschtens verschidde Kräfte vun der Natur personifizéiert. Mir kënne soen datt dës Relioun och duerch bedeitend Diversitéit ënnerscheet gouf - jee no de Schlässer a spezifesche Regiounen, aner slawesch Gëtter ware vu grousser Bedeitung. D'Vëlker, déi spéider d'polnesch Natioun virum Chrëschtentum geformt hunn, hunn net eng eenzeg Kultur akzeptéiert. Seng Etude haut ass extrem schwéier wéinst der Analphabetismus vun de Slawen. Am Géigesaz zu den antike Griichen oder Réimer, déi vill méi fréi gelieft hunn, hunn se keng schrëftlech Beweiser hannerlooss, dofir, leider, haut kënnen d'Historiker haaptsächlech op dat wat an der Folkstraditioun bleift oder op d'Opzeechnunge vun den éischte Christian Chroniker vertrauen.

Eng vun den Traditioune vun dësem Typ, déi kontinuéierlech vun heidneschen Zäiten bis haut weider geet, ass mat der slawescher Gëttin vum Wanter an Doud verbonnen, bekannt als Marzanna, oder soss Marzana, Morena, Moran. Si gouf als Dämon ugesinn, an hir Matleefer hunn hatt gefaart, hir a Form vu pure Béisen ze personifiéieren. Si war en Horror fir jonk Kanner, déi hir Elteren net gefollegt hunn, a fir déi mythesch Dame vum Land, wou all Mënsch no sengem Doud ophalen. D'Origine vum Numm Marzanne ass mat dem proto-indo-europäeschen Element "mar", "Pest", wat Doud heescht, verbonnen. D'Gëttin gëtt dacks am Folklore a Fiktioun als ee vun de populäersten Antagonisten vun der slawescher Kultur fonnt.

D'Zeremonien zu Éiere vu Marzanne waren ongehéiert, awer wéineg berühmt Leit hunn d'Gëttinnen vum Doud veréiert. Dëst war wéinst Wanter, eng Zäit wou d'Liewen vill méi schwéier gouf. D'Leit ware frou wéi d'Fréijoersequinox den 21. Mäerz endlech ukomm ass. D'Vakanz, déi zu där Zäit a Mëtteleuropa ofgehale gouf, gëtt Dzharymai genannt. Vun deem Dag u gouf den Dag méi laang wéi d'Nuecht, an dofir symbolesch, am Joreszyklus, huet d'Däischtert Plaz fir Liicht a Gutt gemaach. Dofir waren dës Feierdeeg frou - d'slawesch Vëlker hunn d'ganz Nuecht gedanzt a gesongen.

Den Héichpunkt vun de Ritualen mat der Zäit war de Ritual fir eng Marionett mam Bild vu Marzanne ze brennen oder ze schmëlzen. Et sollt de Schutz vun engem béisen Dämon an negativ Erënnerunge vun engem schwieregen Wanter symboliséieren, wéi och e waarme a frëndleche Fréijoer erwächen. Kukkis goufe meeschtens aus Heu gemaach, wat a Lénge gewéckelt gouf fir eng weiblech Figur ze symboliséieren. Heiansdo gouf en erdronk Mann op dës Manéier mat Perlen, Bänner oder aner Dekoratioun dekoréiert. Interessanterweis huet dës Praxis sech méi staark bewisen wéi Versich op Chrëschtentum. D'Priester hunn ëmmer erëm probéiert dës heidnesch Traditioun ënnert der polnescher Bevëlkerung ze läschen, awer d'Awunner vun der Géigend um Vistula River, mat der Haltbarkeet vun engem Maniac, hunn hir eege Marionetten erstallt an se an de lokale Waasser erdronk. Dëse Brauch huet eng besonnesch Roll a Schlesien gespillt, wou et an der gréisster Zuel vu Plazen praktizéiert gëtt. De polnesche Chroniker Jan Dlugosz, deen am XNUMX Joerhonnert gelieft huet, nennt den Numm vu Marzanna, beschreift hatt als polnesch Gëttin a vergläicht se mat de réimesche Ceres, déi, interessant, d'Gëttin vun der Fruchtbarkeet war. Bis haut ginn d'Evenementer um Dag vum Fréijoers-Equinox ofgehalen, wann d'Marzanna symbolesch geschmollt oder verbrannt gëtt, zum Beispill zu Brynica, déi haut Deel vun der Schlesien ass.

Topeni Marzanny

Beispiller vu Schmelzen Marzanny (Topienie Marzanny. Miasteczko ląskie, 2015 - Quelle wikipedia.pl)