марзанна

Вислада жашаган элдер 966-жылы христиандаштырылганга чейин башка славяндар сыяктуу эле политеисттик салтка негизделген өздөрүнүн ишеним системасы болгон. Бул кудайлар көбүнчө табияттын ар кандай күчтөрүн чагылдырган. Бул дин да олуттуу ар түрдүүлүгү менен айырмаланган деп айта алабыз - сепилдерге жана белгилүү бир аймактарга жараша, башка славян кудайлары өзгөчө мааниге ээ болгон. Христиандаштырууга чейин кийин поляк улутун түзгөн элдер бир да маданиятты кабыл алышкан эмес. Аны изилдөө бүгүнкү күндө славяндардын сабатсыздыгынан улам өтө кыйын. Байыркы гректерден же римдиктерден айырмаланып, алар эч кандай жазуу жүзүндөгү далилдерди калтырышкан эмес, ошондуктан, тилекке каршы, бүгүнкү күндө тарыхчылар негизинен элдик салтта калган нерселерге же биринчи христиан хроникачыларынын жазууларына таяна алышат.

Бутпарастык доордон бүгүнкү күнгө чейин тынымсыз уланып келе жаткан бул түрдөгү салттардын бири Марзанна, башкача айтканда Марзана, Морена, Моран деп аталган славяндардын кышкы жана өлүм кудайы менен байланышкан. Ал жин деп эсептелген жана анын жолдоочулары аны таза жамандыктын кейпинде чагылдырып, андан коркушкан. Ал ата-энесине баш ийбеген жаш балдар үчүн жана ар бир адам өлгөндөн кийин бүтө турган өлкөнүн мифтик айымы үчүн коркунучтуу болду. Марзанна ысымынын келип чыгышы протоиндоевропалык "мар", "жугуштуу оору" элементи менен байланыштуу, бул өлүм дегенди билдирет. Богиня көбүнчө славян маданиятынын эң популярдуу антагонисттеринин бири катары фольклордо жана көркөм адабиятта кездешет.

Марзанндын урматына жасалган салтанаттар эч кимге айтылбаган, бирок бир нече атактуу адамдар өлүм кудайларына сыйынышкан. Бул кыш мезгили менен шартталган, жашоо бир топ татаалдашкан. Жазгы күн менен түндүн теңелүүсү акыры 21-мартта келгенде эл кубанды. Ошол мезгилде Борбордук Европада өткөн майрам Жарымай деп аталат. Ошол күндөн баштап күн түнгө караганда узарып, демек, символикалык түрдө жылдык циклде караңгылык жарыкка жана жакшылыкка орун бошотту. Ошондуктан, бул майрамдар кубанычтуу болду - славян элдери түнү бою бийлеп, ырдашты.

Убакыттын өтүшү менен ырым-жырымдардын туу чокусу Марзанна сүрөтү түшүрүлгөн куурчакты өрттөп же эритүү ырымы болгон. Бул жаман жинден коргоону жана оор кыштын терс эскерүүлөрүн, ошондой эле жылуу жана достук жазды ойготууну билдирет деп эсептелген. Куккилерди көбүнчө чөптөн жасашкан, ал аялдын фигурасын чагылдырган зыгыр буласынан оролгон. Кээде ушундай жол менен даярдалган сууга чөккөн киши мончок, лента же башка кооздуктар менен кооздолгон. Кызыктуусу, бул практика христиандаштыруу аракеттерине караганда күчтүүрөөк болуп чыкты. Дин кызматкерлери поляк калкынын арасында бул бутпарастык салтты бир нече жолу жок кылууга аракет кылышкан, бирок Висла дарыясынын боюндагы аймактын тургундары маньяктын өжөрлүгү менен өздөрүнүн куурчактарын жасап, жергиликтүү сууларга чөктүрүшкөн. Бул салт Силезияда өзгөчө роль ойногон, ал жерде эң көп жерлерде колдонулат. XNUMX кылымда жашаган поляк жылнаамачысы Ян Длугош Марзаннанын атын айтып, аны поляк кудайы катары сыпаттап, аны римдик Церера менен салыштырат, кызыгы, төрөттүн кудайы болгон. Бүгүнкү күнгө чейин, иш-чаралар жазгы күн менен түндүн теңелген күнү, Марзанна символикалык түрдө эриген же өрттөлгөн күнү өткөрүлөт, мисалы, Силезия шаарынын бир бөлүгү болуп саналат Бриницада.

Topeni Marzanny

Marzanny эритүү мисалдары (Topienie Marzanny. Miasteczko ląskie, 2015 - wikipedia.pl булагы)