Диана

Римде Диана адегенде жергиликтүү кудай деп эсептелген эмес; анын биринчи ыйык жайы Aventine боюнча курулган, ошондуктан, албетте, примитивдүү pomoerii тышкары, жана Varro аны, негизделгенден кийин, Сабин Тит Татийди киргизе турган кудайлардын тизмесине кошот. Бирок, ал анчалык алыс эмес. Анын аты, Диана шексиз латын: сын атоочтон алынган сен айт - Римде табылган, бир нече Кудайдын ысымдары менен байланышкан: Dyus Phidias (ал Юпитерден башка эч ким болушу мүмкүн; кандай болгон күндө да, анттын жана чагылгандын кудайы), Диа Диа (Бир тууган Арвалездин ыйык дарагы кимге арналды) - же олуттуу (?) диаметр "асмандагы мейкиндик" дегенди билдирет.

Анын эң маанилүү культу, Авентинадан мурун, Арисияда, ыйык токойдо жайгашкан ( nemus , ошондуктан аты Диана неморенсис ), көлдөн алыс эмес жерде (кудайдын күзгүсү), д'Альб-ла аймагында. -Лонгу, Латын Лигасынын мурдагы башкаруучу шаары. Арисия культунун дин кызматчысы падыша титулуна ээ токойлордун падышасы (Римде, биз ошол эле жол менен сүйлөшөбүз Ыйык Падыша, "Аземдердин падышасы"); анын мураскерлиги дайыма ачык бойдон калууда: ким анын ордуна келүүнү кааласа, аны ыйык бактагы дарактан үзүлгөн бутак менен гана өлтүрүшү керек; алгачкы күндөрдө бул функцияны кулдар же кедейлер гана аткара алышкан. Дайан д'Ариси - репродуктивдүү функциялардын жана төрөттүн кудайы (Ариси казуу учурунда эркек же аял жыныстык органдарынын көптөгөн сүрөттөрү табылган). Богиня токоюнда Эгерия аттуу нимфа жашайт (б.а. "кош бойлуулуктун бүтүшү"): жеңил төрөт алуу үчүн ага курмандык чалышат. Корук Албага түздөн-түз көз каранды эмес: федералдык, бардык латын шаарлары үчүн жалпы болгондуктан, ал экстерриториалдык артыкчылыктан, башпаанек алуу укугунан пайдаланат; Албаниянын территориясында обочолонгон анын болушу, бирок лигадагы албандын артыкчылыгын актайт. Башка индоевропалык кудайларга салыштырмалуу алынган элементтер менен айкалышкан бул ар түрдүү сапаттар Жорж Думезилге Дианадан асман мейкиндигинин, эгемендүүлүктүн жана анын атрибуциясынын кудайын, ошондой эле төрөлүүнүн колдоочусун көрүүгө мүмкүндүк берди.

Римдеги Авентина культу Арисия культун так көчүрүп жатат; анын позициясы Римдин Лациодогу башкы ролун ырастоосу менен дал келиши керек. Майрам (13-август) Ариси менен бирдей. Диананын сапаттарында ар дайым асылдуулук жана артыкчылык бар. Аялдар ага сыйынышат (13-августта анын урматына чач таралат); Ливи айткан легендарлуу анекдотто, адамдардын эгемендигин камсыз кылган оракул жөнүндө уккан Сабина биринчилерден болуп Авентинский Дианага уйду курмандыкка чалганы айтылат, бул үчүн ийбадатканага келет: мен жиберген Рим дин кызматчысы, Тибрде тазаланып, ушул убакта курмандыкка чалынган малды алып келүүгө шашылды. Авентин культу качан пайда болгонун билбейбиз. Римдин экинчи падышасы Нума,ким Арикадагы Эгериядан эч кандай айырмасы жок жана Диананы ээрчип Римге чейин бармак; бирок булардын баары легендалар. Балким, ошол эле салтты Галикарнастык Дионисий билдирген, ага ылайык падыша Сервий Туллиус культтун негиздөөчүсү болот. Башкалардай эле, 13-август, ийбадаткананын жылдыгында, ошондой эле "кулдардын майрамы" деп аталат ( кызмат), бул кулдун аты менен падышанын ысмынын ортосундагы жөнөкөй келишим болушу мүмкүн (ошол эле себептерден улам, акыркысы өзү кул болгон деп болжолдонгон); чындыгында, Римдин Латын Лигасынын үстөмдүгү кийинчерээк келет. Тескерисинче, Сервиус ошол эле салтка ылайык орното турган жана андан кийин ыйык жерди эл аралык сооданын жерине айландыра турган баш калкалоо укугу азыркы учурда Жер Ортолук деңиз дүйнөсүндөгү башка мисалдар менен абдан жакшы түшүндүрүлөт; кулдарга берилген бул башпаанек укугун коргоо алардын кудай менен болгон байланышын түшүндүрө алат. Ошондой эле, эгерде бул салт жакшы негизделсе, Авентин кудайы Диана, Церера сыяктуу кийинчерээк анын кээ бир функцияларынан ажырап калышы мүмкүн; плебдер менен да байла-ныштуу келип чыккандыгын жана трибуналар-дын иммунитети анын ыйык жайынын баш калкалоочу жайынын уландысы болуп саналат. Бул акыркы, ~ 121, трибуналар Gaius Gracchus башпаанек издеп турган; Империянын акырына чейин дыйкандар жана соодагерлер Диананы коргоочусу катары айтышчу. Буга Кампаниядагы (эллинизацияланган алгачкы аймак) Капуага жакын жердеги Тифат тоосундагы Диананын маанилүү культу таасир эттиби? Диана Кампаниядагы (эллинизацияланган алгачкы аймак) Капуага жакын жердеги Тифата тоосунда Дианага жасалган маанилүү сыйынуунун таасири менен ассимиляцияланганын эрте байкаганбы? Диана Кампаниядагы (эллинизацияланган алгачкы аймак) Капуага жакын жердеги Тифата тоосунда Дианага жасалган маанилүү сыйынуунун таасири менен ассимиляцияланганын эрте байкаганбы? Диана ассимиляцияланганын абдан эрте байкаганАртемида , Грек кудайы: кыздыкты, мергенчиликтин даамын, бир тууганы Аполлон менен баарлашууну, ай атрибуттарын алат. Эпидемиядан кийин, ~ 399-жылдан баштап, биз лектистти тандайбыз, анда Аполлон жана Латона, анын апасы, Геркулес жана Диана, Меркурий жана Нептун үч керебетте пайда болот: бул этруск-грек ырымында пайда болгон Диана, албетте, анын бир тууганы эркектердин өлүмү үчүн жооптуу болгондуктан, аялдардын өлүмүнүн эпидемиясына күнөөлүү Артемида. Империянын тушунда Диана Артемида Август тарабынан Аполлон культуна берилген жаңы мааниден пайда көргөн: болжол менен AD 17-жылы Светтик оюндардын үчүнчү күнү Аполлон Палатина менен анын эжеси Дианага арналган; Горацийдин ушул учурга арнап жазган хор ыры кудай жөнүндөгү грек мифтерине гана тиешелүү.