Энесинин африкалык статуясы

ЧОҢ ЭНЕ

Батыш Африкада салттуу түрдө чоң эне отургучта отурган чоң эмчеги бар аял катары сүрөттөлгөн. Мол тушумду жана коп балалуу болууну кудайдан жалынуу учун тунку журуш учурунда салтанатка катышкандар ыргактуу жерге урунушту.

Байыркы убакта энелердин кудайларына Сахаранын түштүгүндө жайгашкан бардык африкалык аймактарда сыйынышкан. Дээрлик бардык жерде бул көз караштар абдан окшош. Элдин аң-сезиминде алдыңкы эне – чоң эмчектеги, балдарын чогуу баккан күчтүү аял. Бул кудайга байланыштуу уламыштар жана мифтер ар башка урууларда ар башка. Мисалы, Эведе, Тогодо, алар төрөлгөнгө чейин баланын жаны "адамдаштыруунун" жерине, Амедзофе өлкөсүнө барышы керек деп айтышат. Ал жерде, бийик тоолордо, Тогонун борборунда ар бир төрөлө турган балага жакшы жүрүм-турумду үйрөткөн эненин руху жашайт.

Малидеги догондор бир жолу жер кудайы менен түнөп, андан кийин эгиз төрөп берген асман кудайынын тукумунан. 

Булак: "Африка Symbols" Heike Ovuzu

Йоруба өлкөсүндө, Нигерияда жер кудайы Одудува дагы эле урматталат, анын аты «Бардык тирүү жандыктарды жараткан» дегенди билдирет. Бул жерде кудайдын өзү жердин алгачкы заты катары сүрөттөлөт. Күйөөсү Обатало кудайы менен бирге ал жерди жана бардык тирүү жандыктарды жараткан.

Малидеги бамбаралар урматтаган жердин кудайы Муса Курони Индиянын токой кудайы Кали-Парватиге окшош. Ал күн кудайы Пемба менен бириккенден кийин, анын тамыры ага дарак түрүндө кирип, бардык жаныбарларды, адамдарды жана өсүмдүктөрдү төрөп берген. Анын сырткы көрүнүшү ар кандай жолдор менен сүрөттөлөт, Башка нерселер менен катар, ал кара-Го илбирстин кейпин кийип көрүнүп турат, анткени ал да караңгылыктын кудайы, эки тырмагы менен Ли-Дэйди эч нерседен кем кылбай кармап, аялдардын этек кирине себепкер болгон жана кыркуу-Ние Ву уландарды жана кыздарды чыгарат, алар бул кийлигишуу аркылуу ездерунун жырткычтыгынан кутулууга тийиш.

Булак: "Африка Symbols" Heike Ovuzu