Чикано татуировкасы: тамырлар, маданий шилтемелер жана сүрөтчүлөр

1. жетекчилик
2. стилдери
3. Чикано

Чикано татуировкасы боюнча бул колдонмо тарыхый тамырларды, маданий шилтемелерди жана кол өнөрчүлүктү өздөштүргөн сүрөтчүлөрдү карайт.

Паялар, жапжашыл розалар, Мария Мария жана татаал теспелер Чикано татуировкасы жөнүндө ойлонгондо биринчилерден болуп эсиңизге келет. Бул стилдин негизги элементтеринин кээ бирлери экени чын болсо да, бул татуировканын өзгөчө бөлүгү башкалар сыяктуу тереңдикке ээ. Лос-Анжелестин тарыхынан байыркы ацтек артефакттарына жана ал тургай Рим-католик иконографиясына чейин Чикано татуировкасы боюнча бул колдонмо тарыхый тамырларды, стилдик жана маданий шилтемелерди гана эмес, ошондой эле кол өнөрчүлүктү өздөштүргөн сүрөтчүлөрдү да карайт.

Чикано татуировкасынын тарыхый тамырлары

Боздун жылмакай тондору Чикано татуировкасы кыймылынын көп бөлүгүнө иллюстративдик мамилени баса белгилейт. Анын карандаш жана шарик менен сүрөт тартууга болгон тамырын эске алганда, көркөм чыгарма стилистикалык жактан бул ыкмаларды укмуштуудай бай маданий фон менен айкалыштырганы таң калыштуу эмес. Фрида Кало менен Диего Риверанын чыгармалары менен көптөр тааныш болсо да, Хесус Хельгуера, Мария Изкуьердо жана Дэвид Альфаро Сикейрос сыяктуу башка сүрөтчүлөр да мексикалык көркөм чыгармачылыктын алдыңкы сабында болушкан. Алардын эмгектери Түштүк Американын башка сүрөтчүлөрү менен бирге, негизинен, саясий чыр-чатакты, үй-бүлөнүн өкүлдөрүн жана күнүмдүк турмуштун сүрөттөрүн чагылдырууга багытталган. Бул эмгектер азыркы Чикано татуировкаларынан алыстай сезилиши мүмкүн, бирок реализм менен сюрреализмди айкалыштырган каймана изилдөөлөр жана иллюстративдик ыкмалар эмне үчүн азыркы Чикано искусствосунун көп бөлүгү белгилүү болгон өзгөчө көрүнүшкө ээ экенин жарым-жартылай түшүндүрөт.

Көптөгөн көркөм кыймылдар сыяктуу эле, эстетика жана техникалар карызга алынышы мүмкүн, бирок бул татуировка стилинин өзгөчөлүгү - анын артында турган маданият жана өткөн; Чикано сүрөтчүлөрүнүн күчтүү философиялык жана саясий мурасы бар. Франсиско Мадеро жана Эмилиано Сапата сыяктуу радикалдарды камтыган тарыхы менен Мексика революциясынан 1940-жылдардын башындагы Пачуко маданиятына чейин жана андан кийинки коомдук-саясий чыгармалар жана иш-аракеттер Чиканодогу заманбап татуировкага чоң таасирин тийгизгени таң калыштуу эмес. 40-жылдарга чейин мексикалык америкалык жаштар жана башка азчылыктардын маданиятынын өкүлдөрү Американын салттуу саясатына жана саясатына нааразычылыгын билдирүү үчүн Zoot Suits колдонушканда, көркөм стилдик экспрессия көп учурда эффективдүү курал катары колдонулган. Фрескалар жарандык укук жана өкмөт жөнүндө диалектикалык баарлашууда да көп колдонулган.

Чикано татуировкасындагы маданий шилтемелер

Чикано татуировкасы стилинин ушунчалык жеке болушунун себеби - бул. Мексикадан Техас менен Калифорниянын айрым бөлүктөрүнө жол тарткан мигранттар расизмдин, классизмдин жана дискриминациянын кеңири жайылышынан улам четте калууга аргасыз болушкан. Бул мигрант калк үчүн катуу күрөштү туудурганы менен, алардын маданияты муундан-муунга сакталып, сакталып калганын билдирген. Миграция 1920-жылдан 1940-жылга чейин туу чокусуна жеткенде, Чикано жаштарынын көбү статус-квого каршы күрөшкөн. 1943-жылы, акыры, Лос-Анжелестеги испаниялык жаш жигиттин өлүмүнөн улам келип чыккан Zoot костюму башаламандык менен аяктады. Чикано татуировкасынын фонунда бул анча деле маанилүү эместей сезилиши мүмкүн, бирок бул маданияттын чагылдырылышын басуунун биринчи жана акыркы учуру эмес. Бул чыр-чатактын көбү камакка алуулар менен аяктаганы эч кимге жашыруун эмес, бул көбүнчө коомдун мигранттарга ксенофобиялык басымынын натыйжасы болгон. Бул саясий бурулуш Чиканонун эстетикасына дароо таасир эткени талашсыз.

Пачуко субкультурасы жок болгондон кийин, Лос-Анжелестеги жашоо өзгөрдү. Балдар Zoot костюмдарын кытырак хакилерге жана банданаларга алмаштырып, Чикано болуу алардын мууну үчүн эмнени билдирерин кайрадан аныкташты. Темир тор артындагы жашоо түздөн-түз таасир эткен стилдик ыкмалар пайда болду. Түрмөдө же Лос-Анжелестин пейзажын чагылдырган барриодо болгон бир нече материалдарды колдонуу менен сүрөтчүлөр түздөн-түз өздөрүнүн турмуштук тажрыйбасынан шыктанышкан. Топтун жашоосунун көрүнүштөрү, сулуу аялдар, филиграндык тамгалар менен кооздолгон унаалар жана католик кресттери кол менен тартылган иллюстрациялардан шар калем менен кооздолгон кол аарчылар жана Paños деп аталган зыгыр буласынан тез эле Чикано татуировкаларына айланды. Абактагылар үйдөгү татуировка жасоочу машинаны чогултуу үчүн укмуштуудай тапкычтыкты колдонушкан жана алар колдо болгон кара же көк сыяны гана колдонуп, эң жакшы билген нерселерин сүрөттөшкөн. Татуировка жасоо өнөрүнө ынтызар адамдардын көбү сыяктуу эле, бул кол өнөрчүлүк денеге ээ болуу, өзүн көрсөтүү жана эң жакын болгон нерселерге жакындыкты көрсөтүү үчүн колдонулган.

Чындыгында, Чикано татуировкасынын иконографиясынын татаалдыктары этникалык баш аламандыктын жана прогрессивдүү көз карандысыздыктын тарыхында ушунчалык чырмалышкандыктан, сырттан келгендерге түшүнүү кыйын болушу мүмкүн. Бирок, бул West Coast маданиятынын ажырагыс бөлүгү болгондуктан, эстетиканын көптөгөн көмөкчү аспектилери негизги коом тарабынан кабыл алынып, аны жеткиликтүү жана кеңири баалаган. Mi Vida Loca жана Teen Angels жер астындагы журналы сыяктуу тасмалар зомбулук менен коштолгон өткөн мезгилден тартылып алынган, бирок сүйүү менен кумардын таза продуктусу болгон стилдин рухун чагылдырат. Good Time Charlie's Tattooland сыяктуу дүкөндөрдүн ачылышы жана 70-жылдардан азыркыга чейин Лос-Анджелес Чикано коомчулугунун негиздөөчүлөрү Фредди Негрет сыяктуу сүрөтчүлөр татуировка коомчулугунун алдыңкы планына эстетиканы алып келди. Cholas, Payasas, Lowriders, жазуулар, жоголгондорду чагылдырган көз жаш: мунун баары жана башкалар искусствонун ар кандай формаларында, анын ичинде Чикано татуировкасы менен сүрөттөлгөн жашоо образы болгон. Бул көркөм чыгармалар коомчулукта абдан терең резонанс жаратат, анткени алар түздөн-түз өз тарыхынан, өз тарыхынан шыктанган. Бул образдардын кубаттуулугунун далили — бул жанрдын жетилиши жана таанылышы уламдан-улам өсүп жатат.

Чикано тату иконографиясы

Көпчүлүк татуировка иконографиясында болгондой эле, Чикано татуировкасы дизайн концепцияларынын көбү маанилүү. Бул негизги дизайндардын көбү Чикано маданиятынын кырлары менен чырмалышкан. 1940-50-жылдардын аягында англиялык эстетикага, питбулдарга, кубиктерге жана карталардын палубаларына каршы болгон дагы бир таяныч болгон лоурейдерлердин татуировкасы Лос-Анжелестин жашоо образын чагылдырат. "Айда, же өл" деген балдары менен чолостун сүрөтү тартылган татуировкалар абактагылардын унаа маданиятына болгон ыраазычылыгын сыртынан сүйүктүүсүнө болгон кусалык менен аралаштырган дагы бир дизайн. Балким, испанча "клоун" дегенди билдирген Паясас бул стилдеги эң белгилүү образдардын бири. Көбүнчө окшоштурулган драмалык жана комедиялык маскалардан шыктанган бул портреттер жашоодогу кыйынчылыктар менен бакыттын тең салмактуулугун чагылдырат. “Азыр жылмай, кийин ыйла” деген сөз да бул чыгармаларды көп коштойт. Ыйык жүрөктөр, Бүбү Мариям, Шекер баш сөөктөрү, Тиленүүчү колдор жана ушул сыяктуулардын баары Рим-католик символдорунун жана ыйыктарынын архивинен алынган сүрөттөр; бул дин Түндүк Америкада кеңири белгилүү жана мексикалык калктын 85%га жакыны аны жалгыз кармашат.

Chicano Tattooing компаниясынын тату сүрөтчүлөрү

Чикано тату стилинде иштеген көптөгөн тату сүрөтчүлөр Чикано коомчулугунун бир бөлүгү болуп саналат. Мурастарды сактоонун жана урматтоонун маанилүү аспектиси бар, бул менчиктештирүүнү кыйындатат; чыныгы түшүнүү жана жеке байланыш жок болсо, сүрөттөрдү кайталоо кыйын болушу мүмкүн. Бирок, дизайн татуировканын тарыхында ушунчалык кеңири таралгандыктан, көптөгөн сүрөтчүлөр эстетиканы өздөштүрүшкөн жана татуировка маданиятынын бул ажырагыс бөлүгүн сактоого жана жайылтууга жардам берип жатышат. Чуко Морено, Фредди Негрете, Чуй Кинтанар жана Тамара Сантибанес заманбап Чикано татуировкасынын алдыңкы сабында. Ар кандай көркөм багыттагы сыяктуу эле, ар бир сүрөтчү стилистикалык иконографиянын алкагында иштей алат, ага жекече тийүү берет. Кара жана боз реализмден тартып графиттик иллюстрацияларга жана ал тургай Американын салттуу Чикано стилине чейин Чикано татуировкасы стили татуировка маданиятынын көптөгөн аспектилерин кооз ыкмалар менен визуалдык сүрөттөр менен айкалыштырат. Өзгөчө жеке стили бар башка сүрөтчүлөргө Фредди Негрет, Мистер Мультфильм, Эль Уайнер, Панчос Плакас, Хавьер ДеЛуна, Джейсон Очоа жана Хосе Араухо Мартинес кирет. Бул тату сүрөтчүлөрүнүн көбү тигил же бул стилди катуу карманбаса да, алардын ар бири өзүнүн маданиятын жана тажрыйбасын баалай турганы анык. Бул алардын жогору бааланган эмгегинде ачык-айкын керунуп турат.

Чикано татуировкасы жөнүндө бардык тарыхый, саясий жана философиялык коннотациялары жок элестетүү кыйын. Мурда жаралган тарыхый жана коомдук-саясий иштердин көбү бүгүнкү күндө да таң калтыргандай актуалдуу бойдон калууда. Бирок бул стилди ушунчалык таасирдүү кылган нерсенин бир бөлүгү. Маданият бул искусство формасы аркылуу эң сонун чагылдырылган жана бүткүл дүйнө жүзүндөгү адамдарга таасирин тийгизип келет.

By Джастин Морроу