Chicano Tattoos: Roots, Referansên Çandî, û Hunermend

1. Rêveberiyê
2. Styles
3. Chicano

Ev rêbernameya tattooên Chicano li kokên dîrokî, referansên çandî, û hunermendên ku di heman demê de hunerê jî serdest kirine dinêre.

Dema ku hûn li tattooên Chicano difikirin Payas, gulên şêrîn, Meryemên Keç û rozeyên tevlihev yekem tiştên ku têne bîra we. Û her çend rast e ku ev hin hêmanên sereke yên şêwazê ne, ev beşa tattooê ya taybetî mîna hinên din kûrahî ye. Ji dîroka Los Angeles-ê bigire heya hunerên kevnar ên Aztec û tewra îkonografiya Katolîk a Romayê, ev rêbernameya tattookirina Chicano ne tenê li kokên dîrokî, referansên stîlîstîkî û çandî, lê di heman demê de hunermendên ku hunerê jêhatî kirine jî mêze dike.

Rootên Dîrokî yên Tattoo Chicano

Tonên hêşîn ên gewr nêzîkatiya nîgarî ya pir ji tevgera tattooê ya Chicano xêz dike. Ji ber ku rehên wî di xêzkirina qelem û balkê de, ne surprîz e ku ji hêla stîlîstîkî ve, huner van teknîkan bi paşxaneyek çandî ya bêhempa ya dewlemend re bi hev re dike. Tevî ku gelek kes bi karê Frida Kahlo û Diego Rivera dizanin, hunermendên din ên wekî Jesus Helguera, Maria Izquierdo û David Alfaro Siqueiros jî di afirîneriya hunerî ya Meksîkî de pêşeng bûne. Karê wan, ligel hunermendên din ên Amerîkaya Başûr, bi giranî li ser xêzkirina nakokiyên siyasî, nûnertiya malbatê, û nîgarên jiyana rojane bû. Digel ku dibe ku ev kar ji tattoşên Chicano yên hemdem dûr xuya bikin, lêkolînên fîgurî û nêzîkatiyên nîgarkêş ên ku realîzmê bi surrealîzmê re hevûdu dikin, hinekî rave dikin ka çima piraniya hunera Chicano ya hemdem xwedan xuyangê cihêreng e ku tê zanîn.

Mîna gelek tevgerên hunerî, estetîk û teknîk dikarin bêne deyn kirin, lê ya taybetî ya vê şêwaza tattooyê çand û rabirdûya li pişt wê ye; Hunermendên Chicano xwedî mîrasek felsefî û siyasî ya hêzdar in. Digel dîrokek ku radîkalên wekî Francisco Madero û Emiliano Zapata vedihewîne, ne ecêb e ku ji Şoreşa Meksîkî bigire heya çanda Pachuco ya destpêka salên 1940-an û pê ve, nivîs û kiryarên sosyo-siyasî bandorek mezin li ser tattookirina Chicano ya nûjen kiriye. Tewra berî salên 40-an, dema ku ciwanên Amerîkî Meksîkî û endamên çandên hindikahiyên din Zoot Suits bikar anîn da ku nerazîbûna xwe li hember siyaset û siyaseta kevneşopî ya Amerîkî diyar bikin, bilêvkirina şêwaza hunerî bi gelemperî wekî amûrek bi bandor hate bikar anîn. Fresco di heman demê de pir caran di axaftinên diyalektîk ên li ser qanûna medenî û hukûmetê de têne bikar anîn.

Referansên Çandî li Chicano Tattoos

Sedema ku ew qas şêwaza tattooê ya Chicano ew qas kesane hîs dike ji ber ku ew e. Koçberên ku ji Meksîkayê derbasî deverên Teksas û Kalîforniyayê bûn, ji ber nijadperestî, çînayetî û cudaxwaziya berbelav neçar man ku bên marjînalîzekirin. Digel ku ev yek ji bo nifûsa koçber bû sedema têkoşînek dijwar, di heman demê de tê wê wateyê ku çanda wan bi nifşan hate parastin û saxlem ma. Ji ber ku koçberî ji salên 1920-an heta 1940-an lûtkeyê bû, gelek ciwanên Chicano li dijî statukoyê şer kirin. Di 1943-an de, ev di dawiyê de bi serhildanên cil û bergên Zoot-ê ku bi mirina xortek Hispanîkî li Los Angeles-ê derket holê, bi dawî bû. Dibe ku ev di paşperdeya şêwaza tattooê ya Chicano de ne girîng xuya bike, lê ev ne bûyera yekem û ne ya dawîn a tepisandina vegotina çandê bû. Ne veşartî ye ku piraniya vê pevçûnê bi girtinan encam da, ku pir caran encama zexta biyanperest a civakê li ser koçberan bû. Vê zivirîna siyasî bê guman bandorek yekser li ser estetîka Chicano kir.

Piştî hilweşîna binekultura pachuco, jiyan li Los Angeles guherî. Zarokan cil û bergên xwe yên Zootê bi kakî û bandanayên şêrîn bazirganî kirin û wateya Chicano ji nifşê xwe re ji nû ve pênase kirin. Nêzîkatiyên þêwazî yên ku rasterast ji jiyana li pişt hepsan bandor bûne derketin holê. Bi karanîna çend malzemeyên ku wan di zindanê de an barîoyê de li peyzaja Los Angeles-ê vedihewandin, hunermendan rasterast ji serpêhatiyên jiyana xwe îlham kişandin. Dîmenên jiyana çeteyê, jinên bedew, otomobîlên şirîn ên bi tîpên filigranî, û xaçên katolîk bi lez ji nîgarên bi destan hatine xêzkirin, mîna destmalên bi pênûsa topê xemilandî û kincên bi navê Paños, heya tattoşên Chicano-ya îkonîk derketin holê. Girtiyan jîrbûnek bêkêmasî bikar anîn da ku makîneyek tattoo-ya xwemalî berhev bikin û, bi karanîna tenê rengê reş an şîn ku li ber destê wan heye, tiştê ku çêtirîn dizanibûn nîşan didin. Mîna piraniya mirovên ku bi hunera tattookirinê re dilşewat in, ev huner wekî rêyek ji bo xwedîkirina laş, xwe îfadekirin û nêzîkbûna tiştên ku herî nêzîk bûn hate bikar anîn.

Di rastiyê de, tevliheviyên îkonografiya tattooê ya Chicano di dîroka bêbextiya etnîkî û serxwebûna pêşkeftî de ew qas tevlihev e ku ji derve re têgihîştina dijwar dibe. Lêbelê, ew beşek yekbûyî ya çanda Berava Rojavayî ye ku gelek aliyên alîkar ên estetîkê ji hêla civaka seretayî ve hatine girtin, û ew bêtir gihîştî û berfirehtir dike. Fîlmên mîna Mi Vida Loca û kovara binerdê Teen Angels ruhê şêwazê ku dibe ku ji paşerojek tundûtûjiyê hatî kişandin, lê hilbera pak a evîn û azweriyê bû pêk tîne. Vekirina firotgehên mîna Good Time Charlie's Tattooland û hunermendên mîna Freddy Negrete, damezrînerên civata Los Angeles Chicano ji salên 70-an heya îro, estetîk anîne pêşiya civaka tattoo. Cholas, Payasas, Lowriders, nivîsar, rondikên ku wendayan temsîl dikin: ev hemî û hêj bêtir şêwazek jiyanê ye ku di cûrbecûr cûrbecûr hunerê de, di nav de tattooên Chicano de, hatine xuyang kirin. Van berhemên hunerî ew qas kûr bi mirovên di civakê de vedigerin ji ber ku ew rasterast ji dîroka xwe, dîroka xwe têne îlham kirin. Şahidiya hêza van wêneyan ev e ku gihîştin û naskirina vê celebê her ku diçe mezin dibe.

Îkonografiya tattooê ya Chicano

Wekî ku di piraniya îkonografiya tattooê de ye, gelek têgehên sêwirana tattoo Chicano girîng in. Gelek ji van sêwiranên bingehîn bi aliyên çanda Chicano re têkildar in. Tattoyên ku bi nizimtiran vedihewînin, bingehek din a dawiya salên 1940-an û 50-an ku dijberî estetîka Englishngilîzî, pit bull, dice û deqên qertan e, ji şêwaza jiyanê ya Los Angeles-ê re diaxivin. Tattoyên ku cholos bi pitikên xwe yên "ajo an bimirin" nîşan didin sêwiranek din e ku bi gelemperî pesnê girtiyan ji çanda gerîdeyê re bi hesreta dilşewatiya xwe ya li derve tevlihev dike. Dibe ku Payasas, ku di spanî de tê wateya "palyaş", di nav wêneyên herî navdar ên vê şêwazê de ne. Ji maskeyên dramatîk û komedîk ên ku ew pir caran dişibin îlhama xwe, van portreyan balansa hevsengiya dijwarî û bextewariyê di jiyanê de digirin. Gotina "Niha bişirî, paşê bigirî" jî gelek caran bi van xebatan re tê. Dilên Pîroz, Meryemên Keçik, Skullên Şekir, Destên Duakirinê û yên wekî wan hemû wêneyên ku ji arşîvên sembol û pîrozên Katolîk ên Romayê hatine deynkirin; ev ol bi berfirehî li Amerîkaya Bakur tê zanîn, û ji sedî 85% ji nifûsa Meksîkî wê bi tenê pêk tîne.

Hunermendên Tattoo li Chicano Tattooing

Gelek hunermendên tattooê ku di şêwaza tattooê ya Chicano de dixebitin beşek ji civata Chicano bixwe ne. Aliyek girîng a parastin û rêzgirtina mîrasê heye ku destgirtinê zehmet dike; Heke têgihîştinek rastîn û pêwendiyek kesane tune be, dubarekirina wêneyan dijwar dibe. Lêbelê, sêwiran di dîroka tattooê de ew qas belav in ku gelek hunermendan estetîkê serdest kirine û ji bo parastin û belavkirina vê beşa yekbûyî ya çanda tattooê dibin alîkar. Chuco Moreno, Freddy Negrete, Chui Quintanar û Tamara Santibanez li pêşiya tattookirina Chicano ya nûjen in. Mîna her rêgezek hunerî, her hunermendek dikare di çarçeweya îkonografiya stîlîstîkî de bixebite, û pêvekek kesanetir bide wê. Ji realîzma reş û gewr bigire heya nîgarên grafît û tewra şêwaza Chicano ya kevneşopî ya Amerîkî, şêwaza tattooê ya Chicano gelek aliyên çanda tattooê di nav rêzek xweşik a teknîk û dîmenan de berhev dike. Hunermendên din ên bi şêwazek kesane ya cihêreng Freddy Negret, Mister Cartoon, El Whyner, Panchos Placas, Javier DeLuna, Jason Ochoa û Jose Araujo Martinez hene. Her çend gelek ji van hunermendên tattooê bi tundî bi yek şêwazek an şêwazek din ve negirin jî, diyar e ku her kes çand û ezmûna xwe teqdîr dike. Ev yek bi zelalî di xebatên wan ên pir girîng de xuya dike.

Zehmet e ku meriv tattooên Chicano bêyî hemî têgînên dîrokî, siyasî û felsefî bifikire. Piraniya xebatên dîrokî û sosyo-polîtîk ên ku di rabirdûyê de hatine hilberandin îro jî bi şokek têkildar in. Lê ev beşek e ku şêwazê ewqas bibandor dike. Çand bi vê şêweya hunerê bi awayekî xweş hate îfadekirin û li seranserê cîhanê bandorê li mirovan dike.

By Justin Morrow