Алдыңғы ананың африкалық мүсіні

ӘЖЕ

Батыс Африкада дәстүр бойынша алдыңғы ана орындықта отырған үлкен кеуделі әйел ретінде бейнеленген. Богинядан мол өнім мен көп бала тілеу үшін түнгі шеру кезінде рәсімге қатысушылар ырғақты түрде жерге соқты.

Ежелгі уақытта Сахараның оңтүстігінде орналасқан Африканың барлық аймақтарында аналық құдайларға табынатын. Барлық жерде дерлік бұл көзқарастар өте ұқсас. Халық санасында ана – үлкен кеуделі, балаларын бірге асырайтын құдіретті әйел. Бұл құдайға байланысты мифтер мен аңыздар әртүрлі тайпаларда әртүрлі. Мысалы, Эведе, Тогода, олар туғанға дейін баланың жаны «адамгершілікке», Амедзофе еліне баруы керек дейді. Онда, биік тауларда, Тогоның қақ ортасында дүниеге келетін әрбір сәбиге жақсы мінез-құлыққа үйрететін ананың рухы өмір сүреді.

Малидегі Догондар көктегі құдайдан тараған, ол бір кездері жер құдайымен түнде болған, содан кейін ол егіздерді дүниеге әкелген. 

Дереккөз: «Африка рәміздері» Хейке Овузу

Йоруба елінде, Нигерияда жер құдайы Одудува әлі күнге дейін құрметтеледі, оның есімі «барлық тіршілік иелерін жаратқан» дегенді білдіреді. Мұнда құдайдың өзі жердің қарапайым заты ретінде бейнеленген. Ол күйеуі Обатало құдайымен бірге жерді және барлық тіршілік иелерін жаратты.

Малидегі бамбаралар құрмет тұтатын жер құдайы Мусо Курони үнділік орман құдайы Кали-Парватиге ұқсайды. Ол күн құдайы Пембамен біріккеннен кейін, оған ағаш түрінде тамырымен еніп, барлық жануарларды, адамдарды және өсімдіктерді дүниеге әкелді. Оның сыртқы келбеті әртүрлі тәсілдермен сипатталған, Басқа нәрселермен қатар, ол қара-Го қабыланының кейпінде көрінеді, өйткені ол да қараңғылық құдайы, екі тырнақпен Ли-Дэйді сездірмей ұстап, әйелдердің етеккірін тудырады және кесу-Ние Ву ұлдары мен қыздарын шығарады, олар осы араласу арқылы өздерінің жабайылығынан құтылуы керек.

Дереккөз: «Африка рәміздері» Хейке Овузу