Горатийдің анты: Жак-Луи Давидтің шедеврінің ерекшелігі неде

Дэвидтің атақты болмау мүмкіндігі болмады. Өнер әлемін дүр сілкіндірген туынды жасады.

1784 жылы Француз төңкерісінен 5 жыл бұрын ол Горатии антын жасады. Ол оны король Людовик XVI үшін жазған. Бірақ ол революционерлердің батылдығының символына айналды.

Оны соншалықты ерекше ететін не? Ал біздің дәуірімізге дейінгі XNUMX ғасырда өмір сүрген римдіктердің тарихынан алынған оқиғаға негізделген картина Давидтің замандастарын неге сонша сүйсіндірді? Ең бастысы, неге бұл біздің жүрегімізді сенімен бірге толқытады?

«Горатийдің анты» картинасының сюжеті

Әдетте мұндай картиналардағыдай, сюжетті зерттегеннен кейін көп нәрсе анық болады.

Дәуіт ежелгі Рим тарихшысы Тит Ливийдің әңгімесін негізге алды.

Бірде, 25 ғасыр бұрын екі қала жарысты: Рим және Альба Лонга. Бір-біріне үнемі шабуыл жасау оларды әлсіретіп жіберді. Сонымен бірге екеуінің де сыртқы жауы – варварлар болды.

Сондықтан қала билеушілері өздерінің мақтаныштарын сейілтуге бел буып, келісімге келді. Үздік жауынгерлердің шайқасы олардың көптен бері келе жатқан дауын шешсін. Ал кімнің жауынгері жекпе-жектен аман қалған адам жеңімпаз болады.

Хоратий отбасынан шыққан үш ағайынды Римнен таңдалды. Альба Лонгадан, Куриати отбасынан шыққан үш ағайынды. Сонымен қатар, отбасылар туыстық байланыстармен байланысты болды. Ал ағайындылар бір-бірімен туыс еді.

Осылайша, Дәуіт Горацийдің ағайындыларының әкесіне жеңіске немесе өлуге ант беруін бейнеледі. Оның үстіне бұл көрініс Тит Ливийдің тарихында жоқ.

Дегенмен, Дәуіттің өзі ойлап тапқан осы көрініс ежелгі римдіктердің дүниетанымын өте дәл көрсетеді. Отан алдындағы парыз отбасы алдындағы парыздан жоғары. Әйелдің міндеті – мойынсұну, еркек – күресу. Күйеу мен әке рөлінен гөрі Жауынгердің рөлі маңыздырақ.

Бұл шынымен болды. Ежелгі римдік әйелдердің мұндай тәртіпке араласуға құқығы болмады. Ал Дәуіттің суретінде бұл өте жақсы көрінеді.

Батыр ерлер. Олардың барлық бұлшық еттері керілген. Олар тұрып, соғысуға дайын. Олардың Римді құтқаруға ант еткені өте қатты естіледі. Ал балаларының әкесіз, әйелі күйеусіз, ата-анасы ұлсыз қалуы оларға бәрібір.

Қалай болғанда да, отбасы шығынға, ауыр шығынға ұшырайды. Ал ешкім ештеңе жасауға дайын емес. Рим алдындағы парыз маңыздырақ.

Осыны түсінетін әлжуаз, қиналған үш әйелді көреміз. Бірақ олар ештеңе істей алмайды ...

Ағайындылардың анасы немерелерін құшақтап отыр. Бұл бір жауынгердің балалары. Оның әйелі бізге жақынырақ отырады. Және ол ағайындылардың бірінің қарындасы... куриатии.

Сондықтан біз бір емес, екі отбасының жойылуы туралы айтып отырмыз. Бұл әйелдің не ағасы, не күйеуі болады. Сірә, екеуі де.

Ортада ағайынды Хоратийдің әпкесі Камилланы көреміз. Ол Куриатии ағайындыларының бірімен үйленді. Ал оның қайғысында шек жоқ. Ол да не күйеу жігітінен, не ағаларынан айырылады. Немесе бәрі де болуы мүмкін.

Бірақ Гораций ағайындылар соғысуға дайын деп ойламаңыз, өйткені бұл міндет және әкеге бағынбау мүмкін емес. Ал олардың терең түбінде күмән бар. Олар сондай-ақ анасынан, әйелінен, әпкесінен мәңгілік ажырасуға қайғырады. Әкесі олардан ант беруді өтінеді, ал өзі де ойлайды: «Маған мұның бәрі не үшін керек? Бұл менің балаларым».

Жоқ. Трагедия - олай емес. Өйткені, бұл әңгіменің жалғасы бізге белгілі. Бұл анттан кейін бұл адамдардың тағдыры не болмақ ...

Шайқас болады. Горатийлердің біреуі ғана аман қалады. Рим қуанады: ол жеңді.

Жауынгер үйіне қайтады. Әпкесі Камилла куриаттардың отбасынан қайтыс болған күйеу жігітін жоқтап жатқанын көреді. Иә, ол көз жасын тыя алмады. Ол оны жақсы көрді. Ол үшін бұл Римнен маңыздырақ.

Оның ағасы ашуланып: ол Римге деген сүйіспеншіліктен еркекке деген сүйіспеншілікті қалай қойды! Ал ол әпкесін өлтірді.

Жауынгер соттауға шешім қабылдады. Бірақ оның қызы Камилла болған әкесі оны қорғап шықты! Ол соттан Горацийді кешіруді сұрайды, өйткені ол Отан алдындағы борышын апасына деген сүйіспеншіліктен жоғары қойды. Оның өлтіргені дұрыс болды...

Иә, әр заман, әр түрлі әдет-ғұрып. Бірақ содан кейін біз олармен ортақ бір нәрсе бар екенін түсінеміз. Осы арада мен Дэвидтің кімнен шабыт алғанын және оның жұмысының ерекшелігі неде екенін көруді ұсынамын.

Жак Луи Дэвидті шабыттандырған

Дэвид еркектік күш пен жауынгерлік рухты әйелдік жұмсақтық пен отбасына деген сүйіспеншілікке қарсы қойды.

Бұл өте күшті контраст суреттің композициясына тән.

Суреттің еркек «жартысы» барлығы түзу сызықтар мен өткір бұрыштарға салынған. Ерлер созылып, қылыш көтеріліп, аяқтары алшақ. Тіпті көріністер тікелей, тесіп өтетін кеңістік.

Ал әйел «жартысы» сұйық және тегіс. Әйелдер отырады, жатыр, қолдары толқынды сызықтармен жазылған. Олар көрнекі түрде төмен және бағынышты позицияда.

Түстерді де көреміз. Ерлердің киімдері ашық түсті, әйелдердің түсі өңсіз.

Сонымен қатар, айналадағы кеңістік аскеттік және ... еркектік. Дорик бағаналары бар еден плиткалары мен аркалар. Дәуіт, бұл дүние ерлердің еркіне бағынатынына баса назар аударады. Ал мұндай фонда әйелдердің әлсіздігі одан бетер сезіледі. 

Тициан алғаш рет өз шығармаларында қарама-қарсылықты бейнелеу әсерін қолдана бастады. Дәуіттен 2,5 ғасыр бұрын.

Қайта өрлеу дәуірінің шебері әдемі Дана мен жиіркенішті қызметшімен салған картиналарында әдемі мен ұсқынсыздың арасындағы ерекше контрастты қолданды.

Әрине, бұл 1,5 ғасырда, Давидтен XNUMX ғасыр бұрын классицизм стилін жасаған Пуссеннің ықпалынсыз болған жоқ.

Біз онымен бірге римдік сарбаздарды да кездестіре аламыз, олар Давидті өз позаларымен «Хоратии антын» (төменгі сол жақ бұрышта) жасауға шабыттандырған.

Сондықтан Давид стилі неоклассицизм деп аталады. Өйткені, ол өз картиналарын Пуссеннің көркем мұрасы мен ежелгі дүниенің дүниетанымына негіздейді.

Дәуіттің пайғамбарлығы

Сонымен, Дэвид Пуссиннің жұмысын жалғастырды. Бірақ Пуссин мен Дэвидтің арасында тұңғиық болды - рококо дәуірі. Және ол неоклассицизмге мүлдем қарама-қайшы болды.

«Хоратии анты» екі дүниенің: ер мен әйелдің арасындағы су айдыны болып шықты. Махаббат әлемі, ойын-сауық, жеңіл болмыс және қан, кек, шайқас әлемі.

Дәуір келе жатқан дәуірдің өзгеруін бірінші болып сезінді. Және ол нәзік әйелдерді ыңғайсыз, қатал ерлер әлеміне орналастырды.

Бұл «Хоратийдің анты» алдында кескіндемеде болған нәрсе. Дәл осы өте қарапайым және толқынды сызықтар: флирт пен күлкі, интрига және махаббат хикаялары.

Міне, төңкеріс, өлім, сатқындық, кісі өлтіру. 

Дәуіт алда болатын нәрселерді болжады. Шайқас болады, адам шығыны болады. Ол мұны екі отбасының мысалында көрсетті: Horatii және Curiatii. Ал бұл сурет салынғаннан кейін 5 жылдан кейін мұндай бақытсыздық әрбір отбасына дерлік келді. Француз революциясы басталды.

Әрине, замандастар аңтарылып қалды. Революция қарсаңында Давид мұндай шығарманы қалай жасады? Олар оны пайғамбар деп есептеді. Ал оның суреті бостандық үшін күрестің символына айналды.

Бастапқыда Дэвид оны Людовик XVI-ға тапсырыс беру үшін жазған. Бірақ бұл оның кейіннен тапсырыс берушінің орындалуына дауыс беруіне кедергі болмады.

Иә, қожайын революция жағында болды. Бірақ бұл маңызды емес. Оның суреті - мәңгілік пайғамбарлық. Қанша тырыссақ та, тарих циклді. Ал біз қайта-қайта таңдауға тап боламыз.

Иә, қазір біздің әлем отбасы құндылығын мойындады. Бірақ жақында біз таңдаудың сұмдығын бастан өткердік. Әкесі балаға, ағасы ағасына қарсы болса. 

Сондықтан сурет біздің жүрегімізді толғандырады. Қорқынышты таңдаудың салдары әлі есімізде. Тіпті ата-бабамыздың әңгімесі бойынша. Сондықтан Хоратий отбасының тарихы бізді толғандырады. Бұл адамдар 27 ғасыр бұрын өмір сүрсе де.

***

Пікірлер басқа оқырмандар төменде қараңыз. Олар көбінесе мақалаға жақсы қосымша болып табылады. Сондай-ақ картина мен суретші туралы пікіріңізді бөлісе аласыз, сонымен қатар авторға сұрақ қоя аласыз.