Anarchizmus, libertarizmus, hontalan társadalom

Az anarchizmus egy olyan politikai filozófia vagy doktrínák és attitűdök csoportja, amelyek a kényszeruralom (az állam) bármilyen formájának elutasítására és felszámolásának támogatására összpontosítanak. Az anarchizmus a legáltalánosabb értelmében azt a meggyőződést jelenti, hogy minden kormányforma nem kívánatos, és el kell törölni.

Az anarchizmus, a tekintélyellenes eszmék rendkívül ökumenikus gyűjteménye, két alapvetően ellentétes irányzat feszültségében fejlődött ki: az egyéni autonómia iránti perszonalista és a társadalmi szabadság iránti kollektivista elkötelezettség között. Ezeket a tendenciákat a szabadelvű gondolkodás történetében semmiképpen sem sikerült kibékíteni. Valójában a múlt század nagy részében egyszerűen együtt léteztek az anarchizmusban, mint az állammal szembenállás minimalista hitvallása, nem pedig a helyén létrehozandó új társadalom típusát megfogalmazó maximalista hitvallás. Ami nem jelenti azt, hogy az anarchizmus különböző iskolái nem azok

a társadalmi szerveződés nagyon sajátos formáit támogatják, bár gyakran jelentősen különböznek egymástól. Lényegében azonban az anarchizmus általában támogatta azt, amit Isaiah Berlin „negatív szabadságnak” nevezett, vagyis a formális „szabadságot” a tényleges „szabadság helyett”. Valójában az anarchizmus gyakran ünnepelte a negatív szabadság iránti elkötelezettségét saját pluralizmusának, ideológiai toleranciájának vagy kreativitásának bizonyítékaként – vagy akár, ahogyan sok közelmúltbeli posztmodern híve érvelt, következetlenségeként. Az, hogy az anarchizmus nem tudta feloldani ezeket a feszültségeket, nem tudta megfogalmazni az egyén és a kollektív viszonyát, és nem tudta megfogalmazni azokat a történelmi körülményeket, amelyek lehetővé tették a hontalan anarchista társadalmat, olyan problémákat okozott az anarchista gondolkodásban, amelyek a mai napig megoldatlanok.

„Tágabb értelemben az anarchizmus a kényszer és az uralom minden formájának elutasítása, beleértve a papok és plutokraták formáit is... Az anarchista... gyűlöli a tekintélyelvűség minden formáját, ellensége a parazitizmusnak, a kizsákmányolásnak és az elnyomásnak. Az anarchista megszabadítja magát mindentől, ami szent, és a megszentségtelenítés hatalmas programját hajtja végre."

Az anarchizmus meghatározása: Mark Mirabello. Kézikönyv lázadóknak és bűnözőknek. Oxford, Anglia: Oxford Mandrake

Alapértékek az anarchizmusban

Különbségeik ellenére az anarchisták általában:

(1) megerősítik a szabadságot, mint alapvető értéket; egyesek más értékeket is hozzáadnak, mint például az igazságosság, az egyenlőség vagy az emberi jólét;

(2) bírálja az államot, mint ami összeegyeztethetetlen a szabadsággal (és/vagy más értékekkel); szintén

(3) javasoljon programot egy jobb állam nélküli társadalom felépítésére.

Az anarchista irodalom nagy része az államot az elnyomás eszközének tekinti, amelyet rendszerint a vezetői manipulálnak saját érdekükben. A kormányt gyakran, bár nem mindig, ugyanúgy támadják, mint a kapitalista rendszerben a termelőeszközök kizsákmányoló tulajdonosait, az autokrata tanárokat és a fennhéjázó szülőket. Tágabb értelemben az anarchisták indokolatlannak tartják a tekintélyelvűség minden formáját, amely az egyén hatalmi pozíciójának saját javára történő felhasználása, nem pedig a hatalom alá tartozók javára. A szabadság, az igazságosság és az emberi jólét anarchista hangsúlyozása az emberi természet pozitív felfogásából fakad. Az emberekről általában úgy gondolják, hogy képesek békés, együttműködő és produktív módon racionálisan irányítani magukat.

Az anarchizmus kifejezés és az anarchizmus eredete

Az anarchizmus kifejezés a görög ἄναρχος, anarchos szóból származik, ami azt jelenti: „uralkodók nélkül”, „archónok nélkül”. Van némi kétértelműség a „libertárius” és „libertárius” kifejezések használatában az anarchizmusról szóló írásokban. Az 1890-es évektől Franciaországban a "libertarizmus" kifejezést gyakran az anarchizmus szinonimájaként használták, és az Egyesült Államokban az 1950-es évekig szinte kizárólag ebben az értelemben használták; szinonimájaként való használata még mindig elterjedt az Egyesült Államokon kívül.

Egészen a tizenkilencedik századig

Jóval azelőtt, hogy az anarchizmus külön nézőponttá vált volna, az emberek évezredekig kormány nélküli társadalmakban éltek. Csak a hierarchikus társadalmak kialakulása után fogalmazódtak meg az anarchista eszmék a kényszerítő politikai intézmények és a hierarchikus társadalmi viszonyok kritikus válaszaként és elutasításaként.

Az anarchizmus, ahogyan ma értelmezzük, a felvilágosodás szekuláris politikai gondolkodásában gyökerezik, különösen Rousseaunak a szabadság morális központi jelentőségét illetően. Az "anarchista" szót eredetileg szitokszóként használták, de a francia forradalom idején egyes csoportok, például az Enrages elkezdték pozitív értelemben használni a kifejezést. William Godwin ebben a politikai légkörben dolgozta ki filozófiáját, amelyet sokan a modern gondolkodás első kifejezésének tartanak. A XNUMX. század elejére az angol "anarchism" szó elvesztette eredeti negatív jelentését.

Peter Kropotkin szerint William Godwin a Tanulmány a politikai igazságosságról című művében (1973) volt az első, aki megfogalmazta az anarchizmus politikai és gazdasági koncepcióit, bár a könyvében kidolgozott gondolatoknak nem ezt a nevet adta. A francia forradalom érzelmeitől erősen befolyásolva Godwin úgy érvelt, hogy mivel az ember racionális lény, nem szabad megakadályozni, hogy tiszta eszét használja. Mivel minden kormányforma irracionális és ezért zsarnoki, el kell söpörni őket.

Pierre Joseph Proudhon

Pierre-Joseph Proudhon az első önmagát anarchistának valló, 1840-ben írt Mi a tulajdon című értekezésében ezt a címkét. Ez az oka annak, hogy Proudhont egyesek a modern anarchista elmélet megalapítójaként tartják számon. Kidolgozta a társadalom spontán rendjének elméletét, amely szerint a szervezetek központi hatalom nélkül jönnek létre, a „pozitív anarchia”, amelyben a rend abból fakad, hogy mindenki azt csinál, amit akar, és csak azt, amit akar. az üzleti tranzakciók társadalmi rendet teremtenek. Az anarchizmust olyan államformának tekintette, amelyben a tudomány és a jog fejlődése által formált köz- és magántudat önmagában is elegendő a rend fenntartásához és minden szabadság garantálásához. Ennek eredményeként minimalizálja a rendőrség intézményeit, a megelőző és elnyomó módszereket, a bürokráciát, az adózást stb.

Az anarchizmus mint társadalmi mozgalom

Első nemzetközi

Európában éles reakció követte az 1848-as forradalmakat. Húsz évvel később, 1864-ben a Nemzetközi Munkásszövetség, amelyet néha „Első Internacionálénak” is emlegetnek, több különböző európai forradalmi áramlatot egyesített, köztük francia Proudhon-követőket, Blanquistákat, angol szakszervezetiseket, szocialistákat és szociáldemokratákat. Az aktív munkásmozgalmakkal való valódi kapcsolata révén az Internacionálé jelentős szervezetté vált. Karl Marx az Internacionálé vezéralakja és Általános Tanácsának tagja lett. Proudhon követői, a Mutualisták ellenezték Marx államszocializmusát, védték a politikai absztrakcionizmust és a kicsinyes tulajdonjogot. 1868-ban, a Béke és Szabadság Ligájában (LPF) való sikertelen részvétel után, Mihail Bakunyin orosz forradalmár és kollektivista anarchista társai csatlakoztak az Első Internacionáléhoz (amely úgy döntött, hogy nem társul az LPF-hez). Összefogtak az Internacionálé föderalista szocialista szekcióival, akik az állam forradalmi megdöntését és a tulajdon kollektivizálását szorgalmazták. Eleinte a kollektivisták a marxistákkal együtt dolgoztak azon, hogy az Első Internacionálét forradalmibb szocialista irányba tereljék. Ezt követően az Internacionálé két táborra oszlott, Marx és Bakunin vezetésével. A konfliktus 1872-ben a hágai kongresszuson a két csoport közötti végső szakadással tetőzött, ahol Bakunint és James Guillaume-ot kizárták az Internacionáléból, és a központot New Yorkba helyezték át. Válaszul a föderalista szekciók a Saint-Imier kongresszuson megalakították saját Internacionáléjukat, elfogadva egy forradalmi anarchista programot.

Anarchizmus és szervezett munka

Az Első Internacionálé tekintélyellenes szekciói az anarchoszindikalisták előfutárai voltak, akik „az állam kiváltságait és tekintélyét” „a munka szabad és spontán szerveződésével” igyekeztek felváltani.

Az 1985-ben Franciaországban létrehozott Confederation Generale du Travail (Általános Munkaszövetség, CGT) volt az első jelentős anarchoszindikalista mozgalom, de 1881-ben a Spanyol Munkásszövetség előzte meg. A legnagyobb anarchista mozgalom manapság Spanyolországban működik, a CGT és a CNT (Nemzeti Munkaszövetség) formájában. További aktív szindikalista mozgalmak közé tartozik az US Workers Solidarity Alliance és az Egyesült Királyság Szolidaritási Szövetsége.

Az anarchizmus és az orosz forradalom

Az anarchisták a bolsevikokkal együtt a februári és az októberi forradalomban is részt vettek, és kezdetben lelkesedtek a bolsevik forradalomért. A bolsevikok azonban hamarosan az anarchisták és más baloldali ellenzék ellen fordultak, ez a konfliktus az 1921-es kronstadti felkelésben csúcsosodott ki, amelyet az új kormány levert. Közép-Oroszországban az anarchistákat vagy bebörtönözték, vagy a föld alá hajtották, vagy csatlakoztak a győztes bolsevikokhoz; Petrográdból és Moszkvából az anarchisták Ukrajnába menekültek. Ott, a Szabad Területen polgárháborút vívtak a fehérek (monarchisták és az októberi forradalom más ellenzőiből álló csoportosulás), majd a bolsevikok ellen az Ukrajna Forradalmi Felkelő Hadseregének tagjaként, Nesztor Makhno vezetésével. több hónapig anarchista társadalmat hozott létre a régióban.

Emma Goldman és Alexander Berkman száműzött amerikai anarchisták azok közé tartoztak, akik a bolsevik politikára és a kronstadti felkelés leverésére válaszul kampányoltak, mielőtt elhagyták Oroszországot. Mindketten beszámoltak oroszországi tapasztalataikról, bírálva a bolsevikok által gyakorolt ​​ellenőrzés mértékét. Számukra túlságosan igaznak bizonyult Bakunyin jóslatai a marxista uralom következményeiről, miszerint az új „szocialista” marxista állam uralkodóiból új elit lesz.

Az anarchizmus a XX

Az 1920-as és 1930-as években a fasizmus felemelkedése Európában megváltoztatta az anarchizmus és az állam közötti konfliktust. Olaszország tanúja volt az anarchisták és a fasiszták közötti első összecsapásoknak. Az olasz anarchisták kulcsszerepet játszottak az Arditi del Popolo antifasiszta szervezetben, amely az anarchista hagyományokkal rendelkező területeken volt a legerősebb, és bizonyos sikereket értek el tevékenységeikben, például 1922 augusztusában Pármában, a feketeingesek visszautasításában. Luigi Fabbri anarchista a fasizmus egyik első kritikus teoretikusa volt, aki "megelőző ellenforradalomnak" nevezte azt. Franciaországban, ahol az 1934. februári zavargások idején a szélsőjobboldali szövetségek közel álltak a lázadáshoz, az anarchisták megosztottak voltak az egységfront politikáját illetően.

Spanyolországban a CNT kezdetben nem volt hajlandó csatlakozni a Népfront választási szövetségéhez, és a CNT támogatóitól való tartózkodás a jobboldal választási győzelmét eredményezte. 1936-ban azonban a CNT megváltoztatta politikáját, és az anarchista hangok segítették a Népfrontot visszatérni a hatalomba. Hónapokkal később az egykori uralkodó osztály puccskísérlettel válaszolt, amely kirobbantotta a spanyol polgárháborút (1936–1939). A hadsereg felkelésére válaszul a parasztok és munkások anarchista ihletésű mozgalma fegyveres milíciák támogatásával átvette az irányítást Barcelonában és Spanyolország vidéki részein, ahol kollektivizálták a földet. Ám az anarchisták már a nácik 1939-es győzelme előtt is elveszítették a helyüket a sztálinistákkal vívott keserves küzdelemben, akik irányították a Szovjetunióból a köztársasági ügyre szánt katonai segélyek szétosztását. A sztálinista vezetésű csapatok elnyomták a kollektívákat, és üldözték a másként gondolkodó marxistákat és anarchistákat egyaránt. Az anarchisták Franciaországban és Olaszországban aktívan részt vettek az ellenállásban a második világháború alatt.

Noha az anarchisták politikailag aktívak voltak Spanyolországban, Olaszországban, Belgiumban és Franciaországban, különösen az 1870-es években, valamint Spanyolországban a spanyol polgárháború idején, és bár az anarchisták 1905-ben anarchoszindikalista szövetséget kötöttek az Egyesült Államokban, nem volt egyetlen jelentős, sikeres anarchista közösségek bármilyen méretű. Az anarchizmus az 1960-as években és a hetvenes évek elején reneszánszát élte át olyan támogatók munkáiban, mint Paul Goodman (1970–1911), aki talán leginkább az oktatásról szóló írásairól ismert, és Daniel Guérin (72–1904), aki egy olyan közösségi típusú anarchizmust fejleszt ki, amely századi anarchoszindikalizmusra épít, amely mára már elavult, de túlmutat rajta.

Az anarchizmus problémái

Célok és eszközök

Általában az anarchisták a közvetlen cselekvést részesítik előnyben, és ellenzik a szavazást a választásokon. A legtöbb anarchista úgy gondolja, hogy valódi változás nem lehetséges szavazással. A közvetlen cselekvés lehet erőszakos vagy erőszakmentes. Egyes anarchisták nem tekintik erőszakos cselekménynek a tulajdon elpusztítását.

Kapitalizmus

A legtöbb anarchista hagyomány elutasítja a kapitalizmust (amelyet tekintélyelvűnek, kényszerítőnek és kizsákmányolónak tartanak) az állammal együtt. Ez magában foglalja a bérmunka feladását, a főnök-munkás kapcsolatokat, a tekintélyelvűséget; és a magántulajdon, hasonlóan tekintélyelvű fogalomként.

Globalizáció

Minden anarchista ellenzi a nemzetközi kereskedelemhez kapcsolódó kényszer alkalmazását, amelyet olyan intézményeken keresztül hajtanak végre, mint a Világbank, a Kereskedelmi Világszervezet, a G8 és a Világgazdasági Fórum. Egyes anarchisták a neoliberális globalizációt látják az ilyen kényszerben.

kommunizmus

Az anarchizmus legtöbb iskolája felismerte a kommunizmus libertárius és tekintélyelvű formái közötti különbséget.

demokrácia

Az individualista anarchisták számára a többségi döntési demokrácia rendszere érvénytelen. Az ember természetes jogainak bármilyen megsértése igazságtalan, és a többség zsarnokságának szimbóluma.

Neme

Az anarcha-feminizmus valószínűleg a patriarchátust az egymással összefüggő elnyomásrendszerek összetevőjének és tünetének tekinti.

futam

A fekete anarchizmus ellenzi az állam létét, a kapitalizmust, az afrikai származású emberek leigázását és uralmát, és a társadalom nem hierarchikus szerveződését hirdeti.

vallás

Az anarchizmus hagyományosan szkeptikus és ellenzi a szervezett vallást.

az anarchizmus meghatározása

Anarchoszindikalizmus