A szimbolizmus nagy szerepet játszik a hinduizmusban. Valójában ezek olyan jelek, amelyek megszemélyesítik a Végtelent, ami érthetetlen lenne a hétköznapi emberek számára. Képzelje el, hogy számtáblák használata nélkül matematikát végez. Képzeld el a bonyolultságot, ahogy a szám egyre nagyobb és nagyobb. Ha valakinek végül nehéznek találja a matematikát véges számokkal, hogyan értheti meg a végtelen Istent szimbólumok segítsége nélkül?

A hinduizmusban a szimbólumok a Legfelsőbb Istent is közel hozzák a nép parancsnokához, mint személyes Istenhez.

A hinduizmus minden vallása tiszteli. Ez az eredeti OM hang. Ez a misztikus zaj annyira fontos, hogy enélkül is léteznek kultuszok. A hindu templomokban előadott arhanák ezt tartalmazzák minden elhangzott mantránál. Ez egyben a szent Védák kezdete is. Ez a mantra az egyik leghíresebb meditációs mantra. Ez a zaj a legfelsőbb istenséget képviseli.

Az Istent jelképező fő imádati szimbólum (a "shiva lingam" szót a tökéletes Isten szimbólumának fordítják) a shaiviták számára. (Tulajdonképpen maga a név szimbólumot jelent). Széles körben benne van. Közepes és elvékonyodó Ez a láng alakja. A shaivita filozófiában Isten formátlan. A lelkek kegyelmének köszönhetően az isteni könnyű megértéséhez és a felszabaduláshoz Isten láng formájában jelent meg. Ezt a lángot kőlingamként és más olyan formákként imádják, amelyek megkönnyítik az imádatot. A saiviták körében ezt szentebbnek tartják, mint az istentiszteleti formákat. 

Az istenek és istennők homlokán három csíkot lehetett látni. Ezt a három fejpántot a shaiviták és a család más vallásainak képviselői (Shakta, Kaumara, GANApatya) viselik. Ezt a szimbólumot tripundrának (három csík) hívják. Mivel Isten a legfelsőbb lángként jelent meg (nem tévesztendő össze az agnival. Agni Isten egyik aspektusává válik, de nem maga a Legfelsőbb Bíróság), a Saiva vallásban (lásd fentebb Lingam) természetesen a Hamu szimbólummá válik. amely kapcsolatot jelez ezzel a param (legfelsőbb láng) jyotival. 

rudra + axa azt jelenti, hogy Rudra szeme. Ez egy fából készült gyöngy. Úgy tartják, hogy ez Shiva szeméből származott, amikor elégette a Tripura aszurákat. Ez az egyik szent szimbólum, amelyet a shaiviták viselnek, valamint a szent hamu. Gyöngyként vagy gyöngyfüzérként hordják.

Ez a pont a szemöldök találkozásánál a legtöbb hindu számára. Lehet vörös szantálfa kumkum vagy mindkettő keveréke. Ez a kapcsolat az egyik nagyon fontos csakra, amelyet spirituálisan AGYA csakrának neveznek. Ez egy nagyon kényes pont. Tehát a tilaka ezen a ponton megmarad.

A vaisnavák által viselt három függőleges vonalat (vagy néha egy pirosat) Sri Churnának hívják. A külső két vonal fehér, a középső pedig piros lesz. A piros vonal általában a kumkumból vagy vörös homokból fut a Tulsi növény tövében. Ezt a szokást később Ramanujában vezették be vaisnava szimbolizmusként. A vaiAhNavák, akik nem tartoznak a Ramanuja Sampradayához (pl. mAdhvák), nem követik ezt a szokást.

Ez a Szent Bika Lord Shiva járműve és zászlaja. Tehát ez a saiviták emblémája. Ez az embléma nem található a Shaiva templomok falain, zászlókon, üzenetek fejlécében és sok más tárgyon. Ennek a jelképnek az eredetét bizonyítja, hogy ezt a jelvényt Harappa Mahanjadaro (az ún. civilizációs helyek az Indus-völgyben) ásatásai során találták meg. A Saiva szentírások szerint a bika a dharmát (igazságosságot) jelképezi.

A háromhegyű lándzsa (háromágú) Lord Shiva egyik leghíresebb fegyvere. Ezért ez a második fontos shaivita embléma Nandi után. Mivel Shakti istennő is tartja ezt a háromágúat, ez egy szimbólum, amelyet Shakti hívei magasra tartanak.

A Panchajanya kagyló és a Sudarshan korong az Úr Visnu kezében a vaisnavák nagyszerű szimbólumai. Ez a két elem emblémaként van bevésve a vaisnavához kapcsolódó tárgyakba.

A lándzsa a dicsőség fegyvere Lord Skandha számára. Tehát ez az Úr Subramanya bhaktáinak nagyon tisztelt szimbóluma.