अनार्चो-पंक, गुंडा और अराजकतावाद

अनार्चो-पंक दृश्य

अनार्चो-पंक दृश्य के दो भाग हैं; एक यूनाइटेड किंगडम में और दूसरा मुख्य रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका के पश्चिमी तट पर केंद्रित है। हालाँकि दोनों गुटों को कई मायनों में एक पूरे का हिस्सा माना जा सकता है, विशेषकर उनके द्वारा उत्पन्न ध्वनि या उनके गीतों और चित्रों की सामग्री में, उनके बीच महत्वपूर्ण अंतर हैं।

अराजक-पंक दृश्य 1977 के अंत में उभरा। उन्होंने मुख्यधारा के पंक दृश्य के आसपास की गति को आकर्षित किया, साथ ही उस दिशा पर प्रतिक्रिया व्यक्त की जो मुख्यधारा प्रतिष्ठान के साथ अपने संबंधों में ले रही थी। अनारचो-पंक्स ने सेफ्टी पिन और मोहिकन्स को मुख्यधारा के मीडिया और उद्योग द्वारा प्रचारित एक अप्रभावी फैशन पोज़ से ज्यादा कुछ नहीं देखा। डेड केनेडीज़ के गीत "पुल माई स्ट्रिंग्स" में मुख्यधारा के कलाकारों की जिद पर व्यंग्य किया गया है: "मुझे एक बजर दो, / मैं तुम्हें अपनी आत्मा बेच दूंगा। / मेरी डोर खींचो और मैं बहुत दूर तक जाऊंगा। कलात्मक अखंडता, सामाजिक और राजनीतिक टिप्पणी और कार्रवाई, और व्यक्तिगत ज़िम्मेदारी दृश्य के केंद्रीय बिंदु बन गए, अराजक-पंकों को चिह्नित करना (जैसा कि उन्होंने दावा किया था) जिसे पहले पंक कहा जाता था, उसके विपरीत था। जबकि सेक्स पिस्टल्स ने "प्रतिष्ठान" के साथ अपने व्यवहार में गर्व से बुरे व्यवहार और अवसरवादिता का प्रदर्शन किया, अराजक-बदमाश आम तौर पर "स्थापना" से दूर रहे, इसके बजाय इसके खिलाफ काम किया, जैसा कि नीचे दिखाया जाएगा। हालाँकि, अनार्चो-पंक दृश्य का बाहरी चरित्र मुख्यधारा के पंक की जड़ों पर आधारित था, जिस पर वह प्रतिक्रिया कर रहा था। डैम्ड और बज़कॉक्स जैसे शुरुआती पंक बैंड के चरम रॉक 'एन' रोल को नई ऊंचाइयों पर ले जाया गया।

अनार्चो-पंक्स ने पहले से कहीं अधिक तेज़ और अराजक खेल खेला। उत्पादन लागत को न्यूनतम स्तर तक कम कर दिया गया, जो DIY प्रणाली के भीतर उपलब्ध बजट का प्रतिबिंब था, साथ ही व्यावसायिक संगीत के मूल्यों की प्रतिक्रिया भी थी। आवाज़ घटिया, बेसुरी और बहुत गुस्से वाली थी।

नाटकीय रूप से, अराजक-पंकों को राजनीतिक और सामाजिक टिप्पणियों द्वारा सूचित किया गया था, जो अक्सर गरीबी, युद्ध या पूर्वाग्रह जैसे मुद्दों की कुछ हद तक भोली समझ पेश करते थे। गीतों की सामग्री भूमिगत मीडिया और षड्यंत्र के सिद्धांतों, या व्यंग्यात्मक राजनीतिक और सामाजिक रीति-रिवाजों से ली गई रूपक थी। कभी-कभी, गीतों ने एक निश्चित दार्शनिक और समाजशास्त्रीय समझ का प्रदर्शन किया, जो रॉक की दुनिया में अभी भी दुर्लभ है, लेकिन लोक और विरोध गीतों में पूर्ववर्ती है। लाइव प्रदर्शन ने पारंपरिक रॉक के कई मानदंडों को तोड़ दिया।

कॉन्सर्ट बिलों को कई बैंडों के साथ-साथ कवियों जैसे अन्य कलाकारों के बीच विभाजित किया गया था, हेडलाइनर और समर्थन बैंड के बीच पदानुक्रम या तो सीमित था या पूरी तरह से समाप्त हो गया था। फ़िल्में अक्सर दिखाई जाती थीं, और राजनीतिक या शैक्षिक सामग्री आम तौर पर किसी न किसी रूप में जनता को वितरित की जाती थी। "प्रमोटर" आम तौर पर वे लोग होते थे जो एक स्थान का आयोजन करते थे और बैंड से संपर्क करके उन्हें प्रदर्शन करने के लिए कहते थे। इसलिए, कई संगीत कार्यक्रम गैरेज में, पार्टियों में, सामुदायिक केंद्रों में और मुफ्त उत्सवों में आयोजित किए गए। जब संगीत कार्यक्रम "नियमित" हॉल में हुए, तो "पेशेवर" संगीत जगत के सिद्धांतों और कार्यों पर भारी मात्रा में उपहास उड़ाया गया। यह अक्सर विट्रियल या यहां तक ​​कि बाउंसरों या प्रबंधन के साथ लड़ाई का रूप ले लेता है। प्रदर्शन ज़ोरदार और अराजक थे, जो अक्सर तकनीकी समस्याओं, राजनीतिक और आदिवासी हिंसा और पुलिस की बंदिशों के कारण बाधित होते थे। कुल मिलाकर, एकता प्राथमिक थी, जितना संभव हो उतना कम शोबिज तामझाम के साथ।

अनार्चो-पंक विचारधारा

जबकि अनार्चो-पंक बैंड अक्सर वैचारिक रूप से विविध होते हैं, अधिकांश बैंड को विशेषण के बिना अराजकतावादियों के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है, क्योंकि वे अराजकतावाद के कई संभावित भिन्न वैचारिक पहलुओं के समन्वित संलयन को अपनाते हैं। कुछ अराजक-पंकों ने खुद को अराजक-नारीवादियों के साथ पहचाना, अन्य अराजक-सिंडिकलिस्ट थे। अनारचो-पंक्स सार्वभौमिक रूप से प्रत्यक्ष कार्रवाई में विश्वास करते हैं, हालांकि यह कैसे प्रकट होता है यह बहुत भिन्न होता है। रणनीति में अंतर के बावजूद, अनार्चो-पंक अक्सर एक-दूसरे के साथ सहयोग करते हैं। कई अराजक-पंक शांतिवादी हैं और इसलिए अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए अहिंसक तरीकों का उपयोग करने में विश्वास करते हैं।