अराजकतावाद, उदारवाद, राज्यविहीन समाज
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अराजकतावाद एक राजनीतिक दर्शन या सिद्धांतों और दृष्टिकोणों का समूह है जो किसी भी प्रकार के जबरदस्ती शासन (राज्य) को खारिज करने और इसके उन्मूलन का समर्थन करने पर केंद्रित है। अराजकतावाद अपने सबसे सामान्य अर्थों में यह विश्वास है कि सरकार के सभी रूप अवांछनीय हैं और इसे समाप्त कर दिया जाना चाहिए।
अराजकतावाद, सत्ता विरोधी विचारों का एक अत्यधिक विश्वव्यापी निकाय, दो मौलिक विपरीत प्रवृत्तियों के बीच तनाव में विकसित हुआ: व्यक्तिगत स्वायत्तता के लिए एक व्यक्तिगत प्रतिबद्धता और सामाजिक स्वतंत्रता के लिए सामूहिक प्रतिबद्धता। उदारवादी चिंतन के इतिहास में इन प्रवृत्तियों का किसी भी तरह से मिलान नहीं किया गया है। वास्तव में, पिछली शताब्दी के अधिकांश समय के लिए वे राज्य के विरोध में एक न्यूनतम पंथ के रूप में अराजकतावाद में सह-अस्तित्व में थे, न कि एक अधिकतमवादी पंथ के रूप में जो इसके स्थान पर नए समाज के प्रकार का निर्माण कर रहा था। जिसका अर्थ यह नहीं है कि अराजकतावाद के विभिन्न स्कूल नहीं हैं
सामाजिक संगठन के बहुत विशिष्ट रूपों की वकालत करते हैं, हालांकि अक्सर एक दूसरे से स्पष्ट रूप से भिन्न होते हैं। संक्षेप में, हालांकि, सामान्य रूप से अराजकतावाद ने यशायाह बर्लिन को "नकारात्मक स्वतंत्रता" कहा, यानी वास्तविक "स्वतंत्रता" के बजाय औपचारिक "स्वतंत्रता" को बढ़ावा दिया। वास्तव में, अराजकतावाद ने अक्सर अपने स्वयं के बहुलवाद, वैचारिक सहिष्णुता, या रचनात्मकता के प्रमाण के रूप में नकारात्मक स्वतंत्रता के प्रति अपनी प्रतिबद्धता का जश्न मनाया है - या यहां तक कि, जैसा कि हाल के कई उत्तर-आधुनिक समर्थकों ने तर्क दिया है, इसकी असंगति। इन तनावों को हल करने में अराजकतावाद की विफलता, व्यक्ति के संबंध को सामूहिक रूप से स्पष्ट करने के लिए, और ऐतिहासिक परिस्थितियों को स्पष्ट करने के लिए जिसने राज्यविहीन अराजकतावादी समाज को संभव बनाया, अराजकतावादी विचार में समस्याएं पैदा कीं जो आज तक अनसुलझी हैं।
"व्यापक अर्थ में, अराजकतावाद पुजारियों और प्लूटोक्रेट के रूपों सहित सभी रूपों में जबरदस्ती और वर्चस्व की अस्वीकृति है ... अराजकतावादी ... सभी प्रकार के अधिनायकवाद से नफरत करता है, वह परजीवीवाद, शोषण और उत्पीड़न का दुश्मन है। अराजकतावादी खुद को पवित्र सब कुछ से मुक्त करता है और अपवित्रता का एक विशाल कार्यक्रम करता है।"
अराजकतावाद की परिभाषा: मार्क मिराबेलो। विद्रोहियों और अपराधियों के लिए हैंडबुक। ऑक्सफोर्ड, इंग्लैंड: ऑक्सफोर्ड मैंड्रेक
अराजकतावाद में मुख्य मूल्य
उनके मतभेदों के बावजूद, अराजकतावादी आम तौर पर करते हैं:
(1) स्वतंत्रता को एक मुख्य मूल्य के रूप में पुष्टि करना; कुछ अन्य मूल्य जोड़ते हैं जैसे न्याय, समानता, या मानव कल्याण;
(2) स्वतंत्रता (और/या अन्य मूल्यों) के साथ असंगत के रूप में राज्य की आलोचना करना; साथ ही
(3) राज्य के बिना एक बेहतर समाज के निर्माण के लिए एक कार्यक्रम का प्रस्ताव।
अधिकांश अराजकतावादी साहित्य राज्य को दमन के साधन के रूप में देखता है, आमतौर पर इसके नेताओं द्वारा अपने फायदे के लिए हेरफेर किया जाता है। सरकार पर अक्सर, हालांकि हमेशा नहीं, उसी तरह से हमला किया जाता है जैसे पूंजीवादी व्यवस्था में उत्पादन के साधनों के शोषक मालिकों, निरंकुश शिक्षकों और दबंग माता-पिता पर होते हैं। अधिक व्यापक रूप से, अराजकतावादी किसी भी प्रकार के अधिनायकवाद को अनुचित मानते हैं, जो कि किसी के अपने लाभ के लिए सत्ता की स्थिति का उपयोग है, न कि उन लोगों के लाभ के लिए जो अधिकार के अधीन हैं। *स्वतंत्रता, *न्याय और मानव कल्याण पर अराजकतावादी जोर मानव स्वभाव के सकारात्मक दृष्टिकोण से उपजा है। आम तौर पर मनुष्य को शांतिपूर्ण, सहकारी और उत्पादक तरीके से तर्कसंगत रूप से खुद को प्रबंधित करने में सक्षम माना जाता है।
अराजकतावाद शब्द और अराजकतावाद की उत्पत्ति
अराजकतावाद शब्द ग्रीक ἄναρχος, अनार्कोस से आया है, जिसका अर्थ है "शासक के बिना", "बिना धनुर्धारियों के"। अराजकतावाद पर लेखन में "स्वतंत्रतावादी" और "स्वतंत्रतावादी" शब्दों के प्रयोग में कुछ अस्पष्टता है। फ़्रांस में 1890 के दशक से, "स्वतंत्रतावाद" शब्द का प्रयोग अक्सर अराजकतावाद के पर्याय के रूप में किया जाता था, और संयुक्त राज्य अमेरिका में 1950 के दशक तक इस अर्थ में लगभग अनन्य रूप से उपयोग किया जाता था; समानार्थी के रूप में इसका उपयोग अभी भी संयुक्त राज्य अमेरिका के बाहर आम है।
उन्नीसवीं सदी तक
अराजकतावाद के एक अलग दृष्टिकोण बनने से बहुत पहले, लोग हजारों वर्षों तक बिना सरकार वाले समाजों में रहे। यह पदानुक्रमित समाजों के उदय तक नहीं था कि अराजकतावादी विचारों को एक महत्वपूर्ण प्रतिक्रिया के रूप में तैयार किया गया था और जबरदस्त राजनीतिक संस्थानों और पदानुक्रमित सामाजिक संबंधों की अस्वीकृति थी।
अराजकतावाद जैसा कि आज समझा जाता है, इसकी जड़ें प्रबुद्धता के धर्मनिरपेक्ष राजनीतिक विचार में हैं, खासकर रूसो की स्वतंत्रता की नैतिक केंद्रीयता के बारे में तर्कों में। शब्द "अराजकतावादी" मूल रूप से एक शपथ शब्द के रूप में इस्तेमाल किया गया था, लेकिन फ्रांसीसी क्रांति के दौरान कुछ समूहों जैसे कि एनरेज ने इस शब्द का सकारात्मक अर्थ में उपयोग करना शुरू कर दिया। यह इस राजनीतिक माहौल में था कि विलियम गॉडविन ने अपना दर्शन विकसित किया, जिसे कई लोग आधुनिक विचार की पहली अभिव्यक्ति मानते हैं। XNUMXवीं शताब्दी की शुरुआत तक, अंग्रेजी शब्द "अराजकतावाद" ने अपना मूल नकारात्मक अर्थ खो दिया था।
पीटर क्रोपोटकिन के अनुसार, विलियम गॉडविन ने अपने ए स्टडी इन पॉलिटिकल जस्टिस (1973) में, अराजकतावाद की राजनीतिक और आर्थिक अवधारणाओं को तैयार करने वाले पहले व्यक्ति थे, हालांकि उन्होंने अपनी पुस्तक में विकसित विचारों को वह नाम नहीं दिया। फ्रांसीसी क्रांति की भावनाओं से बहुत प्रभावित हुए, गॉडविन ने तर्क दिया कि चूंकि मनुष्य एक तर्कसंगत प्राणी है, इसलिए उसे अपने शुद्ध तर्क का उपयोग करने से नहीं रोका जाना चाहिए। चूंकि सरकार के सभी रूप तर्कहीन हैं और इसलिए अत्याचारी हैं, इसलिए उन्हें हटा दिया जाना चाहिए।
पियरे जोसेफ प्राउडॉन
पियरे-जोसेफ प्राउडॉन पहले स्व-घोषित अराजकतावादी हैं, एक लेबल जिसे उन्होंने अपने 1840 के ग्रंथ संपत्ति क्या है? यही कारण है कि प्रुधों को कुछ आधुनिक अराजकतावादी सिद्धांत के संस्थापक के रूप में प्रशंसित करते हैं। उन्होंने समाज में स्वतःस्फूर्त व्यवस्था का एक सिद्धांत विकसित किया, जिसके अनुसार संगठन बिना किसी केंद्रीय प्राधिकरण के उत्पन्न होते हैं, "सकारात्मक अराजकता", जिसमें क्रम इस तथ्य से उत्पन्न होता है कि प्रत्येक व्यक्ति वही करता है जो वह चाहता है, और केवल वही जो वह चाहता है। , और केवल कहाँ व्यापार लेनदेन सामाजिक व्यवस्था बनाते हैं। उन्होंने अराजकतावाद को सरकार के एक रूप के रूप में देखा जिसमें सार्वजनिक और निजी चेतना, विज्ञान और कानून के विकास द्वारा आकार में, व्यवस्था बनाए रखने और सभी स्वतंत्रता की गारंटी के लिए पर्याप्त है। इसके परिणामस्वरूप पुलिस संस्थान, निवारक और दमनकारी तरीके, नौकरशाही, कराधान आदि को कम से कम किया जाता है।
एक सामाजिक आंदोलन के रूप में अराजकतावाद
पहला अंतर्राष्ट्रीय
यूरोप में, 1848 की क्रांतियों के बाद एक तीखी प्रतिक्रिया हुई। बीस साल बाद, 1864 में, इंटरनेशनल वर्कर्स एसोसिएशन, जिसे कभी-कभी "फर्स्ट इंटरनेशनल" के रूप में जाना जाता है, ने कई अलग-अलग यूरोपीय क्रांतिकारी धाराओं को एक साथ लाया, जिसमें फ्रांसीसी प्राउडॉन अनुयायी, ब्लैंकुइस्ट, अंग्रेजी ट्रेड यूनियनिस्ट, सोशलिस्ट और सोशल डेमोक्रेट शामिल थे। सक्रिय श्रमिक आंदोलनों के साथ अपने वास्तविक संबंधों के माध्यम से, इंटरनेशनल एक महत्वपूर्ण संगठन बन गया। कार्ल मार्क्स इंटरनेशनल के प्रमुख व्यक्ति और इसकी सामान्य परिषद के सदस्य बन गए। प्रुधों के अनुयायी, म्युचुअलिस्ट, मार्क्स के राज्य समाजवाद का विरोध करते थे, राजनीतिक अमूर्ततावाद और क्षुद्र स्वामित्व का बचाव करते थे। 1868 में, लीग ऑफ पीस एंड फ्रीडम (एलपीएफ) में असफल भागीदारी के बाद, रूसी क्रांतिकारी मिखाइल बाकुनिन और उनके साथी सामूहिक अराजकतावादी पहले इंटरनेशनल में शामिल हो गए (जिसने एलपीएफ के साथ जुड़ने का फैसला नहीं किया)। उन्होंने इंटरनेशनल के संघीय समाजवादी वर्गों के साथ मिलकर काम किया, जिन्होंने राज्य के क्रांतिकारी तख्तापलट और संपत्ति के सामूहिककरण की वकालत की। सबसे पहले, सामूहिकवादियों ने मार्क्सवादियों के साथ मिलकर फर्स्ट इंटरनेशनल को अधिक क्रांतिकारी समाजवादी दिशा में आगे बढ़ाने का काम किया। इसके बाद, इंटरनेशनल को दो शिविरों में विभाजित किया गया, जिसका नेतृत्व मार्क्स और बाकुनिन ने किया। 1872 में हेग कांग्रेस में दो समूहों के बीच अंतिम विभाजन के साथ संघर्ष सिर पर आ गया, जहां बाकुनिन और जेम्स गिलौम को अंतर्राष्ट्रीय से निष्कासित कर दिया गया और इसका मुख्यालय न्यूयॉर्क में स्थानांतरित कर दिया गया। जवाब में, एक क्रांतिकारी अराजकतावादी कार्यक्रम को अपनाते हुए, संघवादी वर्गों ने सेंट-इमियर कांग्रेस में अपने स्वयं के इंटरनेशनल का गठन किया।
अराजकतावाद और संगठित श्रम
फर्स्ट इंटरनेशनल के विरोधी सत्तावादी वर्ग अराजक-सिंडिकलवादियों के अग्रदूत थे, जिन्होंने "श्रम के एक स्वतंत्र और सहज संगठन" के साथ "राज्य के विशेषाधिकार और अधिकार को बदलने" की मांग की।
1985 में फ्रांस में बनाया गया कन्फेडरेशन जेनरल डु ट्रैवेल (जनरल कन्फेडरेशन ऑफ लेबर, CGT), पहला प्रमुख अराजक-संघवादी आंदोलन था, लेकिन इससे पहले 1881 में स्पेनिश वर्कर्स फेडरेशन द्वारा किया गया था। सीजीटी और सीएनटी (नेशनल कन्फेडरेशन ऑफ लेबर) के रूप में आज सबसे बड़ा अराजकतावादी आंदोलन स्पेन में है। अन्य सक्रिय सिंडिकलिस्ट आंदोलनों में यूएस वर्कर्स सॉलिडेरिटी एलायंस और यूके सॉलिडेरिटी फेडरेशन शामिल हैं।
अराजकतावाद और रूसी क्रांति
अराजकतावादियों ने फरवरी और अक्टूबर दोनों क्रांतियों में बोल्शेविकों के साथ भाग लिया और शुरू में बोल्शेविक क्रांति के बारे में उत्साहित थे। हालाँकि, बोल्शेविक जल्द ही अराजकतावादियों और अन्य वामपंथी विपक्ष के खिलाफ हो गए, एक संघर्ष जिसकी परिणति 1921 के क्रोनस्टेड विद्रोह में हुई, जिसे नई सरकार ने हटा दिया। मध्य रूस में अराजकतावादियों को या तो कैद कर लिया गया या भूमिगत कर दिया गया, या वे विजयी बोल्शेविकों में शामिल हो गए; पेत्रोग्राद और मास्को के अराजकतावादी यूक्रेन भाग गए। वहां, फ्री टेरिटरी में, उन्होंने गोरों (राजशाहीवादियों का एक समूह और अक्टूबर क्रांति के अन्य विरोधियों) के खिलाफ गृहयुद्ध में लड़ाई लड़ी, और फिर नेस्टर मखनो के नेतृत्व में यूक्रेन की क्रांतिकारी विद्रोही सेना के हिस्से के रूप में बोल्शेविकों ने लड़ाई लड़ी। कई महीनों तक इस क्षेत्र में अराजकतावादी समाज का निर्माण किया।
निर्वासित अमेरिकी अराजकतावादी एम्मा गोल्डमैन और अलेक्जेंडर बर्कमैन उन लोगों में से थे जिन्होंने रूस छोड़ने से पहले बोल्शेविक नीतियों और क्रोनस्टेड विद्रोह के दमन के जवाब में अभियान चलाया था। दोनों ने बोल्शेविकों द्वारा प्रयोग किए जाने वाले नियंत्रण की डिग्री की आलोचना करते हुए रूस में अपने अनुभवों का लेखा-जोखा लिखा। उनके लिए, बाकुनिन की मार्क्सवादी शासन के परिणामों के बारे में भविष्यवाणियाँ, कि नए "समाजवादी" मार्क्सवादी राज्य के शासक एक नया अभिजात वर्ग बन जाएंगे, बहुत सच साबित हुए।
20वीं सदी में अराजकतावाद
1920 और 1930 के दशक में, यूरोप में फासीवाद के उदय ने राज्य के साथ अराजकतावाद के संघर्ष को बदल दिया। इटली ने अराजकतावादियों और फासीवादियों के बीच पहली बार संघर्ष देखा। इतालवी अराजकतावादियों ने अर्दिति डेल पोपोलो विरोधी फासीवादी संगठन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, जो अराजकतावादी परंपराओं वाले क्षेत्रों में सबसे मजबूत था, और उनकी गतिविधियों में कुछ सफलता हासिल की, जैसे अगस्त 1922 1934 XNUMX में पर्मा के अराजकतावादी गढ़ में ब्लैकशर्ट्स को फिर से भरना। अराजकतावादी लुइगी फैब्री फासीवाद के पहले महत्वपूर्ण सिद्धांतकारों में से एक थे, उन्होंने इसे "निवारक प्रति-क्रांति" कहा। फ्रांस में, जहां फरवरी XNUMX के दंगों के दौरान धुर दक्षिणपंथी लीग विद्रोह के करीब थे, अराजकतावादी संयुक्त मोर्चे की नीति पर विभाजित थे।
स्पेन में, सीएनटी ने शुरू में पॉपुलर फ्रंट के चुनावी गठबंधन में शामिल होने से इनकार कर दिया, और सीएनटी समर्थकों से दूर रहने के परिणामस्वरूप सही के लिए चुनावी जीत हुई। लेकिन 1936 में सीएनटी ने अपनी नीति बदल दी और अराजकतावादी आवाजों ने पॉपुलर फ्रंट को सत्ता में वापस लाने में मदद की। महीनों बाद, पूर्व शासक वर्ग ने एक तख्तापलट का प्रयास किया जिसने स्पेनिश गृहयुद्ध (1936-1939) को जन्म दिया। सेना के विद्रोह के जवाब में, सशस्त्र मिलिशिया द्वारा समर्थित किसानों और श्रमिकों के अराजकतावादी-प्रेरित आंदोलन ने बार्सिलोना और ग्रामीण स्पेन के बड़े क्षेत्रों पर नियंत्रण कर लिया, जहां उन्होंने भूमि को एकत्रित किया। लेकिन 1939 में नाज़ी की जीत से पहले ही, अराजकतावादी स्टालिनवादियों के साथ एक कड़वे संघर्ष में जमीन खो रहे थे, जिन्होंने सोवियत संघ से गणतांत्रिक कारणों के लिए सैन्य सहायता के वितरण को नियंत्रित किया था। स्टालिनवादी के नेतृत्व वाले सैनिकों ने सामूहिकता का दमन किया और असंतुष्ट मार्क्सवादियों और अराजकतावादियों को समान रूप से सताया। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान फ्रांस और इटली में अराजकतावादियों ने प्रतिरोध में सक्रिय रूप से भाग लिया।
हालांकि अराजकतावादी स्पेन, इटली, बेल्जियम और फ्रांस में राजनीतिक रूप से सक्रिय थे, विशेष रूप से 1870 के दशक में, और स्पेन में स्पेनिश गृहयुद्ध के दौरान, और हालांकि अराजकतावादियों ने 1905 में संयुक्त राज्य अमेरिका में एक अराजक-संघवादी गठबंधन का गठन किया, लेकिन एक भी नहीं था किसी भी आकार के महत्वपूर्ण, सफल अराजकतावादी समुदाय। अराजकतावाद ने 1960 और 1970 के दशक की शुरुआत में पॉल गुडमैन (1911–72) जैसे समर्थकों के काम में पुनर्जागरण का अनुभव किया, शायद शिक्षा पर उनके लेखन के लिए जाना जाता है, और डैनियल गुएरिन (1904-88), जो एक सांप्रदायिक प्रकार का अराजकतावाद विकसित करता है। उन्नीसवीं सदी के अराजक-संघवाद पर निर्माण करता है, जो अब अप्रचलित है लेकिन पार हो गया है।
अराजकतावाद में समस्या
लक्ष्य और साधन
आम तौर पर, अराजकतावादी सीधी कार्रवाई का समर्थन करते हैं और चुनावों में मतदान का विरोध करते हैं। अधिकांश अराजकतावादी मानते हैं कि मतदान के माध्यम से वास्तविक परिवर्तन संभव नहीं है। सीधी कार्रवाई हिंसक या अहिंसक हो सकती है। कुछ अराजकतावादी संपत्ति के विनाश को हिंसा के कार्य के रूप में नहीं देखते हैं।
पूंजीवाद
अधिकांश अराजकतावादी परंपराएं राज्य के साथ पूंजीवाद (जिसे वे सत्तावादी, जबरदस्ती और शोषक के रूप में देखते हैं) को अस्वीकार करते हैं। इसमें दिहाड़ी मजदूर, बॉस-कार्यकर्ता संबंध छोड़ना, सत्तावादी होना शामिल है; और निजी संपत्ति, इसी तरह एक सत्तावादी अवधारणा के रूप में।
भूमंडलीकरण
सभी अराजकतावादी अंतरराष्ट्रीय व्यापार से जुड़े जबरदस्ती के उपयोग का विरोध करते हैं, जो विश्व बैंक, विश्व व्यापार संगठन, जी 8 और विश्व आर्थिक मंच जैसे संस्थानों के माध्यम से किया जाता है। कुछ अराजकतावादी नवउदारवादी वैश्वीकरण को इस तरह के जबरदस्ती में देखते हैं।
साम्यवाद
अराजकतावाद के अधिकांश स्कूलों ने साम्यवाद के उदारवादी और सत्तावादी रूपों के बीच अंतर को मान्यता दी है।
प्रजातंत्र
व्यक्तिवादी अराजकतावादियों के लिए, बहुमत निर्णय लोकतंत्र की प्रणाली को अमान्य माना जाता है। मनुष्य के प्राकृतिक अधिकारों पर कोई भी अतिक्रमण अन्यायपूर्ण है और बहुसंख्यकों के अत्याचार का प्रतीक है।
लिंग
अराजक-नारीवाद संभवतः पितृसत्ता को दमन की परस्पर जुड़ी प्रणालियों के एक घटक और लक्षण के रूप में देखता है।
दौड़
काला अराजकतावाद राज्य के अस्तित्व, पूंजीवाद, अफ्रीकी मूल के लोगों की अधीनता और वर्चस्व का विरोध करता है, और समाज के एक गैर-श्रेणीबद्ध संगठन की वकालत करता है।
धर्म
अराजकतावाद परंपरागत रूप से संगठित धर्म पर संदेह करता रहा है और उसका विरोध करता रहा है।
अराजकतावाद की परिभाषा
अराजक-श्रमिक संघवाद
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