हिंदू धर्म में प्रतीकवाद एक बड़ी भूमिका निभाता है। वास्तव में, ये ऐसे संकेत हैं जो इन्फिनिटी को व्यक्त करते हैं, जो आम लोगों के लिए समझ से बाहर होगा। संख्या बोर्डों का उपयोग किए बिना गणित करने की कल्पना करें। जटिलता की कल्पना करें क्योंकि संख्या बड़ी और बड़ी होती जाती है। यदि किसी को अंततः सीमित संख्याओं के साथ गणित करना मुश्किल हो सकता है, तो कोई प्रतीक की सहायता के बिना अनंत भगवान को कैसे समझ सकता है?

हिंदू धर्म में, प्रतीक एक व्यक्तिगत भगवान के रूप में लोगों के कमांडर के लिए सर्वोच्च भगवान की निकटता भी लाते हैं।

हिंदू धर्म के सभी धर्मों द्वारा पूजनीय। यह मूल ओम ध्वनि है। यह रहस्यमय शोर इतना महत्वपूर्ण है कि इसके बिना पंथ हैं। हिंदू मंदिरों में किए जाने वाले अरहानों में प्रत्येक मंत्र के उच्चारण के लिए इसे शामिल किया जाता है। यह पवित्र वेदों की शुरुआत भी है। यह मंत्र ध्यान के लिए सबसे प्रसिद्ध मंत्रों में से एक है। यह शोर सर्वोच्च देवता का प्रतिनिधित्व करता है।

शैवों के लिए भगवान का प्रतिनिधित्व करने वाला मुख्य पूजा प्रतीक ("शिव लिंगम" शब्द का अनुवाद पूर्ण भगवान के प्रतीक के रूप में किया गया है)। (वास्तव में, नाम का अर्थ ही एक प्रतीक है)। यह व्यापक रूप से में है। मध्य और ऊपर की ओर यह लौ का आकार है। शैव दर्शन में ईश्वर निराकार है। परमात्मा की सहज समझ और मुक्ति के लिए आत्माओं में अनुग्रह के लिए धन्यवाद, भगवान एक लौ के रूप में प्रकट हुए। इस लौ की पूजा पत्थर के लिंगम और अन्य रूपों के रूप में की जाती है जो पूजा की सुविधा प्रदान करते हैं। शैवों में, इसे पूजा के रूपों से अधिक पवित्र माना जाता है। 

देवी-देवताओं के माथे पर तीन धारियां देखी जा सकती थीं। ये तीन हेडबैंड शैव और इस परिवार के अन्य धर्मों के प्रतिनिधियों (शाक्त, कौमार, गणपति) द्वारा पहने जाते हैं। इस प्रतीक को त्रिपुंड्रा (तीन धारियां) कहा जाता है। चूंकि भगवान सर्वोच्च लौ के रूप में प्रकट हुए (अग्नि के साथ भ्रमित नहीं होना। अग्नि भगवान के पहलुओं में से एक बन जाता है, लेकिन सर्वोच्च न्यायालय नहीं), शैव धर्म में (ऊपर लिंगम देखें), स्वाभाविक रूप से, ऐश एक प्रतीक बन जाता है। जो इस परम (परम ज्वाला) ज्योति के साथ संबंध को इंगित करता है। 

रुद्र + कुल्हाड़ी रुद्र की आंख में अनुवाद करती है। यह लकड़ी से बना एक मोती है। ऐसा माना जाता है कि यह शिव की आंख से आया था जब उन्होंने त्रिपुरा के असुरों को जलाया था। यह शैवों के साथ-साथ पवित्र राख द्वारा पहने जाने वाले पवित्र प्रतीकों में से एक है। इसे मनके या मनके की माला के रूप में पहना जाता है।

अधिकांश हिंदुओं के लिए यह भौंहों के जंक्शन पर स्थित है। यह लाल चंदन कुमकुम या दोनों का मिश्रण हो सकता है। यह संबंध बहुत महत्वपूर्ण चक्रों में से एक है जिसे आध्यात्मिक दृष्टि से आज्ञा चक्र कहा जाता है। यह बहुत नाजुक बिंदु है। इसलिए इस बिंदु पर तिलक लगाया जाता है।

वैष्णवों द्वारा पहनी जाने वाली तीन खड़ी रेखाओं (या कभी-कभी एक लाल रेखा) को श्री चूर्ण कहा जाता है। बाहरी दो रेखाएं सफेद होंगी और बीच वाली लाल होगी। लाल रेखा आमतौर पर तुलसी के पौधे के आधार पर कुमकुम या लाल रेत से निकलती है। इस प्रथा को बाद में रामानुज में वैष्णव प्रतीकवाद के रूप में पेश किया गया था। वैष्णव जो रामानुज संप्रदाय (जैसे माधव) से संबंधित नहीं हैं, इस प्रथा का पालन नहीं करते हैं।

यह पवित्र बैल भगवान शिव का वाहन और ध्वज है। तो यह शैवों का प्रतीक है। यह प्रतीक शैव मंदिरों की दीवारों पर, झंडों पर, संदेश शीर्षकों में और कई अन्य वस्तुओं पर नहीं पाया जा सकता था। इस प्रतीक की उत्पत्ति का प्रमाण इस तथ्य से मिलता है कि यह प्रतीक हड़प्पा महानजादड़ो (सिंधु घाटी में सभ्यता के तथाकथित स्थान) की खुदाई के दौरान मिला था। शैव शास्त्रों के अनुसार, बैल धर्म (धार्मिकता) का प्रतिनिधित्व करता है।

तीन-नुकीला भाला (त्रिशूल) भगवान शिव के सबसे प्रसिद्ध हथियारों में से एक है। इसलिए, यह नंदी के बाद दूसरा महत्वपूर्ण शैव प्रतीक है। चूंकि देवी शक्ति भी इस त्रिशूल को धारण करती है, इसलिए यह शक्ति के भक्तों द्वारा उच्च स्तर का प्रतीक है।

भगवान विष्णु के हाथों में पांचजन्य शंख और सुदर्शन चक्र वैष्णवों के महान प्रतीक हैं। ये दोनों तत्व वैष्णव से जुड़ी वस्तुओं में प्रतीक के रूप में अंकित हैं।

भाला भगवान स्कंध के लिए महिमा का हथियार है। तो यह भगवान सुब्रमण्यम के भक्तों का एक बहुत ही सम्मानित प्रतीक है।