Loba

As fontes antigas falan de dúas estatuas de bronce da loba, unha en Lupercal, mencionada en 295 cando dous construtores de Olgunia lle engadiron un par de xemelgos, e a outra no Capitolio, onde Cicerón informa que a loba foi golpeada. por un raio no 65 a.C.... e desde entón non foi reparado. A loba de bronce, agora nos Museos Capitolinos, parece ser creada entre os séculos X e XIV, non a época etrusca do século V. ou século III a.C., como se cría.

Pero para outros, a loba pertence ao século IV. e xemelgos do século XIV. Mirándoo ben, dende a postura, a enfatizada tensión muscular e os detalles do cabelo que parecen bordados, digamos que se parece moito aos magníficos obreiros etruscos, que foron moitos en Roma.

LobaCapitolino no século X, claro. estaba encadeado á fachada ou no interior do Palacio de Letrán: no século X Chronicon de Benedetto da Sorakte, onde un monxe describe o establecemento dun tribunal supremo de xustiza ". no pazo de Letrán, nun lugar chamado .... está a nai dos romanos. "Xuízos e execucións" ao lobo "rexistrados antes de 1450

... A estatua pasou en 1471 na igrexa de San Teodoro, logo trasladada por Sixto IV della Rovere ao "pobo romano" e dende entón está nos Museos Capitolinos, no Salón Loup.

A escultura representa unha loba coidando a un par de xemelgos, Rómulo e Remo, engadidos no século XV, posiblemente por Antonio del Pollaiolo. No gravado Mirabilia Urbis Romae (Roma, 15), aparece xa con dous xemelgos.

No monte Palatino, durante as escavacións arqueolóxicas, descubriuse a uns 15 metros da fundación da Vila Augusta. луперкаль , un edificio subterráneo abovedado de época romana.

Esta estrutura podería identificarse cunha cova santuario onde dous fillos lendarios de Marte e Ri Sylvia foron alimentados pola lendaria loba.

«O lobo etrusco representaba ao deus do inframundo, Aitu, mentres que o lobo tamén era un símbolo do deus purificador e fertilizante Soran, a quen os sabinos veneraban no monte Soratta. Pero entre as mulleres sabinas, a loba era un animal sagrado para Mamers, semellante ao deus romano Marte, que, segundo a lenda, era o pai dos xemelgos, e por iso a loba tiña o atributo de Marcia. . Ademais, o animal patrón dos latinos era Luperco, do termo sabino hirpus, que significa "loba", polo tanto, ao aparecer como loba, o animal podería ser Luperk, o deus dos pastores e protector do rabaño dos lobos. , en nome da cal se celebraron as festas dei Lupercalia o 15 de febreiro. «

Así din, pero de feito a loba que aleitaba era unha Deusa, é difícil imaxinar un Deus que está amamantando. A deusa loba.era unha antiga divindade da natureza, a Gran Nai, cuxas sacerdotisas, en nome da fertilidade da Deusa, profesaban hierodular , ou prostitución sagrada, arredor dos lagos volcánicos de Castelli Romani.

Loba

De feito, en Nemi realizaban todos os anos un ritual de baño sagrado que os obrigaba a volver ás súas virxes. Ademais, os antigos usaban o termo Virxe non significaba unha muller improbable, senón que é forte e non permite someterse a un mesmo, de feito, o termo "virxe virxe" utilizábase para ilibata.

Da deusa Lupa tamén vén a palabra O bordel , ou prostíbulo, para o verso sobre a loba das prostitutas que atrae aos transeúntes, herdanza da hierodulia abolida, que se converteu en prostitución secular.

Nos tempos antigos, as sacerdotisas ouveaban á lúa en nome da Deusa. Anteriormente, os Luperkali estaban dedicados á deusa Lupe, logo coa chegada do patriarcado de Lupe, Luperco converteuse.

O episodio do ataque dunha loba, contado por primeira vez no século III a.C. polo historiador grego Diocles Pepareto e, despois del, polo cronista romano Quinto Fabio Pittore, mostra que fóra da Idade de Bronce da loba, Sacra Lupa existía como unha divindade.

Porén, a loba chegou ata nós, superando as invasións bárbaras e o abandono medieval, aínda que un raio caeu sobre ela no 65 a.C., destruíndo dous xemelgos.

Na Idade Media, situouse en Letrán, fóra da Torre degli Annibaldi, sobre unha base de pedra apoiada por grapas marteladas no muro, ata que Sixto IV, por consideralo bastante pagán, doouno aos conservadores con 10 floríns de ouro para a reconstrución de dous xemelgos.

De feito, foron fundidas por Antonio Pollaiolo en 1473, e Lupa permaneceu baixo o pórtico do Palazzo dei Conservatory ata 1538, cando se trasladou á columnata que adorna o primeiro andar no medio da fachada.

Finalmente, en 1586, instalouse nun pedestal no centro dunha sala chamada della Lupa, onde aínda se conserva. Un está na sala do Palazzo di Montecitorio e o outro está ao aire libre, nunha columna ao lado esquerdo do Palazzo Senatorio en Campidoglio.

Segundo a técnica de fundición, dise que a loba é medieval, de feito está fundida como unha soa peza, mentres que na antigüidade as estatuas fundíanse en diferentes partes e logo ensamblaban, pero tamén hai grandes fundicións sólidas como o Riace bronce. A data máis recente escolleuse principalmente porque non é tan precisa e retocada como as estatuas máis antigas, pero todo isto pódese ver porque eminentes arqueólogos como Calandrini afirman que é moi semellante á fundición etrusca, mesmo polo compoñente de aliaxe. . ...

En Etruria, a historia da lactación dunha loba ou leoa está documentada polo menos desde finais do século V a.C. a través da famosa pedra funeraria de Boloña.

LobaEn Roma, a excepción do espello dornestino de Bolsena, as representacións máis antigas xa non se remontan ao século III a.C., con excepción do lobo capitolino.

O bronce antigo, con xemelgos engadidos máis tarde, demostrou ser unha obra de inmenso esforzo artístico, cuxo significado cívico e sagrado só se pode rastrexar na lenda fundacional.

A imaxe foi conservada na cova Lupercal, que Dionisio de Halicarnaso no século I d.C. dc lembra un carácter moi arcaico, sobreviviu despois dos traballos realizados na época de Augusto, polo menos ata o século V d.C., cando, tras as protestas do Papa Gelasio I (492-496), a festa de Lupercalia foi cancelada e substituída pola festa da Purificación da Virxe...

лиано — A natureza dos animais

«Entón din que Latona, tendo a luz a este Deus, converteuse en lobo ; e por iso Homero, falando de Apolo, utiliza a expresión "o famoso arqueiro, nacido dunha loba". E isto tamén explica que, que eu saiba, exista unha estatua de bronce dun lobo en Delfos, que se remonta ao nacemento de Latona. «

Fainos pensar na antiga deusa Lupe.

Non debemos esquecer, como nos di Polibio, que velites , a infantería lixeira romana, levaba sobre os seus cascos unha pel de lobo, que en gran parte fai referencia ao manto de combate da tribo, no que o espírito do lobo reviviu ao loitador.

Os curas de Sally nos Idus de marzo levaban en procesión os escudos da ninfa Egeria, que despois se converteron en escudos de Marte, polas rúas de Roma, vestidos. en peles de lobo ... Un trazo característico do patriarcado foi a eliminación, pero non completamente, da vestimenta "agresiva" das divindades femininas, dándolla só aos deuses masculinos, mentres que os pobos máis antigos vían a natureza e as divindades que manían desta, destrutivas e creativas, pero non destrutivo. polo mal, senón pola súa natureza, como a propia natureza. Por iso, os escudos trasladáronse de Egeria a Marte, e por iso Marte xa é o Deus dos xardíns, e o guerreiro tamén se converteu nun guerreiro rápido e xa está.

Loba
NORMAS TOTÉMICAS DAS LEXIÓNS DO SÉCULO IV a.C