Veles

Durante moitos milenios, as sucesivas xeracións transmitíronse entre si contos míticos de divindades sorprendentes ou de ghouls e monstros terribles. Nestes días, a cultura pop está definitivamente dominada polo Olimpo grego con Zeus á fronte. Non obstante, os eslavos non debemos esquecernos da nosa propia mitoloxía, que, aínda que non está totalmente explorada e abandonada en gran parte ao chou, é moi interesante. Esta vez sobre un deus que foi identificado co gardián do gando e noutro lugar coa morte e o inframundo: coñece a Veles!

Veles (ou Volos) menciónase nas fontes checas a finais dos séculos XNUMX - XNUMX e identifícase cun demo. Nestes textos, os investigadores atoparon un rexistro dos xuramentos ky veles ik welesu, que corresponden ao noso ki demo e inferno. Segundo algúns mitólogos, isto indica a gran popularidade deste deus. Alexander Brückner, un dos máis destacados historiadores da literatura polaco, tamén comparte esta tese. Argumenta que a mencionada asociación de Veles co gando foi provocada por un erro cando, ao final da época pagana, Veles foi confundido con San Vlas (San Vlas), patrón do gando. Pola contra, Brueckner sinala unha semellanza sonora co lituano Welinas, que significa "diaño" e, polo tanto, asóciao co deus da morte e do inframundo. Tal declaración explicaría por que foi xurado. Había rituais asociados a unha divindade subterránea. Os eslavos non estaban en absoluto dispostos a xurar, pero neste caso, cando xuraron, tomaron a terra nas súas propias mans. Rusyns espolvoreou toda a cabeza con céspede, é dicir, unha bola de herba e terra.

Desafortunadamente, toda esta información non se pode confirmar ao cento por cento, porque as fontes anteriores non son totalmente fiables, polo que Brueckner e outros investigadores deben usar moitas suposicións. Curiosamente, tamén había un campamento de mitólogos que argumentaban que Veles ou Volos non existían en absoluto! Segundo eles, só o xa mencionado St. Propio. O seu culto comezou cos gregos bizantinos, despois pasou con todas as súas forzas ata os Balcáns e despois ata os eslavos rusos, de modo que ao final Veles puido estar case á par cun dos maiores deuses eslavos - Perun. .

Veles actúa tradicionalmente como o antagonista de Perun, cuxos rastros sobreviviron despois da cristianización no folclore como historias sobre a rivalidade entre Deus e o demo (de aí os motivos para identificar a Serpe con Veles) e mesmo San Nicolás con Deus ou San Nicolás. Ou eu. Este motivo coincide co esquema común indoeuropeo de rivalidade entre dúas divindades superiores e opostas.

Como podería xurdir tal confusión ao comparar dous números? Ben, quizais isto se deba aos cambios lingüísticos que tiveron lugar ao redor do século XNUMX d.C. Daquela, os eslavos usaban a lingua eslava antiga, que foi a primeira lingua literaria utilizada nesta zona, e da que se orixinaron as linguas eslavas posteriores, incluído o polaco. En resumo, o proceso levou á aparición do Vlas orixinal de Valaquia. Aquí é onde podería xurdir o mencionado problema.

Como podes ver, os deuses eslavos e a súa orixe seguen sendo un misterio. Todo isto está relacionado cun número insignificante de fontes escritas, das que aínda menos son fiables. Ao longo dos anos, apareceron moitos inventos de mitólogos un pouco menos competentes sobre o tema das crenzas eslavas, polo que agora é moi difícil separar o gran da palla. Non obstante, podemos estar seguros dunha cousa: Veles ocupaba unha posición moi elevada nos cultos pagáns e, por suposto, era moi popular. A única divindade por riba del aínda é Perun, o deus do trono.

Se queres profundizar no tema, recoméndoche que leas o estudo de Stanislav Urbanchik, cuxa linguaxe lixeira fai que o estudo da mitoloxía eslava sexa un pracer. Tamén recomendo a Alexander Geishtor e Alexander Brueckner, mencionados moitas veces, aínda que o estilo destes dous homes parece un pouco máis complexo.