» Bríonna tatú » Tatú aingeal brí

Tatú aingeal brí

Tá íomhá aingeal le fáil i mbeagnach gach reiligiún domhanda. Is de bhunadh na Gréige an focal "aingeal" agus aistrítear é mar "teachtaire".

Creidtear gur teachtairí Dé ar an Domhan iad na créatúir neamhaí sciathánacha seo, atá in ann toil Dé a tharchur chuig daoine. Sa lá atá inniu ann, tá an-tóir ar tatúnna sciathán aingeal ina measc siúd ar mhaith leo a gcorp a mhaisiú le patrún mhaisiúil.

Ag brath ar an gcaoi a léirítear an t-aingeal ar sceitse an tatú, is féidir leat a chinneadh cén teachtaireacht a thugann saothar den sórt sin do dhaoine eile. Tar éis an tsaoil, tá aingil na bhflaitheas ann, i ndáiríre, teachtairí Dé, agus tá cinn tite ann - seirbhísigh an diabhail.

Ach ar dtús, déanaimis iarracht stair na siombail ársa seo a thuiscint.

Tatú aingeal brí

Stair na siombail

Luaitear aingil mar theachtairí Dé i gcultúir beagnach gach pobal ar domhan. Mar shampla, chreid na fealsúna ársa Gréagacha (Plato, Socrates) gur sannadh caomhnóir áirithe do gach duine le cumhachtaí níos airde. Níl aon chorp aige, ach bíonn a ghuth díbhoilscithe i gcónaí ag cur cinntí réasúnacha chuig a bharda, á threorú ar an gcosán ceart.
Chreid fealsúna na hIndia go bhfuil an chruinne iomlán roinnte ina 7 bpríomhleibhéal, a bhfuil créatúir aingil agus deamhanta éagsúla ina gcónaí iontu. Tá an iliomad daoine seo ar bhealach amháin nó ar bhealach eile i seirbhís an Dlí Uachtarach - Karma.

De réir Ioslam, tá an creideamh in aingil ar cheann de phríomhcholúin chreideamh aon Mhoslamach. Murab ionann agus an Chríostaíocht, áfach, áit ar cruthaíodh teachtairí sciathánacha Dé saor agus a raibh an ceart acu roghnú (conas maireachtáil go maith nó go dona), ní hionann na haingil san Ioslam óna chéile. Ní bhaintear de cheart dóibh oibleagáidí áirithe a chuir Allah orthu a roghnú agus a chomhlíonadh go grinn. I Ioslam freisin, tá sé i bhfad níos éasca do theachtairí diaga stíl mhaireachtála gan pheacaí a threorú, ós rud é nach mbraitheann siad na mianta is gné dhílis de nádúr an duine. Ina dhiaidh sin, éilítear ar Mhoslamach diabhalta staonadh ó pheacaí i gcónaí.

Tá na hainmneacha seo a leanas ar aingil san Ioslam:

  • Jabrail (príomhtheachtaire Allah);
  • Michael (ceannasaí i gceannas ar an arm neamhaí);
  • Israfil (bugler Doomsday);
  • Malik (coimeádaí na ngeataí infernal);
  • Harut (tempter);
  • Marut (sorcerer-tempter);
  • Munkar (compánach na marbh);
  • Nakir (compánach na marbh);
  • Malak al-maut (aingeal an bháis).

Sa Chríostaíocht, tá aingil, mar atá i reiligiúin agus cultúir eile an domhain, ina teachtairí Dé agus ina seiceadóirí díreacha ar a thoil. Ach murab ionann agus an léiriú Ioslamach ar nádúr aingeal, tá saorchead ag seirbhísigh an dia Chríostaí a roghnú. Dá bhrí sin, is féidir leo a roghnú go deonach cé le bheith páirteach sa todhchaí: le Dia nó leis an diabhal. Ina theannta sin, is féidir le haingil, cosúil le gnáthdhaoine, peaca a dhéanamh, is féidir iad a mhealladh. Sampla iontach de seo is ea Lucifer, aingeal an tsolais. Nuair a mheall glóir agus bród é, theastaigh uaidh éirí níos airde ná Dia féin. Chuige seo díbraíodh é as céimeanna arm na bhflaitheas agus meastar feasta mar aingeal tite, seirbhíseach do Shátan. Is minic a ghlacann Sátan féin a guise.

Sa Chríostaíocht, tá aingeal den sórt sin ann:

  • Anael;
  • Gabriel;
  • Samuel;
  • Michael;
  • Sashiel;
  • Raphael
  • Cassiel;
  • Uriel;

Cuimsíonn an “ochtar” seo príomhsheirbhísigh Dé a éiríonn os cionn an chuid eile den arm neamhaí. Go minic tógann Dia é féin guí duine acu.
I seirbhís an diabhail tá aingeal tite den sórt sin:

  • Samael;
  • Beelzebub;
  • Python;
  • Belial;
  • Asmodei;
  • Lucifer;
  • Sátan.

Tatú aingeal brí

Smaointe Tatú Aingeal

Beidh íomhá an teachtaire diaga ar an gcorp oiriúnach do bhuachaillí agus do chailíní araon. Mar sin féin, tá aingeal difriúil. Dá réir sin, beidh bríonna difriúla le tatú aingeal ag brath ar an méid a theastaíonn uait a chur in iúl leis. Mar shampla, is féidir le seirbhíseach an diabhail, Lucifer, ag lasadh ar a chorp, a bheith ina shiombail d’anam a réabann idir solas agus dorchadas, ach nach féidir leis taobh ar leith a ghlacadh.

Ina dhiaidh sin, is féidir leis an plump agus Cupid rosy-cheeked (cherub) a bheith ina siombail de nádúr lúfar agus gaofar a úinéara (nó a sheilbh). Tar éis an tsaoil, mar is eol duit, tá an prankster órga seo in ann an-áthas (grá frithpháirteach) agus brón uafásach a thabhairt do dhuine (pionós a ghearradh le grá gan iarraidh). Chun an stíl tatú aingeal is oiriúnaí duit a roghnú, cuirimid roinnt roghanna suimiúla ar fáil.

Engraving

Ceann de na stíleanna tatú is neamhghnách b’fhéidir, ós rud é go gcuireann an líníocht i gcuimhne dúinn greantaí meánaoiseacha ar bhoinn, armúr, airm. Is sainairíonna an teicníc seo línte soiléire de dhath dubh, ar pictiúr iomlán iad. Déantar "leath-seandachtaí" go speisialta de shaothair den sórt sin chun béim a leagan ar an nasc atá ag an íomhá le cultúr na Meán-Aoise. Beidh tatú aingeal caomhnóra cuma mhaith sa stíl seo. Is féidir é a bheith ina aingeal le claíomh, ar cosúil go gcosnaíonn sé tú ó rún mealltach do dhroch-mhianna. Creidtear go dtagann daoine dlúth ina n-aingil chaomhnóra, a chosnaíonn, tar éis bháis, an duine a bhfuil grá acu dó ó chruatan éagsúla an tsaoil.

Oldskul

Ar dtús, measadh go raibh an stíl seo ina saintréith de na mairnéalaigh. Áitíonn taighdeoirí ar ealaín tatú gur tháinig saothair seanscoile le feiceáil den chéad uair sa XNUMXú haois i measc maraithe, daoine atá gruama, ach an-phiasta, mura bhfuil siad piseogach. Ag tabhairt a mbeatha i lámha Dé Uilechumhachtach gach uair a bhí turas contúirteach eile amach romhainn, chreid na mairnéalaigh go sábhálfadh tatú a thaispeánann a ngaolta a mbeatha, toisc go bhfuil duine éigin acu le maireachtáil ann, rud a chiallaíonn go gcaithfidh siad troid go dtí an deireadh.

Gné shainiúil den sean-scoil ná dathanna geala gan mórán scáth nó gan scáth. Uaireanta bíonn a leithéid d’obair cosúil le líníocht linbh. Sa domhan nua-aimseartha, nuair nach gá na canónacha a urramú, téann ealaíontóirí tatú i muinín theicníc na seanscoile, ní hamháin chun ancairí, maighdeana mara agus mná nocht a léiriú. Breathnaíonn íomhá na n-aingeal an-gleoite agus neamhchiontach. i dteicníc na sean-scoile... De ghnáth is cherubs iad seo, a léiríodh ó na Meánaoiseanna mar leanaí óga ros-cheeked agus plump, agus ar an gcaoi sin leagann siad béim ar a neamhchiontacht agus a spontáineacht leanaí.

Réalachas dubh agus bán

Ní haon ionadh gur tógadh teicníc dubh agus bán i stíl ar leithligh, toisc gur fíor-ealaín í seo - duine, ainmhí, nó bláth álainn a léiriú i dubh amháin, ag léiriú súgradh scáth agus scáthláin go hiomlán. Tá an stíl suntasach mar gheall ar a forghníomhú casta, toisc go bhfuil pailéad dathanna réasúnta lag aige. Mar sin féin, is minic a bhíonn saothair den sórt sin céadfach agus tinnis. Go minic, léirítear tatú d’aingeal tite i gcochall i stíl chomhchosúil.

Is minic a chuireann úinéir líníochta den sórt sin a bhrón in iúl faoi chailliúint grá duine (uaireanta trína locht féin). Anseo, mar a bhí, tá comhthreomhar idir aithrí an Lucifer a thit agus úinéir an tatú. I pailéad dubh agus bán, tá cuma an-siombalach ar tatú aingeal agus deamhain. Uaireanta léirítear iad i mbealaí cogaíochta, agus uaireanta ag glacadh nó ag breith lámha. Leis seo, taispeánann úinéir na hoibre seo comhchuibheas a anama (aontacht an aingeal caomhnóra agus an teampall deamhan), nó, os a choinne sin, an streachailt idir an mhaith agus an t-olc.

Comhoiriúnacht aingeal le siombailí eile

San ealaín tatú nua-aimseartha, cuirtear fáilte roimh nuálaíocht agus an fonn chun canóin atá as dáta a bhriseadh, mar is eol gurb é grá na tatúnna go leor reibiliúnaithe. Sin é an fáth gur annamh a bhíonn aingil i sceitsí tatú os ár gcomhair mar chréatúir dhiaga de chineál éigin. Go minic, tugann máistrí agus a gcliaint tréithe an-daonna dóibh. Is féidir leis a bheith brón, aiféala, lúcháir, srl. Léiríonn fir áirithe cailíní tarraingteacha aingeal ón gcúl. Féadann spiorad agus saoirse cogaíochta a bheith i gceist le claíomh le sciatháin ag an am céanna.

Beidh tatú den sórt sin cuma chomhchuí ar fhear agus ar chailín. Ina theannta sin, tá íomhá aingeal caomhnóra ar an lámh oiriúnach do lucht tatú d’aon inscne: is féidir le líníocht den sórt sin a bheith ina talisman i dtréimhse dheacair dá shaol, amhail is go meabhraíonn tú go bhfuil an cúnamh sin ann i gcónaí. Agus is féidir le lovers piquancy a bheith sásta le tatú cailín galánta le adharca agus sciatháin aingeal.

Siombalachas aingeal

I reiligiúin an domhain, tugtar Dia ar bhealach difriúil, ach maíonn fealsúna, cibé rud a thugann tú air, go bhfuil sé ina chónaí i gcroílár gach duine againn. Is féidir linn aontacht reiligiúin an domhain a urramú agus iad ag léiriú an croílár aingeal. Ní hionann an difríocht idir meon áitritheoirí an Oirthir agus an Iarthair ach déine na canónacha. Mar sin, níl sé de cheart ag aingil san Ioslam rogha a dhéanamh idir an mhaith agus an t-olc, agus tá saoirse ag teachtairí Críostaí a gcosán féin a roghnú. Is fútsa atá an léirmhíniú is fearr. Mar sin féin, is í íomhá aingeal i ngach ceann acu iompróir na buanna daonna go léir, ar mian le gach duine againn comhfhreagras a thabhairt dóibh.

Grianghraf de tatú le haingil ar an gcorp

Grianghraf de tatú le haingil ar an lámh