Perun

Miotaseolaíocht Slavach

Tá miotaseolaíochtaí na Gréige agus na Róimhe chomh fairsing i gcultúr an Iarthair nár chuala formhór na ndaoine riamh pantheon déithe ó chultúir eile. Ceann de na cinn is lú ar a dtugtar ná pantheon Slavach déithe, biotáillí agus laochra, a adhradh roimh theacht na misinéirí Críostaí. ... Tá dhá phríomhdhifríocht ag miotaseolaíocht aitheanta ó mhiotais aitheanta na Gréige agus na Róimhe. Ar dtús, tá go leor taibhsí fós mar chuid d’íomhánna ginearálta agus de bhéaloideas na bpobal Slavach. Ar an dara dul síos, tá droch-dhoiciméadú déanta ar shean pantheon na Slavach déithe, agus mar sin tá eolaithe ag iarraidh faisnéis a athchruthú ó dhoiciméid thánaisteacha. Ar an drochuair, níl sa chuid is mó den fhaisnéis faoi na déithe, na traidisiúin agus na nósanna Slavacha ach toimhde. Ina ainneoin sin Pantheon na déithe Slavacha tá sé spraoi agus is fiú a fhios.

Cé hé Perun?

Perun - de pantheon iomlán déithe Slavacha, is minic a aimsítear é. Is féidir linn tagairtí dó a fháil i dtéacsanna Slavacha ársa, agus is minic a bhíonn a chuid siombailí le fáil i ndéantáin Slavacha. De réir léirmhíniú ghinealas na ndéithe Slavacha, is í Perperun bean Perun. Tá triúr mac acu (an-tábhachtach do na Slavaigh): Sventovitsa (dia cogaidh agus torthúlachta), Yarovitsa (dia an chogaidh agus an bhua - rinneadh capall a íobairt dó roimh an bhfeachtas) agus Rugiwita (dia an chogaidh freisin. Bhí 2 mhac ag Rugevit: Porenut agus Porevit). Maidir leis na Slavacha ársa, ba é Perun an dia ba thábhachtaí sa phantón. Téann an t-ainm Perun ar ais go dtí an fhréamh proto-Eorpach * per- nó * perk, rud a chiallaíonn “hit or hit”, agus is féidir é a aistriú mar “An té a bhuaileann (An té a bhuaileann)”. Déanta na fírinne, tá ainm an dia ársa seo tar éis maireachtáil sa Pholainnis, áit a chiallaíonn sé "toirneach" (tintreach). Ba é Perun dia an chogaidh agus an toirneach. Thiomáin sé cart agus bhí arm miotasach aige. Ba é an ceann ba thábhachtaí a thuagh, a d’fhill ar ais ina láimh i gcónaí (b’fhéidir a fuarthas ar iasacht ón dia Lochlannach Thor). Mar gheall ar a nádúr eipiciúil, léiríodh Perun i gcónaí mar fhear mhatánach le féasóg cré-umha.

I miotaseolaíocht na Slavach, throid Perun le Veles chun an daonnacht a chosaint agus bhuaigh sé i gcónaí. Faoi dheireadh chaith sé Veles (comhartha na Breataine Bige) isteach sa domhan thíos.

Cult Peruna

Sa bhliain 980, Grand Duke of Kievan Rus Vladimir I Mór chuir sé dealbh de Perun os comhair an pháláis. Creideann roinnt taighdeoirí gur eascair cult Perun sa Rúis mar thoradh ar chultúr Thor, a chuir na Lochlannaigh ann. De réir mar a leathnaigh cumhacht na Rúise, tháinig adhradh Perun go suntasach in Oirthear na hEorpa agus scaip sé ar fud an chultúir Slavach. Tá fianaise air seo i bhfocail Procopius de Chaesarea, a scríobhann faoi na Slavaigh: “Creideann siad gurb é ceann de na déithe, cruthaitheoir an tintreach, an t-aon rialóir ar gach rud, agus déanann siad damh agus gach ainmhí eile a íobairt dó. "

Is dóigh gur ghlac cultas Perun foirmeacha agus ainmneacha éagsúla ag brath ar an áit ar tugadh adhradh dó in áiteanna fairsinge na hEorpa Slavacha. Deir seanfhocal na Rúise: "Perun - iolra"

Nuair a tháinig Críostaithe chun na Rúise den chéad uair, rinne siad iarracht sclábhaithe a dhíspreagadh ó bheith páirteach i gcultacha págánacha. San Oirthear, mhúin misinéirí gurbh é Perun an fáidh Éilias, agus rinne sé pátrún dó. Le himeacht aimsire, bhí baint ag gnéithe Perun leis an Dia monotheistic Críostaí.

Perun inniu

Faoi láthair, is féidir le duine breathnú ar ais go dtí bunús an chultúir Slavach... Tá suim níos mó ag daoine i stair a sinsear, go háirithe cinn réamh-Chríostaí. In ainneoin na gcéadta bliain d’iarrachtaí chun creidimh agus nósanna Slavacha a scriosadh, is féidir le breathnadóir aireach go leor gnéithe den chultúr seo a tháinig slán go dtí an lá atá inniu ann a fheiceáil. Níl sa chuid is mó díobh ach focail cosúil le tintreach, ach is traidisiúin áitiúla iad a shaothraítear fós. Ní chomh fada ó shin, i roinnt réigiún sa Pholainn, le linn chéad stoirm an earraigh, bhuail daoine a gcinn le cloch bheag i leith toirneach agus tintreach. Creidtear freisin gur thug an dia Perun féin faoi deara láithreach duine a bhuail an Perun Thunder. Bhí na crainn go léir a bhuail tintreach naofa, go háirithe siombail den sórt sin bhí "coirce marcáilte" ann... Bhí nádúr naofa ag an luaithreach ó áiteanna den sórt sin, agus d’ith sé blianta fada dá shaol do dhuine chomh t-ádh agus an bronntanas a bhaineann le hinsint fhortún agus geasa tine.