Subculture Teoiric - Subculture Teoiric

Tugann teoiric fhochultúrachais le fios go bhfuil daoine a chónaíonn i suíomhanna uirbeacha in ann bealaí a aimsiú le braistint pobail a chruthú in ainneoin coimhthiú agus anaithnideacht i réim.

Bhí baint ag teoiriceoirí éagsúla leis an luath-theoiric fhochultúr a bhain leis an rud ar tugadh Scoil Chicago uirthi. D’eascair teoiric fhochultúrtha as obair Scoil Chicago ar dhronganna agus forbraíodh í tríd an Scoil um Idirghníomhaíocht Siombaileach ina sraith teoiricí ag rá go bhfuil luachanna agus dearcthaí ag grúpaí nó fochultúr áirithe sa tsochaí a chuireann an choireacht agus an fhoréigean chun cinn. Is í an obair a bhaineann leis an Ionad um Staidéar Cultúrtha Comhaimseartha in Ollscoil Birmingham (CCCS) is mó a bhí freagrach as an bhfochultúr a chomhcheangal le grúpaí bunaithe ar stíleanna taispeántais (teds, mods, punks, craicne, gluaisrothaithe, agus mar sin de).

Teoiric an Fhochultúr: Scoil na Socheolaíochta Chicago

I dtús na teoirice fochultúrtha bhí teoiriceoirí éagsúla bainteach leis an rud ar a dtugtaí an Scoil Chicago. Cé go n-athraíonn béim na teoiriceoirí, is fearr aithne ar an scoil mar gheall ar choincheap na bhfochultúr mar ghrúpaí claonta a bhfuil baint acu le "idirghníomhú dearcadh daoine orthu féin le tuairimí daoine eile fúthu." B’fhéidir gur fearr achoimriú é seo i réamhrá teoiriciúil Albert Cohen ar Delinquent Boys (1955). Maidir le Cohen, is éard a bhí sna fochultúr daoine a réitigh le chéile saincheisteanna a bhaineann le stádas sóisialta trí luachanna nua a fhorbairt a thug stádas fiúntach do na tréithe a roinn siad.

Bhí lipéadú agus eisiamh ón gcuid eile den tsochaí i gceist le stádas a fháil laistigh den fhochultúr, rud a d’fhreagair an grúpa lena naimhdeas féin i leith daoine ón taobh amuigh, go dtí an pointe gur minic a d’éirigh thar barr le mainneachtain cloí leis na gnáthnósanna a bhí i réim. De réir mar a d'éirigh an fochultúr níos substaintiúla, níos sainiúla agus níos neamhspleáiche, bhí a chomhaltaí ag brath níos mó ar a chéile chun teagmháil shóisialta a dhéanamh agus chun a gcreideamh agus a stíleanna maireachtála a bhailíochtú.

Leagtar béim freisin ar théamaí a bhaineann le lipéadú agus le neamhshuim fhochultúrtha na sochaí "gnáth" i saothar Howard Becker, atá, i measc rudaí eile, suntasach mar gheall ar an mbéim a leagann sé ar na teorainneacha a tharraingíonn ceoltóirí snagcheoil eatarthu féin agus a gcuid luachanna mar "trendy" agus a lucht éisteachta mar "cearnóga". Rinne Jock Young (1971) forbairt bhreise ar an nóisean maidir le polarú méadaithe idir an fochultúr agus an chuid eile den tsochaí mar thoradh ar lipéadú seachtrach maidir le andúiligh drugaí sa Bhreatain agus maidir leis an scaoll morálta sna meáin chumarsáide maidir le mods agus rockers le. Stán. Cohen. Do Cohen, rinne íomhánna diúltacha ginearálaithe d’fhochultúr sna meáin athneartú ar na luachanna ceannasacha agus chruthaigh siad cruth na ngrúpaí sin sa todhchaí.

Socheolaí in Ollscoil Chicago a bhí i Frederick M. Thrasher (1892-1962).

Rinne sé staidéar córasach ar dhronganna, ag déanamh anailíse ar ghníomhaíochtaí agus ar iompar dronganna. Mhínigh sé dronganna de réir an phróisis a dtéann siad tríd chun grúpa a bhunú.

E. Franklin Frazier — (1894–1962), socheolaí Meiriceánach, an chéad chathaoir Afracach-Mheiriceánach in Ollscoil Chicago.

Sna céimeanna is luaithe de Scoil Chicago agus a gcuid staidéir ar éiceolaíocht dhaonna, bhí coincheap an dí-eagraithe ar cheann de na príomhfheistí, rud a chuir le teacht chun cinn fo-aicme.

Albert K. Cohen (1918– XNUMX) - coireolaí mór le rá Meiriceánach.

Tá cáil air mar gheall ar a theoiric fhochultúrtha ar dhronganna coiriúla na cathrach, lena n-áirítear a leabhar buadhach Delinquent Boys: Gang Culture. Níor fhéach Cohen ar choirpeach gairme atá dírithe ar an eacnamaíocht, ach d’fhéach sé ar fhochultúr na ciontóireachta, ag díriú ar choireacht dronganna i measc daoine óga den lucht oibre i gceantair slumaí a d’fhorbair cultúr ar leith mar fhreagra ar a n-easpa deiseanna eacnamaíocha agus sóisialta braite i sochaí na SA.

Richard Cloward (1926-2001), socheolaí agus daonchara Meiriceánach.

Socheolaí agus coireolaí Meiriceánach ab ea Lloyd Olin (1918–2008) a mhúin i Scoil Dlí Harvard, Ollscoil Columbia, agus Ollscoil Chicago.

Rinne Richard Cloward agus Lloyd Olin tagairt do R.K. Merton, ag tabhairt céim amháin eile ar an gcaoi a raibh an fochultúr "comhthreomhar" ina chumais: bhí na rialacha agus an leibhéal céanna ag an bhfochultúr coiriúil. As seo amach, ba é an “Struchtúr Féidearthachta Neamhdhlisteanach” é, atá comhthreomhar, ach fós ina pholarú dlisteanach.

Walter Miller, David Matza, Phil Cohen.

Teoiric an Fhochultúr: Ionad Staidéir Chultúir Chomhaimseartha Ollscoil Birmingham (CCCS)

Chonaic Scoil Birmingham, ó pheirspictíocht nua-Marxach, na fochultúr mar ní ceisteanna ar leith stádais iad, ach mar léiriú ar chás na ndaoine óga, den chuid is mó ón lucht oibre, maidir le sainchoinníollacha sóisialta na Breataine Móire sna 1960í. agus 1970idí. Áitítear gur fheidhmigh fochultúr óige mórthaibhseach chun seasamh sóisialta contrártha na ndaoine óga den lucht oibre a réiteach idir luachanna traidisiúnta “cultúr tuismitheora” an lucht oibre agus cultúr hegemonach nua-aimseartha an tomhaltais mais faoi cheannas na meán cumarsáide agus na tráchtála.

Léirmheastóirí na Scoile Chicago agus an Birmingham School of Subculture Theory

Tá go leor cáineadh dea-ráite ar chur chuige Chicago School agus Birmingham School i leith teoiric an fhochultúr. Ar an gcéad dul síos, trína mbéim theoiriciúil ar cheisteanna stádais a réiteach i gcás amháin agus friotaíocht struchtúrach siombalach sa chás eile, léiríonn an dá thraidisiún cur i gcoinne ró-shimplí idir an fochultúr agus an cultúr ceannasach. Ní thugtar aird ar leith ar ghnéithe mar éagsúlacht inmheánach, forluí seachtrach, gluaiseacht aonair idir fochultúr, éagobhsaíocht na ngrúpaí féin, agus líon mór de chrochairí nach bhfuil suim acu ann. Cé go molann Albert Cohen go dtugann na fochultúr aghaidh ar na saincheisteanna stádais céanna do gach ball, molann teoiriceoirí Birmingham go bhfuil bríonna uatha, treascracha de stíleanna fochultúrtha a léiríonn seasamh ranga comhroinnte na mball ar deireadh.

Ina theannta sin, tá an claonadh ann glacadh leis, gan sonraí ná fianaise, gur eascair fochultúr ar bhealach éigin as líon mór daoine difriúla ag freagairt go comhuaineach agus go spontáineach ar an mbealach céanna do dhálaí sóisialta a cuireadh i leith. Tugann Albert Cohen le fios go doiléir gur cruthaíodh fochultúr mar gheall ar an bpróiseas “mealladh frithpháirteach” daoine aonair míshásta agus a “idirghníomh éifeachtach lena chéile”.

Gaol na meán agus an tráchtáil le teoiric an fhochultúr agus an fhochultúr

Is gné an-fhadhbálach é an claonadh atá ann na meáin agus an tráchtáil a chur i gcoinne na bhfochultúr i bhformhór na dteoiricí fochultúr. Tugann coincheap an chomhlachais le fios nach mbíonn baint ag na meáin agus an tráchtáil go comhfhiosach le margaíocht stíleanna fochultúrtha ach amháin tar éis dóibh a bheith bunaithe le tamall anuas. De réir Jock Young agus Stan Cohen, is é an ról atá acu ná fochultúr atá ann cheana a lipéadú agus a neartú go neamhbheartaithe. Idir an dá linn, do Hebdige, ní sholáthraíonn soláthairtí laethúla ach an t-amhábhar le haghaidh treascartha fochultúrtha cruthaitheach. Tugann coincheap an chomhlachais le fios nach mbíonn na meáin agus an tráchtáil páirteach go comhfhiosach i margaíocht stíleanna fochultúrtha ach amháin tar éis dóibh a bheith bunaithe ar feadh tamaill, agus leagann Hebdige béim go gcuireann an rannpháirtíocht seo bás i ndáiríre ar fhochultúr. I gcodarsnacht leis sin, molann Thornton gur féidir go leor foirmeacha dearfacha agus diúltacha de rannpháirtíocht dhíreach na meán a áireamh i bhfochultúr ón tús.

Ceithre tháscaire ar shubstaint fhochultúrtha

Ceithre chritéar táscacha fochultúr: féiniúlacht, tiomantas, féiniúlacht chomhsheasmhach, agus neamhspleáchas.

Teoiric an Fhochultúr: Féiniúlacht Seasmhach

Ró-ghinearálú a bheadh ​​ann féachaint le coincheapa na friotaíochta siombalaí, na homaleolaíochta, agus réiteach comhchoiteann contrárthachtaí struchtúracha a bhaint go hiomlán ón anailís ar ollchultúr. Níor cheart, áfach, aon cheann de na gnéithe seo a mheas mar shaintréith shainriachtanach den téarma fochultúr. Don chuid is mó, féadann feidhmeanna, bríonna agus siombailí na rannpháirtíochta fochultúrtha a bheith éagsúil idir rannpháirtithe agus léiríonn siad próisis chasta de rogha cultúrtha agus comhtharlú, seachas freagairt ghinearálta uathoibríoch ar imthosca. Mar sin féin, ní chiallaíonn sé seo nach bhfuil aon fhéiniúlacht nó comhsheasmhacht i stíleanna agus luachanna na ngrúpaí nua-aimseartha, nó, má tá siad i láthair, nach bhfuil gnéithe den sórt sin suntasach go sóisialta. Cé go nglactar leis go bhfuil méid áirithe éagsúlachta agus athraithe inmheánacha dosheachanta ann le himeacht ama, áirítear sa chéad bheart de shubstaint fhochultúrtha láithreacht sraith de bhlasanna agus de luachanna comhroinnte atá éagsúil leo siúd atá ag grúpaí eile agus atá comhsheasmhach a dhóthain ó rannpháirtí amháin go. eile. ina dhiaidh sin, áit amháin go háit eile agus bliain go dtí an chéad cheann eile.

Pearsantacht

Tá sé mar aidhm ag an dara táscaire de shubstaint fhochultúrtha aghaidh a thabhairt ar an tsaincheist seo trí dhíriú ar a mhéid a chloíonn rannpháirtithe leis an dearcadh go bhfuil baint acu le grúpa cultúrtha ar leith agus go roinneann siad féiniúlacht lena chéile. Ag fágáil ar leataobh an tábhacht a bhaineann le féiniúlacht chomhleanúnach a mheas i bhfad uait, tosaíonn braistint shuibiachtúil shoiléir marthanach d’fhéiniúlacht ghrúpa ann féin ar an ngrúpáil a bhunú mar ghrúpa substaintiúil seachas gearrthéarmach.

Tiomantas

Moltar freisin gur féidir le fochultúr dul i bhfeidhm go mór ar shaol laethúil na rannpháirtithe i gcleachtas, agus níos minice ná a mhalairt, go mairfidh an rannpháirtíocht chomhchruinnithe seo ar feadh blianta seachas míonna. Ag brath ar nádúr an ghrúpa atá i gceist, is féidir le fochultúr cuid shuntasach den am fóillíochta, patrúin cairdis, bealaí trádála, bailiúcháin táirgí, nósanna meáin shóisialta, agus fiú úsáid Idirlín a dhéanamh.

Féinriail

Is é an comhartha deiridh ar fhochultúr ná go bhfuil leibhéal sách ard neamhspleáchais fós ag an ngrúpa atá i gceist, cé go bhfuil baint dosheachanta aige leis an gcóras sochaí agus eacnamaíoch-pholaitiúil a bhfuil sé ina chuid de. Go háirithe, is féidir le díograiseoirí agus le díograiseoirí cuid shuntasach den táirgeadh nó den ghníomhaíocht eagrúcháin atá mar bhonn leis a dhéanamh. Ina theannta sin, i gcásanna áirithe, déanfar oibríochtaí brabúis a dhéanamh in éineacht le gníomhaíochtaí fairsinge leath-thráchtála agus deonacha, rud a thabharfadh le fios go bhfuil leibhéal an-ard de rannpháirtíocht chos istigh i dtáirgeadh cultúrtha ag an bpobal.

Ollscoil Birmingham

Scoil na Socheolaíochta Chicago