Afrikkalainen esiäidin hahmo

ISOÄITI

Länsi-Afrikassa esiäiti kuvattiin perinteisesti naisena, jolla oli suuret rinnat istumassa tuolilla. Kerätäkseen jumalattarelta runsasta satoa ja monia lapsia seremoniaan osallistujat yökulkueessa osuivat rytmisesti maahan.

Muinaisina aikoina äitijumalia palvottiin kaikilla Saharan eteläpuolella sijaitsevilla Afrikan alueilla. Lähes kaikkialla nämä näkemykset ovat hyvin samankaltaisia. Ihmisten mielessä esiäiti on voimakas nainen, jolla on suuret rinnat ja jolla hän ruokkii lapsiaan. Tähän jumalattareen liittyvät myytit ja legendat vaihtelevat eri heimoissa. Esimerkiksi Ewessä Togossa sanotaan, että ennen syntymää lapsen sielun täytyy käydä "inhimillistymispaikassa", Amedzofen maassa. Siellä, korkealla vuoristossa, Togon keskustassa, elää äidin henki, joka opettaa hyvää käyttäytymistä jokaiselle syntyvälle lapselle.

Malin dogonit ovat polveutuneet taivaallisesta jumalasta, joka vietti kerran yön maan jumalattaren kanssa, minkä jälkeen hän synnytti kaksoset. 

Lähde: "Afrikan symbolit" Heike Ovuzu

Joruba-maassa Nigeriassa tähän päivään asti kunnioitetaan maan jumalatarta Oduduvaa, jonka nimi tarkoittaa "Hän, joka loi kaiken elävän". Itse jumalatar on kuvattu tässä maan primitiivisenä aineena. Yhdessä miehensä, jumala Obatalon kanssa hän loi maan ja kaiken elävän.

Maan jumalatar Muso Kuroni, jota Bambara Malissa kunnioittaa, on samanlainen kuin intialainen metsien jumalatar Kali-Parvati. Yhdistettyään aurinkojumala Pembaan, joka tunkeutui häneen juurillaan puun muodossa, hän synnytti kaikki eläimet, ihmiset ja kasvit. Hänen ulkonäköään kuvataan eri tavoin, Hänet nähdään muun muassa black-Go-leopardin varjossa, koska hän on myös pimeyden jumalatar, kahdella kynsillä hän tarttuu pahaa aavistamattomaan Li-Deiin aiheuttaen naisille kuukautiset ja tuottaa trimmaus-Nie Wu -poikia ja -tyttöjä, joiden on tämän väliintulon avulla vapautettava itsensä julmuudestaan.

Lähde: "Afrikan symbolit" Heike Ovuzu