Otsoa

Antzinako iturriek otsoaren brontzezko bi estatuei buruz hitz egiten dute, bata Lupercalen, 295ean aipatua Olguniako bi eraikitzailek bi biki pare bat gehitu ziotenean, eta bestea Kapitolioan, non Zizeronek otsoa kolpatu zutela jakinarazi zuen. tximistak K.a. 65ean... eta orduz geroztik ez da konpondu. Gaur egun Kapitolinoetako Museoetan dagoen brontzezko otsoa X. eta XIV. mendeen artean sortu zela dirudi, ez V. mendeko etruskoen garaia. edo K.a. III. mendea, uste zen bezala.

Baina beste batzuentzat, otsoa IV. mendekoa da. eta XIV.mendeko bikiak. Gertutik begiratuta, jarreratik, giharretako tentsio azpimarratutik eta brodatuta daudela dirudien ilearen xehetasunak, esan dezagun Erroman asko zeuden etrusko langile bikainen antza handia duela.

Kapitolioa X. mendean, noski. fatxadan edo Laterango jauregiaren barnean kateatu zen: Benedetto da Sorakteren X. mendean, non monje batek justizia-auzitegi goren baten ezarpena deskribatzen duen " Laterango jauregian, ... izeneko lekuan dago erromatarren ama. "Epaiketak eta fusilamenduak" otsoari "1450 baino lehen erregistratutakoak

... Estatua 1471n igaro zen San Teodoro elizan, gero Sixto IV della Rovere-k "erromatar herriari" lekualdatu eta harrezkero Kapitolinoetako Museoetan dago, Loup aretoan.

Eskulturak otso bat irudikatzen du biki txiki pare bat zaintzen, Romulo eta Remo, XV. mendean gehitutakoak, agian Antonio del Pollaiolok. Mirabilia Urbis Romae grabatuan (Erroma, 15), dagoeneko bi bikirekin agertzen da.

Palatino muinoan, indusketa arkeologikoetan, Villa Augusta fundaziotik 15 bat metrora aurkitu zen. луперкаль , erromatarren garaiko lurpeko kupuladun eraikina.

Egitura hau santutegiko haitzulo batekin identifikatu zitekeen, non Marteren eta Ri Sylviaren bi haur mitiko otso mitikoaren elikatzen ziren.

«Otso etruriarrak azpimunduko jainkoa irudikatzen zuen, Aitu, eta otsoa Soran jainko garbitzaile eta ernaltzailearen ikur ere bazen, sabinoek Soratta mendian errespetatzen zutena. Baina emakume sabinoen artean, otsoa animalia sakratua zen Mamerentzat, Marte jainko erromarraren antzekoa, kondairaren arabera, bikien aita zena, eta horregatik otsoak Martziaren atributua zuen. . Gainera, latindarren zaindaria Luperco zen, sabino hirpus terminotik, "otsoa" esan nahi duena, horregatik, otso gisa agertuta, animalia Luperk izan zitekeen, artzainen jainkoa eta otsoen artaldearen babeslea. , zeinaren izenean jaiak ospatu ziren otsailaren 15ean dei Lupercalia. «

Hala diote, baina, egia esan, erizten zuen otsoa Jainkosa bat zen, zaila da bularra ematen ari den Jainko bat imajinatzea. Otso-jainkosa.naturaren antzinako jainko bat zen, Ama Handia, zeinaren apaizesek, Jainkosaren emankortasunaren izenean, aitortzen zuten hierodu , edo prostituzio sakratua, Castelli Romani aintzira bolkanikoen inguruan.

Izan ere, Nemi-n urtero egiten zuten bainu erritual sakratua, birjinengana itzultzera behartzen zituena. Gainera, antzinakoek terminoa erabiltzen zuten Virgo ez zen emakume nekez bat esan nahi, indartsua eta ez dena baizik aukera ematen du bere buruari men egiteko, izan ere, “birjina birjina” terminoa erabiltzen zen illibatarako.

Lupa jainkosarengandik ere hitza dator Bordela , edo burdel, ibiltariak erakartzen zituen emagalduen otsoari buruzko bertso batentzat, prostituzio laiko bihurtu zen hierodulia abolituaren ondarea.

Antzina, apaizesek ilargiari uluka egiten zioten Jainkosaren izenean. Lehenago, Luperkaliak Luper jainkosari eskainiak ziren, gero Luperen patriarkatuaren etorrerarekin, Luperko bihurtu zen.

Diocles Pepareto historialari greziarrak eta, haren ondoren, Quinto Fabio Pittore erromatar kronikariak, K.a. III. mendean otso baten erasoaren pasarteak erakusten du Sacra otsoaren Brontze Arotik kanpo zegoela. Lupa jainko gisa existitzen zen.

Hala ere, otsoa guregana iritsi zen, barbaroen inbasioak eta Erdi Aroko utzikeria gaindituz, nahiz eta K.a. 65ean tximistak jo eta bi biki suntsitu zituen.

Erdi Aroan, Lateranen jarri zen, Torre degli Annibaldi kanpoaldean, harresian mailukatutako grapaz eusten den harrizko zimendu baten gainean, Sixto IV.ak, nahiko paganotzat hartuta, kontserbadoreei urrezko 10 florinekin oparitu zien arte, berreraikitzeko. bi biki.

Izan ere, Antonio Pollaiolok bota zituen 1473an, eta Lupa Palazzo dei Kontserbatorioko arkupearen azpian egon zen 1538. urtera arte, fatxadaren erdian lehen solairua apaintzen duen zulotara eraman zuten arte.

Azkenik, 1586an, della Lupa izeneko gela baten erdian dagoen idulki baten gainean jarri zen, gaur egun zutik dagoen tokian. Bata Palazzo di Montecitorioko gelan dago, eta bestea aire zabalean, Campidoglioko Palazzo Senatorioko ezkerraldean dagoen zutabe batean.

Galdaketa teknikan oinarrituta, otsoa Erdi Arokoa dela esaten da, hain zuzen ere pieza bakarrean botata dago, antzinako garaietan estatuak zati ezberdinetan urtu eta gero muntatzen ziren, baina badaude galdaketa solido handiak ere, hala nola Riace brontzea. Data berriena aukeratu zen, batez ere, ez delako estatua zaharrenak bezain zehatza eta ukitua, baina hori guztia ikus daiteke Calandrini bezalako arkeologo ospetsuek galdaketa etruskoaren oso antzekoa dela diotenez, baita aleazioko osagaiagatik ere. . ...

Etrurian, otso edo lehoi bati edoskitzearen historia, gutxienez, K.a. V. mende amaieratik aurrera dokumentatuta dago, Bolognako ehorzketa-harri ospetsuaren bitartez.

Erroman, Bolsenako ispilu dornestinoa izan ezik, irudirik zaharrenak ez dira jadanik Kristo aurreko hirugarren mendekoak, Kapitolioko otsoa izan ezik.

Antzinako brontzea, geroago bikiak gehituta, ahalegin artistiko izugarriko lana izan zen, zeinaren esanahi zibiko eta sakratua fundazioko kondairan baino ezin da aurkitu.

Irudia Luperkaleko kobazuloan gorde zen, Dionisio Halikarnasokoa I. mendean. dc oso izaera arkaikoa gogoratzen du, Augustoren garaian egindako lanen ondoren iraun zuen, gutxienez K.o V. mendera arte, non Gelasio I.a Aita Santuaren (492-496) protesten ondoren Luperkaliako jaia bertan behera utzi eta ordez Ama Birjinaren Purifikazio jaiarekin...

лиано — Animalien izaera

«Beraz, esaten dute Latona, Jainko hau erditu ondoren, bihurtu zela otsoa ; eta horregatik Homerok, Apoloz ari dela, "arkulari famatua, otso batetik jaioa" esamoldea erabiltzen du. Eta horrek ere azaltzen du zergatik, nik dakidala, Delfosen otso baten brontzezko estatua bat, Latonaren jaiotzatik datorrena. «

Antzinako Lupe jainkosaz pentsaraziko digu.

Ez dugu ahaztu behar, Polibiok esan digunez, hori beliteak , erromatar infanteria arinek, otso-larrua zeramaten kaskoen gainean, hein handi batean tribuaren borroka-mantuari erreferentzia egiten diona, zeinetan otsoaren izpirituak borrokalaria berpiztu zuen.

Sally-ren apaizek martxoko idoak prozesioan eraman zituzten Egeria ninfaren ezkutuak, gero Marteren ezkutu bihurtu zirenak, Erromako kaleetan zehar, jantzita. otso-larruetan ... Patriarkatuaren ezaugarri bat emakumezkoen jainkoen jantzi "erasokorra" kentzea izan zen, baina ez guztiz, jainko gizonezkoei soilik emanez, antzinako herriek natura eta hortik zetozen jainkoak ikusten zituzten bitartean, suntsitzaileak eta sortzaileak, baina ez suntsitzaileak. gaitzagatik, baina beren izaeragatik, natura bera bezala. Horregatik, ezkutuak Egeriatik Martera mugitu ziren, eta horregatik Marte jada lorategien Jainkoa da, eta gudaria ere gerlari azkarra bihurtu zen eta kitto.

K.a IV. MENDEKO LEGIIOEN ARAUDI TOTEMIKOAK