Velez

Milurteko askotan, ondorengo belaunaldiek jainko harrigarrien edo mamu eta munstro ikaragarrien istorio mitikoak elkarri transmititu zizkioten. Gaur egun, pop kulturan, zalantzarik gabe, Greziako Olinpoa da nagusi Zeus buru duela. Dena den, eslaviarrek ez dugu ahaztu behar gure mitologia propioa, zeina, guztiz esploratu ez arren eta neurri handi batean ausaz abandonatu ez arren, oso interesgarria den arren. Oraingoan abereen zaintzailearekin eta beste nonbait heriotzarekin eta lur azpikoarekin identifikatu zen jainko bati buruz - ezagutu Veles!

Veles (edo Volos) Txekiar iturrietan aipatzen da XNUMX - XNUMX mendeen amaieran eta deabru batekin identifikatzen da. Testu hauetan, ikertzaileek gure ki deabruari eta infernuari dagozkion ky veles ik welesu zinen erregistroa aurkitu dute. Mitologo batzuen ustez, horrek jainko honen ospe handia adierazten du. Alexander Brücknerrek, Poloniako literatura-historialari garrantzitsuenetako batek ere partekatzen du tesi hau. Aipatutako Veles ganaduarekin elkartzea akats baten ondorioz sortu zela dio, garai paganoaren amaieran, Veles San Vlas (Saint Vlas), ganaduaren zaindaria zenarekin. Horren ordez, Bruecknerrek Lituaniako Welinasen antzekotasun soinuduna adierazten du, hau da, "deabrua" esan nahi du, eta, beraz, heriotzaren jainkoarekin eta azpimunduarekin lotzen du. Adierazpen horrek zergatik egin zuen zina azalduko luke. Lurpeko jainko bati lotutako errituak zeuden. Eslaviarrak ez ziren batere prest zin egiteko, baina kasu honetan, zin egin zutenean, lurra beren esku hartu zuten. Rusynsek buru osoa belarrez zipriztindu zuen, hau da, belar eta lurrezko bola bat.

Zoritxarrez, informazio hori guztia ezin da ehuneko ehunean baieztatu, goiko iturriak ez direlako guztiz fidagarriak, beraz, Bruecknerrek eta beste ikertzaile batzuek hipotesi asko erabili behar izan dituzte. Interesgarria da, Veles edo Volos batere existitzen ez zirela argudiatzen zuten mitologiazaleen kanpamentu bat ere bazegoen! Haien arabera, lehen aipatutako St. Berezkoa. Bere gurtza bizantziar greziarrengandik hasi zen, gero bere indar guztiekin Balkanetara igaro zen, eta gero Rusyn eslaviarrei, amaieran Veles jainko eslaviar handienetako baten parean egon ahal izan zen - Perun. .

Velesek tradizioz Perunen antagonista gisa jokatzen du, zeinaren arrastoak folklorean kristautzearen ondoren Jainkoaren eta deabruaren arteko lehiari buruzko istorio gisa (hortik sugea Velesekin identifikatzeko arrazoiak) eta baita San Nikolas Jainkoarekin edo San Nikolasekin ere. Edo ni. Motibo hau bat dator goi-mailako eta kontrako jainko biren arteko lehia-eskema indoeuropar arruntarekin.

Nola sor liteke halako nahasmena bi zenbaki alderatzean? Beno, agian hau XNUMX mendearen inguruan gertatu ziren aldaketa linguistikoengatik da. Garai hartan, eslaviarrek eslaviar hizkuntza zaharra erabiltzen zuten, eremu honetan erabilitako lehen literatur hizkuntza izan zena, eta handik sortu ziren gero hizkuntza eslaviarrak, poloniera barne. Laburbilduz, prozesuak Valakiako jatorrizko Vlasen sorrera ekarri zuen. Hemen sortu liteke aipatutako arazoa.

Ikus dezakezunez, jainko eslaviarrak eta haien jatorria oraindik misterio bat izaten jarraitzen dute. Hori guztia idatzizko iturri kopuru hutsal batekin lotuta dago, eta horietatik are gutxiago fidagarriak dira. Urteen poderioz, eslaviar sinesmenen gaiari buruz apur bat gutxiago eskudun mitologikoen asmakizun asko agertu dira, beraz, orain oso zaila da alea lastotik bereiztea. Hala ere, gauza bat ziur egon gaitezke: Velesek oso posizio altua zuen kultu paganoetan eta, jakina, oso ezaguna zen. Haren gainean dagoen jainko bakarra Perun da oraindik - trumoiaren jainkoa.

Gaia sakondu nahi baduzu, Stanislav Urbanchik-en azterketa irakurtzea gomendatzen dizut, zeinaren hizkuntza argiak mitologia eslaviar aztertzea atsegin bihurtzen baitu. Askotan aipatutako Alexander Geishtor eta Alexander Brueckner ere gomendatzen ditut, nahiz eta bi gizon hauen estiloa apur bat konplexuagoa dirudien.